裂毁坏。
3。 尊者阿难见已恐怖，举身毛竖，往诣佛所，稽首礼足，却住一面，白曰：“世尊！今
地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
尊者阿难看见大地震动，心生恐怖，毛发竖立，便前往佛陀的住处，顶礼佛足之后
，站在一旁，告诉佛陀：“佛陀！大地震动，大地震动时，四面兴起大风，出现彗
五五三 中阿含经卷第九
五五四 未曾有法品第四（36）地动经第五
星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
4。 于是，世尊语尊者阿难曰：“如是，阿难！今地大动。如是，阿难！地大动时，四面
大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
于是，佛陀告诉阿难：“是的，阿难！大地震动。是的，阿难！大地震动时，四面
兴起大风，出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
5。 尊者阿难白曰：“世尊！有几因缘令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，
屋舍墙壁皆崩坏尽？”
尊者阿难便问：“佛陀！有几种原因会使得大地震动，大地震动时，四面兴起大风
，出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏？”
6。 世尊答曰：“阿难！有三因缘令地大动衔，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋
舍墙壁皆崩坏尽。云何为三？阿难！此地止水上，水止风上，风依于空。阿难！有
时空中大风起，风起则水扰，水扰则地动。是谓第一因缘令地大动，地大动时，四
面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
佛陀回答说：“阿难！有三种原因会使得大地震动，大地震动时，四面兴起大风，
出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。是哪三种原因呢？阿难！大地是依止于水上，水
是依止于风中，风是存在于空中。有时候空中兴起大风，因为大风则水扰动，因为
水扰动则地震动。这就是第一个原因会使得大地震动，大地震动时，四面兴起大风
，出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
7。 “复次，阿难！比丘有大如意足（104），有大威德，有大福佑，有大威神，心自在如意足
，彼于地作小想，于水作无量想。彼因是故，此地随所欲，随其意，扰复扰，震复
震。护比丘天亦复如是，有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，心自在如
意足，彼于地作小想，于水作无量想。彼因是故，此地随所欲，随其意，扰复扰，
震复震。是谓第二因缘令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁
皆崩坏尽。”
“第二，阿难！有些比丘有伟大的神通、德行、福报，当他们以心作意，设想地是
小的，水是无限大的。因为他们的内心如此作意，便可以使地随着水的扰动而震动
。拥护比丘的天众也是一样，具有伟大的神通、德行、福报，当他们以心作意，设
想地是小的，水是无限大的。因为他们的内心如此作意，便可以使地随着水的扰动
五五五 中阿含经卷第九
五五六 未曾有法品第四（36）地动经第五
而震动。这就是第二个原因会使得大地震动，大地震动时，四面兴起大风，出现慧
星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
8。 “复次，阿难！若如来不久过三月已当般涅槃（48），由是之故，令地大动，地大动时，
四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。是谓第三因缘令地大动，地大动时
，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
“第三，阿难！再过不久，三个月之后，我将要入涅槃。因为这个原因，会使得大
地震动；大地震动时，四面兴起大风，出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。这就是第
三个原因会使得大地震动，大地震动时，四面兴起大风，出现彗星，房屋的墙壁崩
裂毁坏。”
9。 于是，尊者阿难闻是语已，悲泣涕零，叉手向佛，白曰：“世尊！甚奇！甚特！如来
、无所著、等正觉（109）成就功德，得未曾有法。所以者何？谓如来不久过三月已当般涅
