一天，约瑟得了一梦，告诉哥哥们，结果他们更加恨他了。6
约瑟说：我做了个梦，你们听听。7
我梦见我们一块儿下田捆麦子。忽然，我那捆麦直直地站立起来，你们的麦捆都围绕着它，朝它下拜！8
你想当我们的王，做我们的主子？哥哥们恼了。因为他这个梦和他这番话，他们越发怀恨在心。9
不久他又得一梦，描摹给哥哥们听：喂，我又做了个梦，梦见太阳、月亮带着十一颗星星，一齐向我行大礼！10
他不但告诉哥哥们，还讲给父亲听。父亲一顿呵斥：你这是什么梦！难道我和你妈，据上文35：19，此时拉结已死于难产（生“悲儿”本雅明）。但“传奇”显然另有所本，不衔接，见43：29。还有你的哥哥们，见你都要下跪磕头不成？11
哥哥们恨死了他；父亲却把这事存心里了。
血衣
12
某日，哥哥们放羊去了石肩。13
以色列叫约瑟：你哥哥他们是不是在石肩放羊？你给我去那儿看看。约瑟应道：诶，我这就去！14
父亲叮嘱道：你去看看，哥哥他们若人畜平安，就带个口信回来给我。约瑟辞别父亲，沿希伯伦山谷北上；来到石肩，15
却在荒野里迷路了。有人见他转来转去，人，有意模糊身份；传说中为一天使。问他：你找什么呀？16
约瑟回答：我找我哥哥他们。请告诉我，他们在哪儿放牧？17
那人说：他们已经走啦，我听他们说：咱们上督山去吧！约瑟赶到督山，dothan，在石肩北面。果然找到了哥哥们。18
他们也远远看见了约瑟。乘他走近之前，一块计议下手害他，19
你一言我一语：瞧，做梦的人来啦！20
来得好！咱们把他干掉，扔枯井里，就说被野兽吞了，看他那些美梦怎么成真！21
大哥吕便在一旁听见，试图营救弟弟，说：我们可不能害他的性命，22
手上沾血！不可学该隐杀弟，受上帝诅咒，见下文26节犹大告诫。吕便建议：把他丢在野地那边的井里算了，用不着杀他！饿死不算谋杀。嘴上这么说，心里却盘算着如何从他们手里救下约瑟，交还父亲。23
约瑟来到哥哥们面前，他们一拥而上，剥了他身上的长袍，那件缀色的外衣，24
将他一把提起，扔下井去——
—
那是口空空的枯井。25
然后，他们坐下用餐。正吃着，抬头一看，一支以实玛利族的商旅从见证山来，见31：48
。往埃及方向去；一头头骆驼满载着树胶香脂没药之类。见24：10注。26
老四犹大便对兄弟们说：我们杀掉弟弟，掩盖他的血迹，防止受害人的血向上天呼唤复仇，见上文4：10及《约伯记》16：18以下。有什么好处呢？27
还不如把他卖给那伙以实玛利人，我们自己就不用下手了；毕竟他是我们的弟弟，亲骨肉哇！众人称善。28
第三部分第101章 创世纪
所以当那队米甸商人经过时，他们把约瑟从枯井里拉上来，讨了二十块银子的身价，卖给了以实玛利人。同一传说两个版本：米甸人救起约瑟，以实玛利人买下为奴。两版本糅合而不剔除矛盾文字，尊经故。下同。那商旅带上约瑟，往埃及去了。29
吕便回到井边，接上文24节叙述。大吃一惊：约瑟不在了！吕便劝不杀约瑟、犹大主张卖弟为奴也是两个版本，编者未协调。故吕便不知约瑟去向。他撕破衣服，表示悲痛。30
折回众人那里哭道：小弟不见了！我可怎么办哪？31
他们拿来约瑟的长袍，杀一匹山羊，把长袍在羊血里浸过，32
然后派人将那件缀色的长袍送去给父亲，带口信说：暗指上文14节“口信”，见45：27。这是我们捡到的，不知是不是少爷那件，请老爷认一认。33
雅各一看就大哭起来：是我儿约瑟，他的长袍！他、他被野兽吃了，撕了，撕了呀！34
他撕碎衣裳，腰间围上麻布，为儿子举哀，悲恸了许久。35
子女们都来劝慰，但他坚持不除丧服，说：我不要节哀。我宁愿下阴间，she'ol，人死后的去处，非指地狱，《民数记》16：33。恶人下阴间受惩罚是后起的说法，《诗篇》31：17。追我儿去！就这样，父亲为爱子哀哭不止。36
