3。 是时，尊者（77）舍梨子（119）亦在众中，于是，世尊告曰：“舍梨子！比丘众静坐默然极默
然，无有睡眠，除阴盖故。比丘众坐甚深极甚深，息极息，妙极妙。舍梨子！谁能
敬重奉事比丘众者？”
三二三 中阿含经卷第十五
三二四 王相应品第六（69）三十喻经第十二
此时，尊者舍梨子也坐在比丘众之中，佛陀便告诉舍梨子：“舍梨子！比丘众在禅坐
的时候极为安静，没有人因为五盖而昏沉睡眠。比丘众在禅坐的时候是极为寂静，
情况非常好。舍梨子！你认为谁能够真正地尊重供养比丘众呢？”
4。 于是，尊者舍梨子即从⊕座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！如是比丘众静
坐默然极默然，无有睡眠，除阴盖故。比丘众坐甚深极甚深，息极息，妙极妙。世
尊！无能敬重奉事比丘众者，唯有世尊能敬重奉事法及比丘众、戒、不放逸、布施
及定，唯有世尊能敬重奉事。”
于是，尊者舍梨子从座起身，偏袒右肩，合掌向佛，告诉佛陀：“佛陀！的确！比
丘众在禅坐的时候极为安静，没有人因为五盖而昏沉睡眠。比丘众在禅坐的时候是
极为寂静，情况非常好。佛陀！除了您之外，没有人能够真正地尊重供养法、比丘
众、戒律、努力、布施及禅定。”
5。 世尊告曰：“舍梨子！如是！如是！无能敬重奉事比丘众者，唯有世尊能敬重奉事法
及比丘众、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重奉事。舍梨子！犹如王及大臣
有种种严饰具，缯彩锦罽（732）、指环、臂钏（733）、肘璎、咽钳（734）、生色（650）珠鬘。舍梨子！如是
比丘、比丘尼以戒德为严饰具。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德为严饰具者，便
能舍恶，修习于善。”
佛陀回答说：“舍梨子！的确如此！除了我之外，没有人能够真正地尊重供养法、比
丘众、戒律、努力、布施及禅定。含梨子！譬如国王及大臣有种种的装饰品，例如
有颜色的丝织毛毯、戒指、手镯、戴在手肘上的璎珞、咽钳、金银珠子做成的花鬘
。同理，比丘、比丘尼是以戒德做为装饰品。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以戒
德做为装饰品，便能舍断恶法，修习善法。”
6。 “舍梨子！犹如王及大臣有五仪式（641），剑、盖、天冠、珠柄之拂及严饰屣，守卫其
身，令得安隐。舍梨子！如是比丘、比丘尼以持禁戒（85）为卫梵行（25）。舍梨子！若比丘、
比丘尼成就禁戒为卫梵行者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有五种佩饰，即宝剑、伞盖、宝冠、宝扇、宝鞋来保护
自己，使自己得到安隐。。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以守持戒律来保护自己的梵
行。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以守持戒律来保护自己的梵行，便能舍断恶法
，修习善法。”
三二五 中阿含经卷第十五
三二六 王相应品第六（69）三十喻经第十二
7。 “舍梨子！犹如王及大臣有守合（735）人。舍梨子！如是比丘、比丘尼以护六根为守合
人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就护六根为守合人者，便能舍恶。修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有守护侧门的人。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以守护
六根做为守护侧门。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以守护六根做为守护侧门，便
能舍断恶法，修习善法。”
8。 “舍梨子！犹如王及大臣有守门将，聪明智慧，分别晓了。舍梨子！如是比丘、比
丘尼以正念（22）为守门将。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为守门将者，便能舍恶，
，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有聪明智慧，能分别熟识者与陌生人的守门大将。舍梨
子！同理，比丘、比丘尼以正念为守门大将。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正
念为守门大将，便能舍断恶法，修习善法。”
9。 “舍梨子！犹如王及大臣有好浴池，清泉平满。舍梨子！如是比丘、比丘尼以⊕息心
为浴池泉。舍梨子！若比丘、比丘尼成就息心为浴池泉者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有很好的浴池，清泉平满。舍梨子！同理，比丘、比丘
尼以寂静的心做为很好的浴池。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以寂静的心做为很
好的浴池，便能舍断恶法，修习善法。”
10。 “舍梨子！犹如王及大臣有沐浴人，常使洗浴。舍梨子！如是比丘、比丘尼以善知
识（202）为沐浴人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就善知识为沐浴人者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门为其沐浴的佣人来为其沐浴。舍梨子！同理，比
