说法,鼓励他,使他心生欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满
一方,具足〔慈心〕而生活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心
充满慈,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一
切世间具足〔慈心〕而生活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有
瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足(悲、喜、舍心〕而
生活。”
于是,毗沙门大天王(106)色像巍巍,光耀暐晔(280),夜将向旦,往诣手长者家,告曰:“长
者!汝有善利,有大功德。所以者何?今三十三天为长者集在法堂,咨嗟称叹:‘手
长者有大善利,有大功德。所以者何?诸贤!彼手长者,佛为说法,劝发渴仰,成
就欢喜已,即从座起,为佛作礼,绕三匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽
为说法,劝发渴仰,成就欢喜。中门、内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴
仰,成就欢喜已,升堂敷床,结⊕跏趺坐,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四
方,四维上下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修
六○五 中阿含经卷第九
六○六 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
,遍满一切世间成就游。如是悲、喜,心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大
,无量善修,遍满一切世间成就游。’”
于是,毗沙门天王身放金光,光明照耀,在夜晚过后,天将亮时,来到手长者的住
处,告诉长者说:“长者!这是你的利益、你的收获。为什么呢?三十三天之天众
因为你而共集于法堂,称赞你:‘各位贤者!这是手长者的利益、手长者的收获。
为什么呢?因为手长者在听过佛陀说法后,从座起身,顶礼之后,右绕三圈离去。
回到家门口,在外面的门廊时,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜
。到了中央与里面的门廊,乃至进入屋内,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使
他心生欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方,具足〔慈心
〕而生活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心充满慈,没有烦恼
与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔慈心
〕而生活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量
甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。’”
9。 是时,手长者默然不语,不观、不视毗沙门大天王。所以者何?以尊重定、守护定
故。
但是手长者依旧保持沉默没有说话,没有环顾、正视毗沙门天王。为什呢?因为他
珍惜、尊重、守护当下的禅定境界。
10。 尔时,世尊于无量百千众中,咨嗟称叹手长者:“手长者有七未曾有法。彼手长者,
我为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,即从座起,为我作礼,绕三匝而去。还归其家
,到外门已,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜。中门、内门及入在内,若
有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,升堂敷床,结跏趺坐,心与慈俱,遍满
一方成就游。如是二三四方,四维上下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无
诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。如是悲、喜,心与舍俱,无结无
怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。”
有一次,佛陀在数以千计的大众中,赞叹手长者:“手长者有七种了不起、不可思
议的特质。手长者在听过我说法后,从座起身,顶礼之后,右绕三圈离去。回到家
门口,在外面的门廊时,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜。到了
中央与里面的门廊,乃至进入屋内,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生
六○七 中阿含经卷第九
六○八 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方,具足〔慈心〕而生
活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心充满慈,没有烦恼与怨恨
,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔慈心〕而生
活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚
大,无量地修习,遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。”
11。 “今三十三天为彼集在法堂,咨嗟称叹:‘手长者有大善利,有大功德。所以者何?
诸贤!彼手长者,佛为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,即从座起,为佛作礼,绕三
匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜。中门、
内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,升堂敷床,结跏趺坐
,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四方,四维上下,普周一切,心与慈俱,
无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。如是悲、喜,
心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。’”
“三十三天之天众共集于法堂,称赞手长者:‘各位贤者!这是手长者的利益、手
长者的收获。为什么呢?因为手长者在听过佛陀说法后,从座起身,顶礼之后,右
绕三圈离去。回到家门口,在外面的门廊时,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,
使他心生欢喜。到了中央与里面的门廊,乃至进入屋内,如果遇见人,便为他说法
,鼓励他,使他心生欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方
,具足〔慈心〕而生活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心充满
慈,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世
间具足〔慈心〕而生活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚
与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活
。’”
12。 “今昆沙门大天王色像巍巍,光耀暐晔,夜将向旦,诣手长者家,告曰:‘长者!汝
有善利,有大功德。所以者何?今三十三天为长者集在法堂,咨嗟称叹:手长者有
