不久。所以者何？彼族姓子法服出家，修無上梵行，於現法中自身作
證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，不復受有。
（42b）婆羅門、居士、首陀羅種中，有剃除鬚髮，法服修道，修七覺
意，道成不久。所以者何？彼族姓子法服出家，修無上梵行，於現法
中自身作證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，不復受有。
（43）婆悉吒！此四種中皆出明行成就羅漢，於五種中為最第一。」
（44）佛告婆悉吒： 「梵天王頌曰：
生中剎利勝，能捨種姓去；明行成就者，世間最第一。」
（45）佛告婆悉吒： 「此梵善說，非不善說；此梵善受，非不善受。我
時卽印可其言。所以者何？今我如來、至真亦說是義：
生中剎利勝，能捨種姓去；明行成就者，世間最第一。」
（46）爾時，世尊說此法已，婆悉吒、婆羅墮無漏心解脫，聞佛所說，
歡喜奉行！ 83
第六經 轉輪拢跣扌薪洝�
（1）如是我聞：
（2）一時，佛在摩羅醯搜人間撸校c千二百五十比丘漸至摩樓國。
（3）爾時，世尊告諸比丘： 「汝等當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當
自歸依，歸依於法，勿他歸依！
（4a）云何比丘當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃？當自歸依，歸依於法，
勿他歸依？
（4b）於是，比丘內身身觀，精勤無懈，憶念不忘，除世貪憂。
外身身觀、內外身身觀，精勤無懈，憶念不忘，除世貪憂。
（4c）受、意、法觀，亦復如是。
（4d）是為比丘自熾燃，熾燃於法，不他熾燃；自歸依，歸依於法，不
他歸依。
（5）如是行者，魔不能嬈，功德日增。所以者何？
（6）乃往過去久遠世時，有王名堅固念，剎利水澆頭種，為轉輪拢酰�
領四天下。時，王自在以法治化，人中殊特，七寶具足：
一者、金輪寶，二者、白象寶，三者、紺馬寶，四者、神珠寶，五者、
玉女寶，六者、居士寶，七者、主兵寶。
千子具足，勇健雄猛，能伏怨敵，不用兵仗，自然太平。
（7）堅固念王久治世已，時金輪寶即於虛空忽離本處，時典輪者速往
白王： 『大王！當知今者輪寶離於本處。』
（8）時，堅固王聞已念言：我曾於先宿耆舊所聞，若轉輪拢踺唽氁�
者，王壽未幾。我今已受人中福樂，宜更方便受天福樂，當立太子領
四天下，別封一邑與下髮師，命下鬚髮，服三法衣，出家修道。
（9）時，堅固念王即命太子而告之曰： 『卿為知不？吾曾從先宿耆舊所
聞：若轉輪拢踅疠嗠x本處者，王壽未幾。吾今已受人中福樂，當更
方便遷受天福。今欲剃除鬚髮，服三法衣，出家為道，以四天下委付
於汝，宜自勉力，存恤民物。』
（10）是時，太子受王教已，時堅固念王卽剃除鬚髮，服三法衣，出家
修道。
（11）時，王出家過七日已，彼金輪寶忽然不現，其典輪者往白王言：
『大王！當知今者輪寶忽然不現。』
（12）時王不悅，卽往詣堅固念王所，到已白王： 『父王！當知今者輪
寶忽然不現。』
（13）時，堅固念王報其子曰： 『汝勿懷憂以為不悅，此金輪寶者非汝 84
父產，汝但勤行拢跽āＰ姓ㄒ眩妒迦赵聺M時，沐浴香湯，
婇女圍遶，昇正法殿上，金輪神寶自然當現，輪有千幅，光色具足，
天匠所造，非世所有。』