丘、比丘尼以善知识做为沐浴自己内心的人。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以善
知识做为沐浴自己内心的人，便能舍断恶法，修习善法。”
11。 “舍梨子！犹如王及大臣有涂身香，木蜜、沈水（736）、栴檀、苏合（737）、鸡舌（738）、都梁（739）。舍
梨子！如是比丘、比丘尼以戒德为涂香。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德为涂香
者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种可涂抹在身上的香料，例如木蜜、沉香、栴檀香
、苏合、鸡舌、都梁。含梨子！同理，比丘、比丘尼以戒德作为涂抹在身上的香料
三二七 中阿含经卷第十五
三二八 王相应品第六（69）三十喻经第十二
。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以戒德作为涂抹在身上的香料，便能舍断恶法，
修习善法。”
12。 “舍梨子！犹如王及大臣有好衣服，初摩衣（635）、锦（636）缯衣（637）、白叠（740）衣、加陵伽波和逻（634）
衣。舍梨子！如是比丘、比丘尼以惭愧为衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就惭愧
为衣服者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有好衣服，例如精细的亚麻衣、精细的绢布衣、精细的
毛衣、白绵衣、最好的羚羊毛皮。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以惭愧为衣服。舍
梨子！如果比丘、比丘尼能够以惭愧为衣服，便能舍断恶法，修习善法。”
13。 “舍梨子！犹如王及大臣有好床座，极广高大。舍梨子！如是比丘、比丘尼以四禅（741）
为床座。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四禅为床座者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有上好广大的床座。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四
禅定为床座。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以四禅定为床座，便能舍断恶法，修
习善法。”
14。 “舍梨子！犹如王及大臣有工剃师，常使洗浴。舍梨子！如是比丘、比丘尼以正念
为剃师。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为剃师者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门的剃发师为其剃发洗头。舍梨子！同理，比丘、
比丘尼以正念为剃发师。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正念为剃发师，便能舍
断恶法，修习善法。”
15。 “舍梨子！犹如王及大臣有肴饿（380）美食，种种异味。舍梨子！如是比丘、比丘尼以喜
（20）为食。舍梨子！若比丘、比丘尼成就于喜以为食者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有种种不同口味的美食佳肴。舍梨子！同理，比丘、比
丘尼以内心的喜悦为食舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以内心的喜悦为食，便能
舍断恶法，修习善法。”
16。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种饮，捺饮（742）、瞻波饮（743）、甘蔗饮（744）、蒲桃饮（745）、末蹉提饮
（746）。舍梨子！如是比丘、比丘尼以法味为饮。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味以为
饮者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有种种不同的饮料，例如芒果汁、莲雾汁、甘蔗汁、葡
萄汁、饮酒。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以法味为饮料。舍梨子！如果比丘、比
三二九 中阿含经卷第十五
三三○ 王相应品第六（69）三十喻经第十二
丘尼能够以法味为饮料，便能舍断恶法，修习善法。”
17。 “舍梨子！犹如王及大臣有妙华鬘，青莲华鬘、瞻卜华鬘、修摩那华鬘、婆师华
鬘、阿提牟哆华鬘。舍梨子！如是比丘、比丘尼以三定为华鬘，空、无愿、无相（747）。
舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定为华鬘者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种漂亮的花鬘，例如青莲花鬘、瞻卜花鬘、修摩那
花鬘、婆师花鬘、阿提牟哆花鬘。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以三种禅定，空、
无愿、无相为花鬘。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以三种禅定，空、无愿、无相
为花鬘，便能舍断恶法，修习善法。”