这时，那些米甸人已经抵达埃及，将约瑟卖给了法老的内臣兼侍卫长波提法。potiphar，意为日神赐予，见41：45注二。下接39：1。塔玛三十八章与此同时，犹大和兄弟们分手，搬去一位名叫希拉的亚杜兰人那里居住。亚杜兰（‘adullam），伯利恒西面一小城。2
他结识了当地一个迦南人书亚的女儿，书亚（shua‘），本义财富。便娶她为妻。圆房不久，3
妻子怀孕，诞下一子，取名厄尔。‘er，谐音恶儿（ra‘）、不育（ma‘ar）。4
复又怀孕得子，取名俄南。'onan，谐音力气、财力（'on），反讽力竭财空。5
再生一子，取名示拉。示拉出世时，犹大正在坷市。kezib，附近一小镇，谐音谎言（kazab），下文14节。6
犹大为头生子厄尔娶了妻室，名叫塔玛。tamar，本义海枣。0作恶，冒犯耶和华，被耶和华取了性命。8
犹大对次子俄南说：该你陪嫂嫂睡觉了！尽你做小叔的义务，替你哥哥传宗接代吧。小叔（yabam）娶寡嫂，所生头胎子归亡兄，继承其家产名分，见《申命记》25：5。9
但是俄南知道子裔将来不归自己名下，每次与嫂嫂合欢，就把精液射在地下，不给哥哥传后。10
耶和华厌恶他这样做，便也取了他的性命。因俄南出于私心拒绝履行替家族传种的义务，非谴责体外射精或避孕。11
犹大怕了，吩咐儿媳塔玛：你先回娘家去守寡，娘家，直译：父亲家。下同。等我儿子示拉长大成人。再来迎娶。心想：他可不能像两个哥哥那样，突然死了！塔玛就回娘家住去了。12
光阴荏苒，犹大夫人（书亚的女儿）去世了。还不迎娶。居丧期满，犹大同朋友亚杜兰人希拉约了，一起上亭拿城给羊群剪毛。亭拿（timnah），在亚杜兰西北。13
有人告诉塔玛：喂，你公公要上亭拿城剪羊毛呢！14
于是塔玛卸了孀服，用心打扮了，拿面纱蒙了脸，坐到亭拿道上的双目镇路口。pethah‘enayim。不作地名，译为“一处空地”（如钦定本），亦通。因为她屈指算来，示拉明明已经长大成人，却迟迟不来娶她。15
犹大过来，见一女郎戴着面纱，以为是卖笑的。根据打扮如面纱的戴法。16
便从路上下来招呼：喂，让我亲近亲近！——
—
全然不知她是自家的儿媳。让你亲近，你给我什么好处？她问。17
犹大笑道：我从羊群里挑只小山羊送来给你，怎么样？好呀！她说：不过小山羊没来之前，你得给我留个抵押才行。18
犹大问：你要什么作抵押？女郎道：你的手杖和印章，hotham，形如戒指，有身份的男子所佩。连同印章链子！犹大便交了抵押，同她宽衣解带：塔玛由公公怀了孕。19
事毕，塔玛起身离去，回到家中，取下面纱，重新穿上孀服。20
犹大托他的亚杜兰朋友，送一只小山羊去给那女郎，换回抵押。可是希拉找不着她，21
向当地人打听：双目镇路旁的那个庙妓哪儿去了？庙妓（qedeshah），特指迦南生殖崇拜的执礼者或女祭司；泛指妓女（zonah），如上文15节。那些人回答：这儿可从来没什么庙妓。22
希拉只好回来报告犹大：找不着她，而且当地人都说：这儿从来没有庙妓。23
犹大道：算了，让她拿着吧，传出去叫人笑话。反正我没食言，给她送过小山羊，对得起她了！24
第三部分第102章 创世纪
过了三个月光景，有人告诉犹大：你家媳妇塔玛在外头勾搭汉子，把肚皮都弄大了呢！卖淫虽低贱，并无大罪。但塔玛在名分上已与小叔订婚，当娼妓便是通奸，由家长（公公）管教惩罚。犹大大怒：把她给我拉出来，烧死她！依摩西之律，通奸是死罪，见《利未记》20：10。25
塔玛被人拉出门去时，托人传话给公公，说：是这几样东西的主人让媳妇怀孕的。请大人明断，这手杖、印章和印章链子，都是谁的？26
犹大一看，全明白了，道：她占着理了，是我的不对，即承认塔玛扮妓是尽她的义务，为亡夫传种。故为后人所赞颂，《路得记》4：12。因为我没叫我儿示拉去迎娶嫂嫂！此后，犹大再没有与她相认。婉言同房；反言认媳为妻，塔玛得了名分。27
快要分娩了，才发现塔玛肚里怀的是双胞胎。28