（14）子白父王： 『轉輪拢跽ㄔ坪危慨斣坪涡校俊弧�
（15）王告子曰： 『當依於法，立法具法，恭敬尊重，觀察於法，以法
為首，守護正法。又當以法誨諸婇女，又當以法護視教眨еT王子、大
臣、羣寮、百官及諸人民、沙門、婆羅門，下至禽獸，皆當護視。』
（16）又告子曰： 『又汝土境所有沙門、婆羅門履行清真，功德具足，
精進不懈，去離憍慢，忍辱仁愛，閑獨自修，獨自止息，獨到涅槃。
自除貪欲，化彼除貪；自除瞋恚，化彼除瞋；自除愚癡，化彼除癡。
於染不染，於惡不惡，於愚不愚，可著不著，可住不住，可居不居。
身行伲保谘再｜直，意念伲保簧硇星鍦Q，口言清淨，意念清淨，
正命清淨，仁慧無厭，衣食知足，持闫蚴常愿１娚Ｓ腥缡侨苏撸�
汝當數詣，隨時諮問：凡所修行，何善何惡？云何為犯？云何非犯？
何者可親？何者不可親？何者可作？何者不可作？施行何法，長夜受
樂？汝諮問已，以意觀察，宜行則行，宜捨則捨。國有孤老，當拯給
之；貧窮困劣，有來求者，慎勿摺妗信f法，汝勿改易，此是轉
輪拢跛扌蟹ǎ戤敺钚小！弧 埂�
（17）佛告諸比丘： 「時，轉輪拢跏芨附桃眩缯f修行。後於十五日
月滿時，沐浴香湯，昇高殿上，婇女圍遶，自然輪寶忽現在前。輪有
千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，真金所成，輪徑丈四。
（18）時，轉輪王默自念言：我曾從先宿耆舊所聞，若剎利王水澆頭種，
以十五日月滿時，沐浴香湯，昇寶殿上，婇女圍遶，自然金輪忽現在
前，輪有千輻，光色具足，天匠所造，非世所有，真金所成，輪徑丈
四，是則名為轉輪拢酢＝翊溯啲F，將無是耶？今我寧可試此輪寶。
（19）時，轉輪王卽召四兵，向金輪寶偏露右臂，右膝著地，復以右手
摩捫金輪，語言： 『汝向枺剑绶ǘD，勿摺t。』輪卽枺D。
時，王卽將四兵隨從其後，金輪寶前有四神導，輪所住處，王卽止瘢�
（20）爾時，枺街T小國王見大王至，以金闶€y粟，銀闶⒔鹚冢瑏�
趣王所，拜首白言： 『善來，大王！今此枺酵恋刎S樂，人民熾盛，
志性仁和，慈孝忠順，唯願拢蹯洞酥握∥业犬斀o使左右，承受所
當。』
（21）時，轉輪大王語小王言： 『止！止！諸賢！汝等則為供養我已，
但當以正法治，勿使偏枉，無令國內有非法行，此卽名曰我之所治。』 85
時，諸小王聞此教已，卽從大王巡行諸國，至枺１怼！�
（22）次行南方、西方、北方，隨輪所至，其諸國王各獻國土，亦如枺�
方諸小國比。
（23）時，轉輪王既隨金輪，周行四海，以道開化，安慰民庶，已還本
國。時，金輪寶在宮門上虛空中住，時轉輪王踊躍而言： 『此金輪寶
真為我瑞，我今真為轉輪拢酢！皇菫榻疠唽毘删汀！�
（24）其王久治世已，時金輪寶即於虛空忽離本處，其典輪者速往白
王： 『大王！當知今者輪寶離於本處。』
（25）時，王聞已卽自念言：我曾於先宿耆舊所聞，若轉輪拢踺唽氁�
者，王壽未幾。我今已受人中福樂，宜更方便受天福樂，當立太子領
四天下，別封一邑與下髮師，令下鬚髮，服三法衣，出家修道。
（26）時，王卽命太子而告之曰： 『卿為知不？吾曾從先宿耆舊所聞：
若轉輪拢踅疠唽氹x本處者，王壽未幾。吾今已受人中福樂，當設方
便遷受天樂。今欲剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，以四天下委付於
汝，宜自勉力，存恤民物。』