18。 “舍梨子！犹如王及大臣有诸屋舍、堂阁、楼观。舍梨子！如是比丘、比丘尼以三
室为屋舍，天室、梵室、圣室（748）。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室为屋舍者，便能
舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种屋舍、殿堂、有阳台的楼房。舍梨子！同理，比
丘、比丘尼以三室为屋舍，即天室、梵室、圣室。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够
以三室为屋舍，即天室、梵室、圣室，便能舍断恶法，修习善法。”
19。 “舍梨子！犹如王及大臣有典守者，谓守室人。舍梨子！如是比丘、比丘尼以智慧
为守室人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧为守室人者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门看守屋舍的人。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以
智慧为看守自己的人。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以智慧为看守自己的人，便
能舍断恶法，修习善法。”
20。 “舍梨子！犹如王及大臣有诸国邑四种租税，一分供王及给皇后、宫中婇女（718），二分
供给太子、群臣，三分供国一切⊕人民。，四分供给沙门、梵志（9）。舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四念处（521）为租税。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四念处为租税者，便能
舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣把国家的租税分成四份，一份供给国王、皇后及彩女使
用，一份供太子及大臣们使用，一份用于全国百姓使用，一份供给修行人、婆罗门
使用。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四念处为租税。舍梨子！如果比丘、比丘尼
能够以四念处为租税，便能舍断恶法，修习善法。”
三三一 中阿含经卷第十五
三三二 王相应品第六（69）三十喻经第十二
21。 “舍梨子！犹如王及大臣有四种军，象军、马军、车军、步军。舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四正断（522）为四种军。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四正断为四种军者，
便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队步兵
部队。含梨子！同理，比丘、比丘尼以四正勤为四种军队。舍梨子！如果比丘、比
丘尼能够以四正勤为四种军队，便能舍断恶法，修习善法。”
22。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种舆（749），象舆、马舆、车舆、步舆。舍梨子！舍梨子！如是比
丘、比丘尼以四如意足（523）为纲（750）舆。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四如意足以为舆者，
便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有各种不同的车，即象车、马车、人力车、步兵扛的军
车。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以四如意足为车。舍梨子！如果比丘、比丘尼能
够以四如意足为车，便能舍断恶法，修习善法。”
23。 “舍梨子！犹如王及大臣有种种车，庄以众好师子、虎、豹斑文之皮，织成杂色，
种种庄饰。舍梨子！如是比丘、比丘尼以止观（751）为车。舍梨子！若比丘、比丘尼成就
止观以为车者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣的车子，个个都以狮子皮、老虎皮、豹皮等编织成不同
的颜色来装饰。舍梨子！同理，比丘、比丘尼以止观为车。舍梨子！如果比丘、比
丘尼能够以止观为车，便能舍断恶法，修习善法。”
24。 “舍梨子！犹如王及大臣有驾御者，谓御车人。舍梨子！如是比丘、比丘尼以正念
为驾御人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念为驾御人者，便能舍恶，修习于
善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门为其驾车的驾御者。舍梨子！同理，比丘、比丘
尼以正念来驾御自己。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正念来驾御自己，便能舍
断恶法，修习善法。”
25。 “舍梨子！犹如王及大臣有极高幢。舍梨子！如是比丘、比丘尼以己心为高幢。舍
梨子！若比丘、比丘尼成就己心为高幢者，便能舍恶，修习于善。”
“舍梨子！譬如国王及大臣有专门为其驾车的驾御者。舍梨子！同理，比丘、比丘
尼以正念来驾御自己。舍梨子！如果比丘、比丘尼能够以正念来驾御自己，便能舍
三三三 中阿含经卷第十五
三三四 王相应品第六（69）三十喻经第十