光悦听了这些话，立刻去找现在改名叫做南坊、同住在金泽町的高山右近。
南坊是个虔诚的旧教信徒，他究竟知不知道这件事呢？结果，南坊相当清楚这件事。
他把事情解释为新教派荷兰或英国，透过三浦按针的手，鼓动家康弹压旧教派了。
如果这是真话，日本国内不久也会有南蛮人和红毛人之争……
可是，在金泽的南坊（高山右近）除了信仰和茶之外，绝不接触其他的事。
他为了贯彻自己的信仰，就躲到茶室里去。
除了利休的品茶之道，他还有四个榻榻米半的祈祷场所，真正的茶道和信仰，是唯一能安慰他的东西。
‘－－利休居士如果再活久一点，或许会与禅断缘，而将天主教与茶道结合在一起。’他说。
他说，去世的蒲生氏乡，以及现在在大阪内的织田有乐斋，都是天主教的信徒，其他如牧村政治、芝山监物、古田织部、细川忠兴、濑田扫部等当然也都是，而事实上前田利长也有同样的想法。
‘－－正确的信仰才能与静寂的心相通。’
他甚至这么说着，似乎故意要避开政治。
（想躲避，却又很奇怪……）
与南坊相会，也是促使光悦回京的原因之一。
光悦对于南坊所说的话，有的观点能接受，有的却严加反驳。
他是个纯粹的理想家，这一点与本阿弥光悦或许相似。
他既然自称是南蛮流的坊主，也就是南坊，就没有任何人动摇他对天主教的信仰。
可是，相反的，他丝毫不听有关佛教、禅道的话，尤其是禅的话。
或许他认为他在某个时期所碰到的僧侣，是相当自甘堕落的宗教家。因此，才使得他完全切断与佛教和禅的关系也不一定。
（我对日莲大圣人的信仰，并不这么偏狭啊……）
光悦马上由这件事自我反省，脸也因此稍稍红了起来。
信仰可以使人幸福，也可以使人盲目。盲目的信仰会沦为迷信，不久会有痛苦降临信仰者的身上……
可是，问题是如果让拥有如此热烈信仰的人，感觉到其宗门的危机时，他会怎么做呢？
（如果大御所要消灭日莲宗门……）
假定这样的话。在这个时候，光悦能遵从命令，袖手旁观吗？
（当然不能！）
如果这样的话，当然南坊等多数天主教信徒，一定会相信这是三浦按针替他们的宗门招来的危机，自然不会默默的遵从了。
当这个回答很清楚的出现时，光悦就从加贺动身了。
日本人绝不只是天主教信徒而已，如果因天主教新旧两派的对立而抗争，是有可能把其他的日本人卷入动乱里的……
仔细想想，自己和本家光刹之争，实在是一件有损日莲大圣人颜面的小事。
人应该超越这种小事，以追求更高的真理为目标，这才是生存的意义……当他想到这里时，就马上去见利长，告诉他自己想再回京城住的心意。
利长非常赞成。
利长援助光悦的生活，是想自他那里取得都城的情报，而不是要他在身边服侍。
如此，光悦自加贺退出，来到都城时，已经是夏天了。
‘好久不见了，长久住在都城的人，怎么也住不惯乡下。’
当光悦去拜访本家的舅父光刹时，光刹交给他一个美丽的绿色小箱。
在武州八王子的于幸，说这个是要给光悦的，光刹说他正写信寄到加贺去。
‘哦！于幸给我这个小箱……’
光悦痴痴的看着箱子巧妙的涂漆与构图之美。
‘光悦，其实，于幸送这箱子来的信，写得令人有点担心，因此我就检查了箱子看看。不过，里面什么也没有。’
母亲妙秀的弟弟光刹，是日莲教信徒，由世俗的眼光看来，绝非凡俗的人物。
光悦听说对方检查寄给自己的东西，有点不高兴，不过他忍住了，反问道：
‘信上写什么呢？’
‘上面的意思是，这封信送到时，或许于幸已经不在世上了。因此，请把送达日当成忌日来供奉。绝不要到大久保家询问这件事……也就是说，这么做的话，或许会给我家带来麻烦……’
‘哦……’
‘如你所知，于幸丢尽我家的面子……因此我想如果把她供养在家，就可以松了一口气。因为她随时都不知道会做出什么事来。’
个性很强的光刹，抚弄着几乎花白的小鬓：
‘因此，请你也不必理会她，我也没有对姊姊说起。’
所谓姊姊，就是光悦那留在京城的母亲妙秀。
光悦当时什么也没说就退下了。
小箱整然收于千纹杉的箱子里，用红锦锻的旧布包着。光悦捧着它，来到崛川出水的茶屋四郎清次的别墅。这一天，他只是把箱子放在书架上，并不想打开。
