◇王昌龄诗家天子
有诗家天子之称；他的七绝和李白是并列的；旗亭赛诗他独占两诗；力压高适、王之涣；而且也不愧是边塞诗人的主力。他用他的七绝；筑就了一座长城；是为七绝长城。一句不教胡马度阴山；一句不破楼兰终不还；写尽了盛唐的气势；写尽了盛唐的雄壮；只可惜在安史之乱被杀。要说这安史之乱；实在是很摧残人才；李白因此而流放；王维因此而获罪；而王昌龄；则在安史之乱丧生。杜甫也是；在安史之乱受尽苦难；以至于三四十岁的年纪；白头都搔得短而又短了；可是安史之乱后却受到赏识；至于后来辞职什么的；那是他不善官场之道。扯远了。接着说王昌龄；其实除了边塞诗外；他的闺怨送别；都写得十分精致。作家冰心的笔名就来自于一片冰心在玉壶；而那句悔教夫婿觅封侯就被直接用到了贾宝玉的《红豆曲》。而我最喜欢的一句却是黄昏独坐（一作上）海风秋……
◇崔颢孤篇横绝
其实盛唐像崔颢这样的诗人可以说一抓一把；但之所以要提他；原因就是；他那首《黄鹤楼》连李白都佩服得五体投地。还用别的理由吗？有此足矣。李白有诗题不得；崔颢题诗在上头；不是随意哪首诗都能让李白这样佩服的。此后李白做了一首《登金陵凤凰台》；很明显；是模仿《黄鹤楼》之作；隐约的；好像李白内心深处并不想认输；因此才在事后找了个机会想要扳回来。不过；无论格律还是韵味抑或是用词；两首诗虽然很相像；但终有高低。这里可不为诗仙回护了；凤凰台的确不如黄鹤楼。一来不如其广为流传；当然了；这一点；凤凰台本身也不如四名楼之一的黄鹤楼。二来；黄鹤楼是无意为之；而日暮乡关何处是；烟波江上使人愁更是发自内心的感情流露；而凤凰台只怕是有心之作了吧；虽然李白诗也不乏乡愁；但是借用辛弃疾的话说；难免有点为赋新词强说愁。其实李白又是何苦；他本身更擅长的就是古诗体啊；格律本来对他就是一种限制；摆脱了这种限制的李白飘逸潇洒；而如今不但要自己钻进这个套；更要亦步亦趋邯郸学步；真有点儿让人心酸。但是；就是这首学来的七律；却真真是李白最好的律诗之一。呵呵；讽刺么？崔颢留下来的诗不是很多；更不像王之涣那样多出精品；因此他的地位也就有限了。想起了孤篇横绝的张若虚；他的一首《春江花月夜》足以流传千年而不衰。崔颢和张若虚有些类似；但张若虚吃亏的地方是他本身的诗就有限；崔颢好歹还有其他的很多诗呢。那么最终；崔颢是被拉在了边塞诗人当。
◇王维秋水芙蓉；倚风自笑
唐朝姓王的诗人真不少；从初唐的王绩；到后来的王翰、王昌龄、王之涣；还有王维……而且多出自太原王氏那可是名门哪。王维；这是本人最倾慕的一位诗人。读的第一首王维的诗是《鸟鸣涧》；第二首是《少年行》之三；那时虽；却也觉出两首诗的反差很。以后读得多了；才知道这可不算什么；因为；他的题材可以很广；几乎涉及各个领域；表达的情感也很丰富；如果表现在脸上；从哭到笑再到无可奈何……好像在现代王维的地位不是特别高了；从一些方面能体现出来；比如某个出版社出的诗集；王维的诗选的数目往往都只能在最多的当算是等（李杜就不说了；哪本集子里他们两个都是最多的）。还有；评价也不是很高；例如很有名的《唐诗选》对王维的评价就有点惨。电视片《唐之韵》的第一集算是总结；居然连王维一个字都没提起好容易听到一个声音在念渭城朝雨浥轻尘；惊喜之下以为要说到了；没想到那个是结尾必念的……可是；如果不受这些假象迷惑；真正去看一看关于王维的历代点评；你会发现；他的地位至少是不低于白居易的。