军后追如电。将要追着，只见敌兵后队停住，前队纷乱，便即
乘势杀入。看官，你道敌兵何故失律？原来速哥梯迷秃儿追赶
明里铁木儿，未及而还，从间道来会伯颜军，巧遇敌兵遁走，
就此截住。这时敌兵穷蹙异常，怎禁得两路夹攻，有几十百个
生得脚长，还算侥幸逃生，此外都作刀头之鬼。
伯颜扫尽敌兵，当即收军。各将士都将首级报功，共得二
千数百颗，遂打着得胜鼓，回至和林。会侦骑获到间谍一名，
由伯颜召入慰问，赐他酒食。诸将争欲杀他，伯颜不许，放他
归去。临行时，给发回书，并赏以金帛，谍使感谢而去。过了
数日，得明里铁木儿复音，情愿率众归降，诸将方知伯颜妙用，
胜人一筹。始惧以威，继感以德，确是大将权谋。
是时海都闻明里铁木儿败还，大举入寇，伯颜只令各处要
隘，严守不战。元廷还道伯颜怯敌，遂劾他久镇北方，观望迁
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延，无尺寸功，甚或说他通好海都。信而见疑，忠而被谤，无
怪豪杰灰心。世祖半信半疑，遂诏授皇孙铁木耳军符，统握北
方军务，以太傅玉昔帖木儿一作约苏特穆尔。辅行，召伯颜还
居大同，静待后命。
伯颜闻旨，并无愠色，诸将却很是不平，咸请发兵对敌，
先除海都，后接钦使。伯颜笑道 ：“要除海都，也没甚难事，
只恐诸君不听我命 。”诸将齐声遵约，伯颜道：“既如此，且
遣人止住钦使，待我除灭海都 。”诸将喜甚，遂遣使止住铁木
耳等，一面麾军出境，既遇敌营，伯颜令各军往战，只准败，
不准胜，违者斩。又出奇谋。诸将闻令，疑惑得很，奈因前誓
遵令，不敢有违。便出与海都交绥，略略争锋，当即败退。伯
颜亦退军十里下寨。次日便齐集听令，见伯颜号令如故，仍复
照行。伯颜复退军十里下寨。一连五日，交战五次，连败五阵，
退军至五十里。诸将忍耐不住，都交头接耳的谈论伯颜。到第
六日，伯颜下令，仍然照旧。诸将遂齐声禀道 ：“连日退兵，
长他人锐气，灭自己威风，莫怪谗人鼓舌！还求改令方好 ！”
伯颜道 ：“我与诸君定有前约，如何违慢？多言者斩！”复出
二斩字，煞是奇异。诸将忍气吞声，不敢不去，不敢不败。接
连又是两日，复退军二十里，一边着着退步，一边着着进行，
恼得诸将性起，不管甚么死活；又来与伯颜争辩。伯颜道：“这
便所谓骄兵之计，你等哪里知道！”诸将齐声道：“战了七日，
败了七阵，退了七十里 ，骄兵计也用得够了，难道还要这般
么 ！”伯颜不禁长叹。诸将复道 ：“我等愿出灭海都，如或不
胜，甘当重罚 ！”伯颜道：“诸君少安，待我说明。”正是：
老将骄兵操胜算，武夫好斗隳奇功。
毕竟伯颜说出甚么话来？看下回明白交代。
谢枋得为宋尽忠，气节不亚文山，足为后人圭臬。刘因、
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杨恭懿等，未曾仕宋，亦能高尚志节，许莫庐对之，应有愧色，
此著书人之所以亟亟表彰也。世祖名为重儒，实是好武，因用
兵而敛财，因敛财而任佞，阿合马、卢世荣后，复有桑哥，三
奸肆恶，元气斲丧，虽先后伏诛，而民已不胜困敝矣。伯颜为
元室良将，匪特用兵如神，即谨守不战，亦为休养兵民起见，
乃谗口嚣嚣，媒糵其短，卒至瓜代之使，奉敕遥来，雄主好猜，
老臣蒙谤，乃知刘因、杨恭懿之屡征不至，固有特识，非第华
彝之防己也。阅者于夹缝中求之，庶识著书人深意。
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第二十六回 皇孙北返灵玺呈祥 母后西巡台臣匿奏
却说伯颜因诸将争议，复说明本意道 ：“海都悬军入寇，
十步九疑，我若胜他一仗，他即遁去。我拟诱他入险，使他自
投罗网，然后一战可擒。诸君定欲速战，倘或被他逃走，哪个
敢当此责？”诸将还是未信，复道 ：“主帅高见，原是不错，
但皇孙及太傅等，停止中道，彼未知我密计，又向朝廷饶舌，
恐多未便，所以利在速战。主帅若虑海都脱逃，当由末将等任
责 ！”伯颜复长叹道：“这也是海都的侥幸，由你等出战罢！”
一声令下，万众欢跃，便大开营门，联队出去。
海都因连日得胜，满怀得意，毫不防着。正在饮酒消遣，
侦卒来报，敌军来了。海都笑道 ：“不过又来串戏。”随即整