槃，是时令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
尊者阿难听到佛陀的这些话后，悲伤涕泣，合掌告诉佛陀：“佛陀！具足一切功德
的如来、无所著、等正觉者是极为奇特，具有了不起、不可思议的特质。为什么呢
？因为再过不久，三个月之后，佛陀将要入涅槃，会使得大地震动；大地震动时，
四面兴起大风，出现彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
10。 世尊语尊者阿难曰：“如是，阿难！如是，阿难！甚奇！甚特！如来、无所著、等正
觉成就功德，得未曾有法。所以者何？谓如来不久过三月已当般涅槃，是时令地大
动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。”
佛陀告诉阿难说：“是的，阿难！是的，阿难！具足一切功德的如来、无所著、等
正觉者是极为奇特，具有了不起、不可思议的特质。为什么呢？因为再过不久，三
个月之后，佛陀将要入涅槃，会使得大地震动；大地震动时，四面兴起大风，出现
彗星，房屋的墙壁崩裂毁坏。”
11。 “复次，阿难！我往诣无量百千刹利众，共坐谈论，令可彼意。共坐定已，如彼色
像，我色像亦然；如彼音声，我音声亦然；如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然。若彼
问义，我答彼义。复次，我为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便（38）为彼说法，
劝发渴仰，成就欢喜已，即彼处没。我既没已，彼不知谁？为人？为非人？阿难！
如是甚奇！甚特！如来、无所著、等正觉成就功德，得未曾有法，如是梵志众、居
五五七 中阿含经卷第九
五五八 未曾有法品第四（36）地动经第五
士众、沙门（9）众。”
“阿难！我前往数以千计的王族武士团体之中，与他们共坐交谈，使他们感到满意
。当我在他们的团体中，随着他们的外表，我也具足同样的外表；随着他们的语气
，我也具足同样的语气；随着他们的威仪礼节，我也具足同样的威仪礼节。他们问
我法义，我就告诉他们法义。我为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜。我以各
种方法为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜之后，便从该处消失。我消失之后
，他们不知道我是谁？是人？还是非人？即使在婆罗门、居士、或修行人的团体之
中也是一样。阿难！具足一切功德的如来、无所著、等正觉者是极为奇特，具有了
不起、不可思议的特质。”
12。 “阿难！我往诣无量百千四王天众，共坐谈论，令可彼意。共坐定已，如彼色像，
我色像亦然；如彼音声，我音声亦然：如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然。若彼问义
，我答彼义。复次，我为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝发
渴仰，成就欢喜已，即彼处没。我既没已，彼不知谁？为天？为异天？阿难！如是
甚奇！甚特！如来、无所著、等正觉成就功德，得未曾有法。如是三十三天、⊕焰摩
天、兜率哆天、化乐天、他化乐天（106）、梵身天、梵富楼天（99）、少光天、无量光天、晃
昱天（100）、少净天、无量净天、遍净天（529）、无挂碍天、受福天、果实天、无烦天、无热
天、善见天、善现天（530）。”
“阿难！我前往数以千计的四大天王天众之中，与他们共坐交谈，使他们感到满意
。当我在他们的团体中，随着他们的外表，我也具足同样的外表；随着他们的语气
，我也具足同样的语气；随着他们的威仪礼节，我也具足同样的威仪礼节。他们问
我法义，我就告诉他们法义。我为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜。我以各
种方法为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜之后，便从该处消失。我消失之后
，他们不知道我是谁？是同一天的天众？还是其他天的天众？即使在三十三天、焰
摩天、兜率哆天、化乐天、他化乐天、梵身天、梵富楼天、少光天、无量光天、光
音天、少净天、无量净天、遍净天、无挂碍天、受福天、果实天、无烦天、无热天
、善见天、善现天天众之中也是一样。阿难！具足一切功德的如来、无所著、等正
觉者是极为奇特，具有了不起、不可思议的特质。”
13。 “阿难！我往诣无量百千色究竟天（74）众，共坐谈论，令可彼意。共坐定已，如彼色像
五五九 中阿含经卷第九
五六○ 未曾有法品第四（36）地动经第五
，我色像亦然；如彼音声，我音声亦然；如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然。若彼问