在唐朝；他是与李白、杜甫鼎足而三；而在盛唐；则为天下文宗；除了李白；没有人可以和王维相比。当年曾统计过《唐诗三百首》里各诗人的诗的数目（有时就喜欢做一些无聊的事）；如果没记错；王维是二十九首居第三位（不在于数目而在于百分比；这差不多是九分之一了。）。选诗数目虽然不能说明什么；但也说明了一点什么。现在白居易当然取代了王维坐上了第三把交椅；想来这也与我们现在所提倡的东西有关。白居易的诗走的是杜甫的老路；所以思想意义上当然高出王维如果家还都记得学初乃至高课本的评价；对此你就不奇怪了。这一点；倒是闻一多先生说得很地道：王维替国诗定下了地道的国诗的传统是毫不过分的。有时想；这才是国传统文人的一种境界啊。还有；为什么总要把王维束缚在田园诗派呢？其实他比李颀更有资格迈进边塞派。也许；和边塞派相比；基本上算是第二派的田园诗派本来就不够强吧；也就二当家孟浩然还算是风光一些虽然田园派人手众多；像什么储光羲、裴迪等等；他们还多是王维的好朋友；这在田园派也算高手了；可是拉出来后又怎么能跟边塞诗派里的王昌龄、王之涣、李颀相比？而且像裴迪；出名全出在王维身上了；王维左一个和裴迪；右一个送裴迪；就把裴迪捧出名来了。说句不好听的；如果没有王维；只怕裴迪不会像现在这样有名；尽管现在他也没怎么有名。因此感觉田园派有点乌合之众；所以拉来王维壮壮门面……这话当然不对；也就是歪批；正论可不敢这么写。和孟浩然不同；两人虽都是田园派的首领；但是各有各的风格特色；孟浩然是淡；而王维诗则有种贵气；而且不是那种很俗的贵；是既典雅又雍容；不知不觉间展露出盛唐之音。不过；王维还有一点颇为后世诟病；就是从贼一事。不知为什么；从宋朝开始就总有人在这上面做文章；甚至拿出封建君君臣臣那一套；说什么人品不好；诗也不必读了。也难怪；宋朝流行那种有些畸型了的儒学；当然不能容忍这个。唐朝当然也并非不讲究君臣之道；看王维自己说的话；也常常提到君臣义；其实是很沉痛的。可沉痛归沉痛；自杀的事可是佛教不提倡的。可是换句话说；就算他自杀又有什么意义？那样的话；后面有意思的明宫唱和可就看不到了。顺便提一句；王维也绝对堪称唐朝最多才多艺的诗人；不但能诗能文（文自是不及诗；但信手写的《山与裴秀才迪书》却着实是一篇佳作啊）；而且还被尊为南宗画派的开创人；而且精通音律；就算新旧唐书上说的那个一看画就知道是《霓裳羽衣舞》的第多少拍的故事是假的；起码也从侧面说明了王维音乐上的造诣也是很好的。 ◇李白诗的人生
从爸爸妈妈教我背唐诗的时候就知道这位诗人了；一提到唐诗就会连带着提起李白。后来自己看书时居然发现他是亚碎叶人（当时看的那本书上是这么写的；毕竟是本给少年看的书嘛）；一下子惊讶得不行了：我一直喜欢的诗人怎么会……他居然是个外国人？简直是有点打击民族自尊心呵呵；那时还嘛；所以真的很惊讶的；而且民族、国、外国这些概念也是很单纯。现在当然知道是怎么回事了；不过概是时候的这个想法作祟；所以直到现在一提起李白的故乡家世；感觉还是怪怪的。现在呢；又有很多人考证李白的确是和李唐皇室有着渊源；甚至他就是李建成的后代；连游戏《唐英雄传》都是这样设计的。