队上马，出营督战。说时迟，那时快，伯颜军已踹入营盘，似
生龙活虎一般，无人可当。海都部众，纷纷退下，究竟海都老
于戎事，见伯颜军此次来攻，与从前大不相同，料得前番屡退，
明是诱敌，遂招呼部众，且战且走。幸喜尚未入险，归路平坦
可行，不过兵马受些损伤，自己还算幸脱。伯颜军力追数十里，
只夺了些军械，抢了些马匹，杀伤了几百个敌兵，看着海都远
飏，不能擒获，没奈何收军而回！伯颜道 ：“我说何如？”诸
将惶恐请罪。徒勇无益。伯颜道 ：“此后你等出兵，须要审慎，
有主帅的总须奉命；自己做了主帅，越宜小心，老夫年迈力衰，
全仗你等努力报国，今日错误，他日可以改过，我也不愿计较
了 ！”言下感慨不尽。诸将感谢。
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伯颜遂遣人往迓钦使。俟铁木耳等到来，置酒接风，谈了
一番国务。次日即将印信交与玉昔帖木儿，告别欲行。铁木耳
亦还酒相饯，举杯问伯颜道 ：“公去何以教我？”伯颜亦举杯
还答道 ：“此杯中物请毋多饮 ！还有一着应慎，就是女色二
字 ！”名论不刊。铁木耳道 ：“愿安受教！”只恐受教一时，
未必时时记着。饮毕，伯颜自赴大同去讫。
是年已是至元三十年，安南遣使入贡，有旨拘留来使，再
议南征。看官道是何故？原来至元二十八年，世祖曾遣吏部尚
书梁曾，出使安南，征他入朝。这时安南王陈日烜已死，其子
日燇袭位，闻元使到来，拟自旁门接诏。梁曾以安南国原有三
门，舍中就偏，明是怀着轻视的意思，遂寓居安南城外，致书
诘责。三次往还，始允从中门接入。相见毕，曾复劝日燇入朝。
日燇不从，只遣臣下陶子奇偕曾入贡。曾进所与日燇辩论书，
世祖大喜，解衣为赐。廷臣见了，未免嫉忌，只说曾受安南赂
遗。妒功忌能之臣何其多乎？世祖又召曾入问，曾答道 ：“安
南曾以黄金器币遗臣，臣不敢受，交与来使陶子奇。”世祖道：
“有人说你受赂，朕却不信；但你若禀过朕躬，受亦何妨。”
恐亦是现成白话。廷臣又以日燇终不入朝，请拘留陶子奇。世
祖允他所请，复命诸王亦里吉等，整兵聚粮，择日南征。师
尚未发，忽彗星出现紫微垣，光芒数尺。似为世祖殂逝之兆。
世祖颇为忧虑，夜召不忽术入禁中，问如何能弭天变？不忽术
道 ：“天有风雨，人有栋宇；地有江河，人有舟楫；天地有所
不能，须待人为。古人与天地参，便是此意。且父母发怒，人
子不敢嫉怨，起敬起孝；上天示儆，天子亦宜恐惧修省。三代
圣王，克谨天戒，未有不终。汉文帝时，同日山崩，多至二十
有九，就是日食、地震，也是连岁频闻，文帝求言省过，所以
天亦悔祸，海内承平。愿陛下善法古人，天变自然消弭了 ！”
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善补衮阙！世祖闻言，不觉悚然，不忽术复诵文帝《日食求言
诏》。世祖道：“古语深合朕意 。”复相与讲谈，直至四更方
罢。是冬蠲赋赈饥，大赦天下。
越年元旦，世祖不豫，停止朝贺。次日，召丞相知枢密院
事伯颜入京。越十日，伯颜自大同归。又越七日，世祖大渐。
伯颜与不忽术等入承顾命。又三日，世祖崩于紫檀殿，在位三
十五年，享寿八十。亲王诸大臣，发使告哀于皇孙。知枢密院
事伯颜，总百官以听。兵马司请日出鸣晨钟，日入鸣昏钟，借
防内变。伯颜叱道 ：“禁内何得有贼？难道你想作贼吗？”会
有役夫至内库盗银，被执，宰执欲立置死地，伯颜道 ：“嗣皇
未归，禁中无主，理应镇静为是！寻常小窃，稍稍加惩，便可
了事，不宜施用大刑，自示张皇！且杀人必须主命，目今何命
可承？”可谓得大臣之度。说得宰执哑然无语，自是宫廷肃静，
一如平时。过了数日，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵。总计
世祖一生，功不补过，如迭任贪佞，屡兴师徒，尊崇僧侣，污
乱宫闱四大件，最为失德。史臣称他度量洪广，规模宏远，未
免近于谀颂，小子也不必细辩了。
且说皇孙铁木耳闻讣，从和林还朝，将至上都，遇着右丞
张九思率兵迎驾，并奉上传国玺一枚。这传国玺并非世祖御宝，
乃是历代相传的玺印。先是木华黎曾孙硕迪，已死而贫，其妻