茶屋的主人这时去长崎出差不在家，而灰屋绍益和角仓素庵、俵屋宗达等，知道光悦回都城，就来拜访他，大家叙叙旧回去后，接着所司代板仓胜重也来了，又与他谈了很久的话，因此光悦连思考于幸的事的空暇也没有。
不过，他还是若无其事的向胜重询问长安的事。
胜重也若无其事的回答：
‘－－石见守是个运道很强的人，听说今年春天中风倒下，我以为他会就此隐居，可是他立即恢复健康，说要做最后的奉献，又开始在甲州的黑川谷挖掘金山了。’
说着，胜重降低声音，稍稍谈了一下长崎港外烧毁葡萄牙船的事。不过，这与光悦在加贺听到的大不相同。
加贺的传说是，有马晴信是要报复贸易船在澳门近海被掠夺，因此才烧葡萄牙船的，可是烧的人不是有马晴信，而是葡萄牙船的船长本身。
‘其实，有马的船堆积有很多的武器，对方在受到我方袭击之前，似乎就已经把船烧了。’
板仓胜重说着：
‘－－看来，这样还是无法消除大久保石见守与此事有关的谣言。’
他说明着。
‘－－哦！长安去烧葡萄牙船……’
光悦吃惊的反问。
‘－－不，不是的，长安似乎提议只要向世界卖出日本的武器，就一定会大受欢迎而大赚一笔的。可是，如你所知，现在的世界分成两部分，双方正在会战。也就是说，西班牙和葡萄牙两国与荷兰、英国分站两边……因此，日本的武器一定会受欢迎的。可是一旦落入任何一边的手里，南蛮、红毛之间就糟了。因此西班牙王密命葡萄牙船袭击载满武器的日本船，同时，不只抢夺货物，还把船弄沉，并杀死所有的船员。因此有马相当愤怒……可是，葡萄牙船认为自己夺来的武器，如果落入敌方，过去的辛劳就成了泡影，因此就自己把船烧掉，货物也沉到海里去了。我想这些话还是不要传进大御所耳里比较好……’
家康的方针是和平交易，输出会造成世界骚动的武器，是他所不允许的。因此，对方把船烧了，使得长崎奉行和有马晴信都很狼狈。
‘－－他们对大御所说，货物是生丝，载了很多的生丝来；其实那是自日本船上夺来，要再卖给日本的……他们怕被我方知道，就慌忙－－把船烧了。’
‘－－哦……可是我有一点不明白……’
‘－－哪一点不明白？’
‘－－葡萄牙船强夺日本的武器……这一点我明白，这对他们而言是一件大事，如果这些武器交给与他们相对的势力，不管是暹罗、天竺或者是吕宋，都会变得相当不利。可是，他们为什么把得手的武器又运回日本呢？为什么要进到危险的长崎港来呢？……这一点我无法了解。’
‘－－就是啊！’
胜重蹙起眉头摇头：
‘－－我也认为他们是想运到什么地方去，而因故停靠在长崎的，可是世间的谣言更离奇。’
‘世间的谣言……？’
‘也就是说，西班牙、葡萄牙已经难以避免在日本国一战了。因为大御所和将军都被三浦按针瞒骗，已经同化为荷兰派、英国派了。因此他们要运充足的武器进大阪，以大阪为根据地拚死一战……也就是说，他们因此运送武器到长崎，可是由于有马晴信表现出强烈的反感，因此慌忙把它烧了……如此一来，这个谣言就把大久保长安和秀赖殿下都卷进去了……’
‘－－哦……’
本阿弥光悦在一瞬之间，停止呼吸看着板仓胜重。
光悦自己也曾做过这种想像，而浑身颤抖不已。
‘－－这么说，葡萄牙船把自日本船上夺来的武器，再运来日本，是要积存在大阪城……？’
过一会儿，光悦像复习似的重复说着，胜重慌忙摇手阻止他。
‘－－喂喂，我没有说就是这样。只是说因为有这种谣言扩散，因此很糟糕。’
‘－－唔，这么说，有人认为大阪城与葡萄牙和西班牙结为盟友，想与站在荷兰和英国那边的大御所一战……’
‘－－就是啊，也就是说，没有真正是为上帝做事的热心天主教徒。这些人被葡萄牙传教士一鼓动，不难会这么想……实在糟糕。’
‘－－究竟出入大阪城内的传教士是谁？’
‘－我也不必隐瞒您了，那就是保罗神父。而我们如果用带有色彩的眼光来看，大阪城内的重臣们，都与这个神父有关系。’
‘什……什……什么样的关系？’