大善利,有大功德。所以者何?诸贤!彼手长者,佛为说法,劝发渴仰,成就欢喜
已,即从座起,为佛作礼,绕三匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽为说法
,劝发渴仰,成就欢喜。中门、内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成
就欢喜已,升堂敷床,结跏趺坐,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四方,四
六○九 中阿含经卷第九
六一○ 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
维上下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满
一切世间成就游。如是悲、喜,心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量
善修,遍满一切世间成就游。’”
“毗沙门天王身放金光,光明照耀,在夜晚过后,天将亮时,来到手长者的住处,
告诉长者说:‘长者!这是你的利益、你的收获。为什么呢?三十三天之天众因为
你而共集于法堂,称赞你:各位贤者!这是手长者的利益、手长者的收获。为什么
呢?因为手长者在听过佛陀说法后,从座起身,顶礼之后,右绕三圈离去。回到家
门口,在外面的门廊时,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜。到了
中央与里面的门廊,乃至进入屋内,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生
欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方,具足〔慈心〕而生
活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心充满慈,没有烦恼与怨恨
,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切甘间具足〔慈心〕而生
活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚
大,无量地修习,遍满一切壮闲具足〔悲、喜、舍心〕而生活。’”
13。 于是,有一比丘过夜平旦,着衣持钵,往诣手长者家。手长者遥见比丘来,即从座
起,叉手向比丘白曰:“尊者(77)善来!尊者久不来此,愿坐此床。”彼时比丘即坐其
床,手长者礼比丘足,却坐一面。
于是,有一位比丘在夜过天亮后,着衣持钵,前往手长者的住处。手长者看见比丘
从远处走来,便从座起身,合掌告诉该比丘:“尊者!来啊!好久不见,请坐此座
。”于是,该比丘就坐在已准备好的座位,手长者顶礼比丘之后,便坐在一旁。
14。 比丘告曰:“长者?汝有善利,有大功德。所以者何?世尊为汝于无量百千众中,咨
嗟称叹手长者:‘手长者有七未曾有法。手长者我为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,
即从座起,为我作礼,绕三匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽为说法,劝
发渴仰,成就欢喜。中门、内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢
喜已,升堂敷床,结跏趺坐,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四方,四维上
下,普周一切,心与慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切
世间成就游。如是悲、喜,心与舍俱,无恚无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修
,遍满一切世间成就游。’”
六一一 中阿含经卷第九
六一二 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
该比丘告诉手长者:“长者!这是你的利益、你的收获。为什么呢?因为佛陀在数
以千计的大众中,赞叹你:‘手长者有七种了不起、不可思议的特质。手长者在听
过我说法后,从座起身,顶礼之后,右绕三圈离去。回到家门口,在外面的门廊时
,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜。到了中央与里面的门廊,乃
至进入屋内,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使他心生欢喜之后,便进入房间
中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方,具足(慈心〕而生活。同理,二三四方乃
至四维上下十方,遍满一切,内心充满慈,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心
量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔慈心〕而生活。同理,内心充满悲
、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满
一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。’”
15。 “‘今三十三天为彼集在法堂,咨嗟称叹:手长者有大善利,有大功德。所以者何?
诸贤!彼手长者,佛为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,即从座起,为佛作礼,绕三
匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜。中门、
内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴仰,成就欢喜已,升堂敷床,结跏趺坐
,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四方,四维上下,普周一切,心与慈俱,
无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。如是悲、喜,
心与舍俱,无恚无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。’”
“‘三十三天之天众共集于法堂,称赞手长者:各位贤者!这是手长者的利益、手长
者的收获。为什么呢?因为手长者在听过佛陀说法后,从座起身,顶礼之后,右绕
三圈离去。回到家门口,在外面的门廊时,如果遇见人,便为他说法,鼓励他,使
他心生欢喜。到了中央与里面的门廊,乃至进入屋内,如果遇见人,便为他说法,
鼓励他,使他心生欢喜之后,便进入房间中,盘腿而坐,内心充满慈,遍满一方,
具足〔慈心〕而生活。同理,二三四方乃至四维上下十方,遍满一切,内心充满慈
,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间
具足〔慈心〕而生活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与
诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。’
”
16。 “‘于是,毗沙门大天王色像巍巍,光耀暐晔,夜将向旦,诣手长者家,告曰:长者
六一三 中阿含经卷第九
六一四 未曾有法品第四(40)手长者经(上)第九
!汝有善利,有大功德。所以者何?今三十三天为手长者集在法堂,咨嗟称叹:手
长者有大善利,有大功德。所以者何?诸贤!彼手长者,佛为说法,劝发渴仰,成
就欢喜已,即从座起,为佛作礼,绕三匝而去。还归其家,到外门已,若有人者尽
为说法,劝发渴仰,成就欢喜。中门、内门及入在内,若有人者尽为说法,劝发渴
仰,成就欢喜已,升堂敷床,结跏趺坐,心与慈俱,遍满一方成就游。如是二三四
方,四维上下,普周一切,心与慈俱,无恚无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修
,遍满