临盆的时候，一个胎儿伸出一只手来，接生婆抓住小手，系上一根闪亮的红线，说：喏，这一个先出！29
不料他把小手缩了回去，反被他兄弟挤上占了先。接生婆道：你倒会钻空子，抢在别人前头！因此取名裴裂。perez，意为（钻了）空隙。30
跟着，那小手腕系红线的弟弟也落了地，于是，就叫他谢拉。zerah，意为（红线）闪亮。拒诱三十九章话说约瑟被以实玛利人带到埃及，上接37：36。卖给了法老的内臣兼侍卫长波提法。内臣（saris）、侍卫长（sarhatabahim），七十士本作太监、主厨；字面虽通，却与故事情节不符。2
但是耶和华与约瑟同在，令他在埃及主人家里事事顺利。3
主人也发现，耶和华处处与约瑟同在，交给他做的事，没有一件不成功的。4
便十分满意，视为心腹；渐渐地，竟把家中的日常事务和财产往来都交在约瑟手里，5
提拔他当了管家。埃及人多神崇拜，故也感谢约瑟的上帝造福。为此，耶和华降福于埃及主人，让他家里里外外，都蒙了耶和华的恩典。6
就这样，波提法把家中的一切托付给了约瑟；主人回家，只管吃饭，其余的事情一概不闻不问了。约瑟长得匀称俊美。7
忽一日，女主人眼睛辣辣地盯着他，说：来，伺候我睡觉！8
约瑟不肯从命，回话说：夫人明鉴。老爷把全部家产托付给了奴才，大事小事任我处理，从不过问；9
里里外外都由我掌管，只除了夫人，因为是老爷的夫人。我怎敢背信弃义，做冒犯上帝的事？10
尽管夫人天天挑逗勾引，约瑟始终不肯陪她睡觉。11
一天，约瑟进屋办事，恰巧房里没人，12
夫人便拉住约瑟的外袍，道：陪我睡一觉如何？约瑟赶紧挣脱了转身就走，袍子却被夫人扯下了捏在手里。13
她见约瑟丢下袍子跑了，恼羞成怒，14
大喊起来，对仆人们说：你们都看见了，老爷带回家的那个希伯来人，竟敢调戏我！刚才他摸进房里对我动手动脚，15
我一叫，他慌了，扔下这袍子在我身上，逃出去了！16
她将袍子攥在手里，作为强奸未遂的证据。一直等到约瑟的主人回家，17
又把同样的话哭诉一遍：你领回家的那个希伯来奴才，他闯进屋来羞辱我！18
我拼命喊叫，他才扔下这袍子在我身上，跑了！19
约瑟的主人一听夫人哭诉：你的奴才对我如此这般，勃然大怒。20
当下喝令将约瑟绑了投入大牢，sohar，下文指明是地牢（40：15）；侍卫长兼掌刑罚（40：3）。跟国王的犯人一处关了。国王，指埃及法老。下同。
司酒与司厨
不过约瑟虽然身陷囹圄，21
耶和华仍与他同在，时时施恩予他。一如卖身为奴，牢狱之灾也是上帝的安排，《诗篇》105：17。因此牢头颇为赏识，22
派他监督其他囚犯，协理狱中一切杂务。23
又见他处处有耶和华同在，助他成功，那牢头干脆把大事小事都交在约瑟手里，自己不操心了。重复本章开头的母题。四十章某日，埃及王的司酒和司厨冒犯了他们的君主。2
法老震怒，怪罪司酒和司厨这两个内臣，原文：司酒长和司厨长。下同。但第5节和13节复称司酒、司厨，无“长”字。3
第三部分第103章 创世纪
将他们下在侍卫长府内的牢里，侍卫长，通说即波提法。即囚禁约瑟的地方。4
侍卫长让约瑟服侍他们。官员入狱，仍有专人服侍，也是规矩。这样捱过一段日子。5
一天夜里，埃及王的司酒和司厨各做一梦，两个囚徒得了不同的梦兆。古人将梦划分几类，或重现欲望场景，或兆示未来。6
早晨，约瑟过来服侍，见他们满面愁容，7
就问这两位与自己一同落难的法老内臣：今天怎么了，大人有何烦恼？8
他们回答：昨晚我们各做了一个怪梦，可是没人替我们圆它。约瑟道：圆梦全靠上帝，能否让仆人一试？暗示上帝与自己同在（39：21）。9
司酒便把梦境描述了，说：我梦见一株葡萄，就在我面前，10
长了三根枝子。刚发芽即开花，枝头的葡萄马上熟了。11
我手里拿着法老的酒杯，摘了葡萄，把汁挤在酒杯里。再将酒杯端到法老手上。12
约瑟听罢，道：这梦须这样看：三枝葡萄意为三天。13
不出三天，法老定会抬起你的头来，比喻宽宥赦