义，我答彼义。复次，我为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜。无量方便为彼说法，劝
发渴仰，成就欢喜已，即彼处没。我既没已，彼不知谁？为天？为异天？阿难！如
是甚奇！甚特！如来、无所著、等正觉成就功德，得未曾有法。”
“我前往数以千计的色究竟天天众之中，与他们共坐交谈，使他们感到满意。当我
在他们的团体中，随着他们的外表，我也具足同样的外表；随着他们的语气，我也
具足同样的语气；随着他们的威仪礼节，我也具足同样的威仪礼节。他们问我法义
，我就告诉他们法义。我为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜。我以各种方法
为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜之后，便从该处消失。我消失之后，他们
不知道我是谁？是同一天的天众？还是其他天的天众？阿难！具足一切功德的如来
、无所著、等正觉者是极为奇特，具有了不起、不可思议的特质。”
14。 佛说如是，尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，尊者阿难及诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
（三七）中阿含未曾有法品瞻波经第六
1。 我闻如是：一时，佛游瞻波（531），在恒伽池（532）边。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在瞻波城的恒伽池边。
2。 尔时，世尊月十五日说从解脱（301）时，于比丘众前敷座而坐。世尊坐已，即便入定，以
他心智（483）观察众心。观众心已，至初夜（382）竟，默然而坐。
有一次，在月圆十五日诵说戒条的日子，佛陀坐在比丘僧团的面前。佛陀坐定之后
，便进入禅定，以他心通来观察比丘众的心。观察比丘众的心之后，佛陀一直沉默
地坐着，一直到初夜结束。
3。 于是，有一比丘即从⊕座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！初夜已讫，佛及
比丘众集坐来久，唯愿世尊说从解脱！”尔时，世尊默然不答。
于是，有一位比丘从座起身，偏袒右肩，合掌告诉佛陀：“佛陀！已经过了初夜，
佛陀您及比丘众也已经在这里坐了很久，请佛陀为比丘众诵说戒条！”可是佛陀沈
默不语。
五六一 中阿含经卷第九
五六二 未曾有法品第四（37）瞻波经第六
4。 于是，世尊复至中夜默然而坐，彼一比丘再从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“
世尊！初夜已过，中夜将讫，佛及比丘众集坐来久，唯愿世尊说从解脱！”世尊亦
再默然不答。
佛陀继续沉默地坐着，一直到中夜结束，该比丘又从座起身，偏袒右肩，合掌告诉
佛陀：“佛陀！初夜已经过了，中夜也结束了，佛陀您及比丘众也已经在这里坐了
很久，请佛陀为比丘众诵说戒条！”可是佛陀依然沉默不语。
5。 于是，世尊复至后夜默然而坐，彼一比丘三从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰∶ “
世尊！初夜既过，中夜复讫，后夜垂尽，将向欲明，明出不久（533），佛及比丘众集坐极
久，唯愿世尊说从解脱！”
佛陀继续沉默地坐着，一直到后夜结束，该比丘第三次从座起身，偏袒右肩，合掌
告诉佛陀：“佛陀！初夜、中夜都已经过了，后夜也已经结束了，太阳已经升起，
天色已亮，佛陀您及比丘众也已经在这里坐了很久，请佛陀为比丘众诵说戒条！”
6。 尔时，世尊告彼比丘：“于此众中，有一比丘已为不净。”
于是，佛作告诉该比丘：“在这个比丘僧团之中，有一位比丘是不清净的比丘。”
7。 彼时，尊者（77）大目⊕揵连（164）亦在众中，于是，尊者大目揵连便作是念：世尊为何比丘而
说此众中有一比丘已为不净？我宁可入如其像定（480），以如其像定他心之智，观察众心
。尊者大目揵连即入如其像定，以如其像定他心之智，观察众心，尊者大目揵连便
知世尊所为比丘说此众中有一比丘已为不净。
此时，尊者大目揵连也在比丘僧团之中，尊者大目揵连心里想：“佛陀是因为哪一
位比丘，而说在这个比丘僧团之中，有一位比丘是不清净的比丘呢？我何不施展伟
大的神通，以他心通来观察比丘众的心。”尊者大目揵连便施展伟大的神通，以他
心通来观察比丘众的心，尊者大目揵连便知道佛陀所说，在这个比丘僧团之中的不
清净比丘。
8。 于是，尊者大目揵连即从定起，至彼比丘前，牵臂将出，开门置外：“痴人远去！莫
于此住！不复得与比丘众会，从今已去，非是比丘。”闭门下钥，还诣佛所，稽首
佛足，却坐一面，白曰：“世尊