（27）爾時，太子受王教已，王卽剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。
（28）時，王出家過七日已，其金輪寶忽然不現，典金輪者往白王言：
『大王！當知今者輪寶忽然不現。』時王聞已，不以為憂，亦復不往
問父王意。時，彼父王忽然命終。
（29）自此以前，六轉輪王皆展轉相承，以正法治；唯此一王自用治國，
不承舊法，其政不平，天下怨訴，國土損減，人民凋落。
（30）時，有一婆羅門大臣往白王言： 『大王！當知今者國土損減，人
民凋落，轉不如常。王今國內多有知識，聰慧博達，明於古今，備知
先王治政之法，何不命集問其所知？彼自當答。』
（31）時，王卽召羣臣，問其先王治政之道。時，諸智臣具以事答，王
聞其言，卽行舊政，以法護世，而猶不能拯濟孤老，施及下窮。
（32a）時，國人民轉至貧困，遂相侵奪，盜僮躺酰挪焖茫瑢⒃�
王所白言： 『此人為伲娡踔沃 弧�
（32b）王卽問言： 『汝實為僖俊弧�
（32c）答曰： 『實爾，我貧窮铮I，不能自存，故為俣！弧�
（32d）時，王卽出庫物以供給之，而告之曰： 『汝以此物供養父母，幷
恤親族，自今已後，勿復為佟！弧�
（33a）餘人傳聞有作僬撸踅o財寶，於是復行劫盜他物，復為伺察
所得，將詣王所白言：『此人為伲娡踔沃 弧 �86
（33b）王復問言： 『汝實為僖俊弧�
（33c）答曰： 『實爾，我貧窮铮I，不能自存，故為俣！弧�
（33d）時，王復出庫財以供給之，復告之曰： 『汝以此物供養父母，幷
恤親族，自今已後，勿復為佟！弧�
（34a）復有人聞有作僬撸踅o財寶，於是復行劫盜他物，復為伺察
所得，將詣王所白言：『此人為伲娡踔沃 弧�
（34b）王復問言： 『汝實為僖俊弧�
（34c）答曰： 『實爾，我貧窮铮I，不能自存，故為俣！弧�
（34d）時王念言：先為僬撸嵋娯毟F，給其財寶，謂當止息，而餘
人聞，轉更相效，盜偃兆蹋缡菬o已，我今寧可杻械其人，令於街
巷，然後載之出城，刑於曠野，以眨п崛艘俊�
（35）時，王卽敕左右，使收繫之，擊鼓唱令，遍諸街巷。訖已載之出
城，刑於曠野。國人盡知彼為僬撸跛绽M，令於街巷，刑之曠野。
（36）時，人展轉自相謂言： 『我等設為僬撸喈斎缡牵c彼無異。』
於是，國人為自防護，遂造兵仗、刀劍、弓矢，迭相殘害，攻劫掠奪。
自此王來始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵仗，有兵仗
已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。
（37）時，人正壽四萬歲，其後轉少，壽二萬歲，然其眾生有壽、有夭、
有苦、有樂。彼有苦者，便生邪淫、貪取之心，多設方便，圖炙铩�
是時，眾生貧窮劫盜，兵仗殺害，轉更滋甚，人命轉減，壽一萬歲。
（38a）一萬歲時，眾生復相劫盜，為伺察所得，將詣王所白言： 『此人
為伲娡踔沃 弧�
（38b）王問言： 『汝實作僖俊弧�
（38c）答曰： 『我不作。』便於眾中故作妄語。
（39）時，彼眾生以貧窮故便行劫盜，以劫盜故便有刀兵，以刀兵故便
有殺害，以殺害故便有貪取、邪淫，以貪取、邪淫故便有妄語，有妄
語故其壽轉減，至於千歲。
（40）千歲之時，便有口三惡行始出於世：
一者、兩舌，二者、惡口，三者、綺語。
此三惡業展轉熾盛，人壽稍減至五百歲。