出玉玺一枚，鬻诸市间，为中丞崔或所得。或召秘书监丞杨桓，
辨认印文，说是“ 受命于天，既寿永昌 ”八大篆字。或惊异
道：“这莫非是秦玺不成！”秦玺早付灰炉，如何复能出现，况
木华黎系元代世臣，既得此玺，安敢藏匿不献，这是明明贗鼎，
借此以献谀耳。遂献诸故太子妃弘吉剌氏。皇孙铁木耳，系故
太子真金第三子，是弘吉剌妃所生。妃得此玺，遂遍示群臣，
丞相以下，次第入贺，俱称世祖晏驾以后，方出此玺，明是上
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天留赐皇太孙，真可谓绝大喜事。乃遣右丞张九思，率禁卒数
百名，赍玺迎献。皇孙铁木耳受玺后，喜形于色，慰劳有加。
遂驰入上都，诸王宗亲，文武百官，同日毕至，议奉皇孙为嗣
皇帝。亲王中或有违言，时太傅玉昔帖木儿亦随皇孙同还，遂
与晋王甘麻剌道 ：“宫车晨驾，神器不可久虚，曩日天赐符玺，
已有所归，王系宗亲首领，何不早言？”甘麻剌点头，正欲发
言，见伯颜带剑上殿，宣扬顾命，备述选立皇孙的意旨。甘麻
剌遂乘势附和，决立皇孙铁木耳。诸王至此，不敢不从，遂皆
趋殿下拜。铁木耳乃南面即尊，下诏大赦，其辞道：
朕惟太祖圣武皇帝，受天明命，肇造区夏，圣圣相承，
光熙前绪。迨我先皇帝体元居正以来，然后典章文物大备，临
御三十五年，薄海内外，罔不臣属，宏规远略，厚泽深仁，有
以衍皇元万世无疆之祚。我昭考早正储位，德盛功隆，天不假
年，四海觖望。顾维眇质，仰荷先皇帝殊眷，往岁之夏，亲授
皇太子宝，付以抚军之任。今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗
藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，
体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。朕勉徇所请，
于四月十四日即皇帝位，可大赦天下，尚念先朝庶政，悉有成
规，惟慎奉行，罔敢失坠。更赖祖亲勋戚，左右贤良，各尽乃
诚，以辅台德。布告远迩，咸使闻知！
是诏下后，复上大行皇帝尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号
世祖。追尊故太子真金为裕宗皇帝，生母弘吉剌氏为皇太后，
改太后所居旧太子府为隆福宫。以玉昔帖木儿为太师，伯颜为
太傅，月赤察尔一作伊彻察喇。为太保，并封赏各宗亲百官有
差。又放安南使陶子奇归国，罢伐安南兵。朝政大定，乃移驾
入燕都。铁木耳后号成宗，小子依前文世祖故例，以下就改称
成宗了。
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成宗即位后，河东守臣使献嘉禾，称为瑞征。平章政事不
忽术问道 ：“汝境内所产，是否皆同？”来使答道：“只此数
茎 。”不忽术笑道：“照此说来，于民无益，有甚么好处？”
遂搁置不提。又西僧作佛事，每请释放罪囚，谓可祈福，梵语
叫传“秃鲁麻。”豪民犯法，统纳赂西僧，乞他设法免罪；甚
至奴仆戕主，妻妾弑夫，亦往往呼吁西僧，但教西僧答应，无
论弥天罪恶，亦可邀免。有时西僧且为代请，被罪犯以帝后服，
乘坐黄犊，款段出宫门，即谓增福消灾，得度一切苦厄，帝后
亦深信不疑。据这般法制，无罪的人，不如有罪的好。不忽术
却愤愤道 ：“赏善罚恶，是政治的根本，今第据西僧一言，便
将罪犯赦免，就使逆伦伤化，也不足责，自古以来，无此法度
呢 ！”成宗闻言，责丞相完泽道：“朕尝有言戒汝，毋使不忽
术知道，今他退有后言，转令朕生惶愧 ！”欲要不知，除非莫
为，况王道荡荡，岂可无故纵恶，讳莫如深耶！成宗之所以为
成者，恐第成人之恶，非成人之美也。又使人语不忽术道 ：“
卿且休言，朕今听卿 ！”
未几有奴告主人，主已坐罪被诛，诏令将主人官爵，给奴
承袭。不忽术又进奏道 ：“奴可代主，大坏天下风俗，将来连
君臣上下，都可不管，请即收回成命 ！”成宗悔悟，乃将前旨
取消。视国事如儿戏，元政之颠倒可知。完泽以不忽术位在己
下，特膺宠眷，且遇事直言，不少回护，心中未免衔恨。不忽
术曾保荐完泽，今反恨他直言，人心之难料