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所以论宋人的诗词，一是要把“诗”和“词”分开，二是要将有形象思维的作品和有说教意味的“诗教”分开，不要一棍子打死，更不要把孩子和脏水一古脑泼掉。
讨骂的王朗
？ 黄永厚文画潘多拉在余秋雨的一场名誉官司一审败诉后，写了篇《余秋雨是可以“随便骂”的吗？》，把《三国演义》中的王朗拉了出来打比说：“假使余秋雨的心理比有的未成年人还要脆弱，承受批评的能力比《三国演义》中的司徒王朗还要低下，在萧夏林的一通乱‘骂’之下，不幸出现了不大不小的意外，法院大约也只会对萧夏林提出更严厉的批评，而不会要求他对此意外承担法律责任。”
王朗是谁！意外有多大？我不知道，那就翻书吧。在《三国演义》第九十三回王朗来了。曹魏军师王朗以不可争议的“王权话语”狠狠数落孔明一通，教他倒戈来降，不失封侯。他也不打听三国之中他的对手才是头号铁嘴，孔明在回敬他的一席话里免不了要点他的穴，抖他的底了（以下为书中摘句）：汝为汉朝大老元臣，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同情篡位。既为谄谀之臣，皓首匹夫，当咫尺归于九泉之下，何面目而见二十四帝？王朗听罢，大叫一声，气死于马下。就这么完了？有点可疑。
其实，本回前面已有交待，上阵的王朗都七十六岁了，也就是说，如果阎王召唤，他连打起背包的工夫都没得。那是《演义》的作者硬派他发挥余热，忽然羞耻大于功名，做了顺水人情送给孔明的。潘先生的文章还说：“当然，一个人如果这么不禁骂，肯定是很难发展成余秋雨这等级别的公众人物的。”结论便有了，不管从声誉和命运哪方面比较，王朗都不配与余秋雨站到一个领奖台上去，他只是一个笑料。
寻行数墨（一）
？ 韩 羽 文画
“臣稽古帝王，巍乎成功，焕乎文章，惟放勳（唐尧）称焉，百代罕俪矣。至乃跨蹑百代，肩踵放勳，共敝天壤，照耀今古者，孰逾我皇祖（明太祖朱元璋）哉！夫我神州之内，自相递承，礼乐文物，未尽变易也。岂有天骄阑入中原，椎结其冠裳，汛扫其法制，如胡元也者。丁斯时也，材谢神武，则成功岂易；德鲜圣哲，则文章奚遑。乃太祖皇帝，龙奋淮甸，擒薙丑虏，驱而置之大漠之外。”“至夫馘汉（陈友谅）擒吴（张士诚），灭夏（明升）平梁（把匝剌瓦尔密），尤难殚纪。不越十禩，寰宇混一。”“已乃秦鹿既逐，汤网尚疏，皇武又于是乎建睿谟，摅鸿算，以润色之。”“皇哉唐哉，斯又皇祖之文章，所以并烨星辰者也。”（袁宗道《皇祖成功文章颂》）
明，公安三袁之袁伯修的皇祖颂，使我想起蒋梦麟在《追忆中山先生》里记述的一句话：“一次，明太祖对刘基说：‘本来是沿途打劫，那知道弄假成真。’”