（41）五百歲時，眾生復有三惡行起：
一者、非法淫，二者、非法貪，三者、邪見。
此三惡業展轉熾盛，人壽稍減，三百、二百，我今時人，乃至百歲，
少出多減。如是展轉，為惡不已，其壽稍減，當至十歲。 87
（42）十歲時人，女生五月便行嫁。是時世間酥油、石蜜、黑石蜜，諸
甘美味不復聞名，粳糧、禾稻變成草莠。繒、絹、濉⒕c、劫貝、白＇疊
*毛＇，今世名服，時悉不現，織麁毛浚詾樯弦隆Ｊ菚r，此地多生荊
棘，蚊、虻、蠅、虱、蛇、蚖、蜂、蛆，毒蟲眾多。金、銀、琉璃、
珠璣、名寶，盡洠ъ兜兀ㄓ型呤暗＇出於地上。
（43）當於爾時，眾生之類永不復聞十善之名，但有十惡充滿世間。是
時，乃無善法之名，其人何由得修善行？是時，眾生能為極惡，不孝
父母，不敬師長，不忠不義，反逆無道者便得尊敬。如今能修善行，
孝養父母，敬順師長，忠信懷義，順道修行者便得尊敬。
（44）爾時，眾生多修十惡，多墮惡道，眾生相見，常欲相殺，猶如獵
師見於羣鹿。時，此土地多有溝坑，溪澗深谷，土曠人希，行來恐懼。
（45）爾時，當有刀兵劫起，手執草木，皆成戈鉾，於七日中，展轉相
害。時，有智者遠逃叢林，依倚坑坎，於七日中懷怖畏心，發慈善言：
『汝不害我，我不害汝，食草木子以存性命。』過七日已，從山林出。
（46）時有存者，得共相見，歡喜慶賀言： 『汝不死耶？汝不死耶？』
猶如父母唯有一子，久別相見，歡喜無量。
（47）彼人如是各懷歡喜，迭相慶賀，然後推問其家，其家親屬死亡者
眾，復於七日中悲泣號咷，啼哭相向。過七日已，復於七日中共相慶
賀，娛樂歡喜，尋自念言：吾等積惡彌廣，故遭此難，親族死亡，家
屬覆洠В裾咭水斏俟残奚啤Ｒ诵藓紊疲慨敳粴⑸！�
（48）爾時，眾生盡懷慈心，不相殘害，於是眾生色壽轉增，其十歲者
壽二十歲。
（49）二十時人復作是念：我等由少修善行，不相殘害故，壽命延長至
二十歲，今者寧可更增少善。當修何善？已不殺生，當不浮I。已修
不盜，則壽命延長至四十歲。
（50）四十時人復作是念：我等由少修善，壽命延長，今者寧可更增少
善。何善可修？當不邪淫。於是，其人盡不邪淫，壽命延長至八十歲。
（51）八十歲人復作是念：我等由少修善，壽命延長，今者寧可更增少
善。何善可修？當不妄語。於是，其人盡不妄語，壽命延長至百六十。
（52）百六十時人復作是念：我等由少修善，壽命延長，我今寧可更增
少善。何善可修？當不兩舌。於是，其人盡不兩舌，壽命延長至三百
二十歲。
（53）三百二十歲時人復作是念：我等由少修善故，壽命延長，今者寧
可更增少善。何善可修？當不惡口。於是，其人盡不惡口，壽命延長 88
至六百四十。
（54）六百四十時人復作是念：我等由修善故，壽命延長，今者寧可更
增少善。何善可修？當不綺語。於是，其人盡不綺語，壽命延長至二
千歲。
（55）二千歲時人復作是念：我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增
少善。何善可修？當不慳貪。於是，其人盡不慳貪而行布施，壽命延
長至五千歲。
（56）五千歲時人復作是念：我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增
少善。何善可修？當不嫉妬，慈心修善。於是，其人盡不嫉妬，慈心
修善，壽命延長至於萬歲。
（57）萬歲時人復作是念：我等由修善故，壽命延長，今者寧可更增少
善。何善可修？當行正見