其实这种东西很难说；感觉也很无聊：就算他是；又怎么样呢？李白号称诗仙；可是这位仙人政治上却幼稚得可爱。如果说他在诗歌的成就上是仙的地步；在政治上就是童的境界了难道他上辈子是仙童转世？有句话叫学而优则仕；这个概算是文人们从政的正途吧。但李白却很不欣赏这条道路；他希望能够一步登天；最好是有什么奇遇。然而；失去了科考的前提；李白在当官的硬件上就差得很多了；皇帝只是把他当作帮闲文人；因为当初就是闻听他的诗名才招他来的。不过；李白当真不是搞政治的料；如果他真的参与政事的话只怕会搞得很糟。怎么说呢；玄宗皇帝不让他参政其实也是对的；也算是识人之明。最后说李白酒后看见江月；因此跳入江去追月。如果真的是这样的话；这也不失为一种美丽的死法我宁愿相信这个美丽的传说；因为；这样的句号对李白来说是最圆的。李白的一生；是诗人的一生；是诗的一生。
◇杜甫千秋诗圣
《唐之韵》里有一段话说得十分精彩；是将盛唐比喻为顶峰；李白站在往上走的一侧；头是仰着的；看到的是无穷尽的蓝天；悠悠的白云和翱翔的雄鹰；因而心胸开阔；歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧；头是低着的；看到的是径的崎岖；深沟的阴暗；因而忧心忡忡；歌声凄苦。对杜甫的感觉嘛；很钦佩；很尊敬；很……；可是；从来都没有像喜欢李白那样喜欢过杜甫。因为；他太沉重太沉重；当然；这个沉重不是说他的体重看画像的杜甫总是瘦得干巴巴的。想想也是；杜甫那么贫穷；饿也饿瘦了。不过据说杜甫本身其实是很壮的；也很飘逸；倒是李白；却是我们想像杜甫的样子；不过这是题外话了。杜甫的很多诗读完后胸口总有种压迫感；看的时间长了会受不了。杜甫很善良；也很无私；像安得广厦千万间；庇天下寒士俱欢颜的这种愿望本来就很高尚了；但并非无人可及；可是；像自己受冻饿死也会有这样的胸怀却真的少见。因此；我们不得不佩服他；而且；他也的确有圣的味道。不过杜甫的诗也不一味是沉重；也有着《解闷》、《遣兴》的轻松；偶尔也会豪放一下。个人觉得会当凌绝顶；一览众山这句其实就很豪放；甚至说狂放；以至于时候第一次看这首诗时还误以为是李白写的。杜甫的诗；艺术成就很高；有时简直可用绝妙来形容；可是；尽管如此；可还是无法喜欢起来；看来喜欢是不需要理由的；不喜欢也是不需要理由的……
◇高适后起之秀
高适是边塞诗派的主力军。而且基本上一提起边塞诗；首先就连带提起高岑。高适可说是器晚成；四十多岁才开始刻苦攻读；按说这个时候再刻苦是有点晚了；可是高适就是那么个奇才；居然还就成功了。古诗云：少壮不努力；老徒伤悲。这话被奉为至理名言；流传了几千年；竟然被高适不经意间推翻了。他出仕应该是比较晚的；用后起之秀来形容也不为过；当然诗歌人家还是很早成名了的。高适在仕途上可比前面那些人顺利得多；官也越做越；可是；也许因为整日坐在衙门里忙碌；他的诗作也是江河日下。王孟高岑四人总是并提；而四人；高适算是比较弱的了；有时感觉真的应该把这个位置让给王昌龄……之所以提到边塞诗派的时候没有说高岑是领导者就是因为；边塞诗派不像田园诗派那么明显有高下之分；边塞诗派的王昌龄、李颀等人也都是很强的。此外；什么田园派、边塞派；这完全是后人的叫法；而且还做了硬性规定。而真要去问问这些诗人们；他们肯定不知道原来他们已经被分成两个派系了。不过这么叫；也有好处；就是家对此都耳熟能详；提起来会比较方便一些……