‘－－如果不是信徒，就是后援者。织田有乐、片桐市正，还有明石扫部、速水甲斐等都是……不，其中也有人想隐瞒这种事，因此热心的建议淀夫人再建大佛殿。也就是说，以再建大佛来隐瞒这件事，而图谋以大阪城为天主教旧教的根据地……对了，还有另一种谣言……说有一位皮斯卡伊诺将军，今年要来日本，为去年送回前菲律宾总督罗杜利克的事道谢……他们甚至知道这回事。如果大阪城成了南蛮人的根据地，西班牙大王就会陆陆续续派载几十挺大炮的军舰来日本……这不只是日本人的谣言而已，荷兰人说，这是西班牙、葡萄牙……也就是南蛮人的惯常手段。我绝不胡乱相信这个谣言。’
本阿弥光悦相当清楚板仓胜重的为人，他绝不是一个随便的人；即使这是个谣言，也会使他心痛……
‘－－你回到都城，我也松了一口气。不管是茶屋，还是角仓与市，都尊你为人生导师。为了维持太平，如果他们对你说什么，请告诉我。’
胜重说完后就回去了，光悦茫茫然的坐了好一会儿，才慌忙想起于幸送来的绿色小箱。
（对了，或许里面藏着什么也不一定……）
光悦的想像完全正确。
于幸送来的小箱，取下盖子后，里头是空的，可是在耳边摇摇看，却传来轻微的纸张摩擦声。这证明里头有两层。
因此光悦仔细的解开锁扣，检查盖子的部分，结果内侧马上开了。
‘啊……竟然是这样！’
里面放着光悦见过的宗达所卖的信纸。
里面有一张张用细字写的信，每一封上面都有日期，有的纸上写二、三个‘光悦先生’的名字。
光悦静静地读着。
一面读，脸一面红起来，同时生气着，因为于幸说光悦是她难忘的初恋情人。
（这个女人……每次碰到不满意的生活时，总会逃避……）
于幸说她很认真的爱着光悦，这是一本正经的光悦，所无法相信的表妹恋慕表哥……这种事对光悦而言，是一种不允许的乱伦。
可是，他也了解于幸没有对自己抱着敌意，而以依靠手足的心情来写这些信，因此令他觉得伤感。
总之，于幸如光悦所想像的，并不是个能完全投入大久保长安的爱欲生活里的人。
‘既恨又爱，既爱又恨’的女人宿命的一生，痛苦地流露于文字之间。
光悦花了两个多小时才读完。
而于幸想告诉光悦什么呢……？光悦冷静的思索，可是却不怎么吃惊。或许因为他在读于幸的手记之前，已经见过板仓胜重的缘故吧！
总之，大久保长安成了伊达的女婿－－松平上总介忠辉的执政时，就开始经营一个梦。
这个梦，是想让忠辉获得尚未有编制的交易总奉行这个地位，自己和伊达政宗就可出航至世界之海，活跃于七海的世界舞台上。
为了实现这个梦想，他想纠合一些与海外有联络的信仰天主教的诸侯，签署连署状。不，不只如此，为了到时所需的资金，他似乎偷偷的自各方的金山，运大量黄金到八王子去。
可是，伊达政宗中途背叛了他。于幸写着……世间出现了不当的谣言……
（这个谣言是否与板仓胜重所说的烧葡萄牙船的事有关……？）
于幸的手记并没有清楚的写出这一点。
于幸写，长安由于与政宗处不好，才发觉政宗的存在，对他而言是一件大事。
过去，政宗隐藏在自己的背后支持，因此令他得意洋洋。可是，如果政宗改变了初衷，对长安而言，就是一个如芒在背的敌人了。
不管怎么说，大御所和将军对政宗是另眼看待的，何况他还是长安的主人－－忠辉的岳父。
如果这个岳父对大御所和将军说，长安是个对忠辉无益的执政，长安的头随时可以飞掉。
好好先生长安一直到政宗背弃他时，似乎从没有想过这件事。
因此，他拚命为了日后的活跃，而积存黄金。可是政宗问他，‘如果人家认为这是准备来谋反的，那该怎么办？’这一句话，使长安愕然的把注意力转向自保的方向。
如此一来，最麻烦的是连署状，第二麻烦的是积存的黄金……于幸这么写着。
（或许如此……）
光悦想。
关于矿脉有多少，是外行人难以知道的，因此金产量的增减，完全由长安计算。
因此，问题在于家康和秀忠对长安的信用程度有多少。
即使长安是为律义而积财，如果家康见怪而加以调查，那么再怎么解释也没有用了。
‘－－他过着那么华美的生活，又能积存巨富……可真奇怪。’
如果被人这么认定，光是他那华丽的生活，就足以使仅靠米谷收入的贫穷诸侯们在意，而与长安为敌了。
因此，长安订立计画，要把黄金埋藏在黑川谷的旧坑。