◇岑参盛唐雄奇的代表
如果说王维的诗代表了盛唐气象雍容高华的一面；那么以雄奇著称的岑参的诗则代表了另一面（一般来说；李杜不归入哪个诗派；算是综合吧）。岑参的诗最喜欢的就是那首《走马川行奉送封夫出师西征》；三句一押韵；很有自己的特色；而且此诗当真很有气魄；一口气念下来只觉得酣畅淋漓。忽如一夜春风来；千树万树梨花开；更是名句；把雪写得美到极致；同时又把梨花写得美到极致有时上语文课；说雪花有多美？答：像千树梨花飘那么美。问梨花有多美？答：像漫天飞舞的洁白雪花那样美……想起来也够汗颜的；这种写法居然也会让老师说好；多半还应是岑参这句名句的功劳。而有名的明宫唱和；岑参也是胜利者。贾至抛出的一首砖头诗当真引来三首玉诗。王维、杜甫、岑参三人的诗均远胜原作。论者多以杜诗排最后；且不提了。有很多人认为王诗第一；又有很多人认为岑参的诗可当第一虽然本人觉得经历过盛唐时期的王维才真正写出了盛唐之音；可是这只是个人看法；算不得什么。其实要按推谁为第一排的话；还是岑参更占了优势；他的票数是最多的。只可惜岑参到后期也有些江郎才尽的趋势；不过情况似乎好于高适。其实这也是诗人们的通病了；很多诗人都是后期有些不济；真应了那句话：强弩之末……
◇钱起历十才子的领袖
韩愈像
风光了几十年后；盛唐的繁华很快被安史之乱吹得烟消云散；随之而来的就是唐的颓败；虽有历十才子苦撑局面；却依旧难以挽回盛唐气象的逝去；即使是杜甫；诗也是愁苦的唐之气多过盛唐之音；而且仅凭这一位盛唐遗老终究无法挽留住诗坛昔日的美好对了；当时杜甫的诗名并没有今天这么；他当然没有这个能力来提倡某种诗风了。说到这点；还是想提一提王维；因为可以说王维带动了一批诗人；除了前面提到的裴迪、储光羲；还有祖咏、钱起等等等等。而钱起；又是历十才子之一；说明不但当时；王维对后面影响都是很的；即便是李白；都不曾有这么多人追随。原因呢；李白的狂傲而不轻浮本身就不好学；难免曲高和寡；而且也不是人人向往着和李白一样的理想。杜甫又时运不济；没人赏识。而王维则亲切了很多；他的心态也正和很多文人的心态非常相似；所以自然会如此。钱起；上面也说到一点；和王维算是忘年交了；因此他的诗的风格不用说也知道。只可惜的是；凡是紧跟在王维后面的人成就都不是很高；因为他们总难脱别人的风格而失去了自己的特点。这一点；倒是不曾和王维有过什么交集；但也属于田园诗人的韦应物就好多了；因此唐的田园诗基本上是以韦应物为代表；而钱起虽然算是继承了王维的衣钵；但却失去了领导地位。尽管如此；钱起在唐地位也不可觑；他可是居历十才子之首啊尽管那个并不是以诗才排的名…… ◇李益回乐峰前沙似雪
李益算是继承了边塞诗派的传统了吧；因为在唐一片萧索声；李益则咏出了那似曾相识的悲壮之歌。回乐峰前沙似雪；这句诗记得很牢；原因是在一篇喜欢的文章；第一句就用了它：未能悲；回乐锋前沙似雪……其实论雄壮；卢纶还要在李益之上；但除却边塞诗；卢纶却又回归到了历。李益呢；总算是使历景象振兴了一下。然而；悲风既来；却也不易去之。李益的诗高亢之音不多；从盛唐继承而来的更多是悲凉；更多是哀响；却少了一丝岑参的雄壮；少了一分王昌