（44b）是故當知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可
厭患，當求度世解脫之道。」
（45a）佛告比丘： 「齊遍淨天宮煎熬消盡，誰當信者？
獨有見者，乃能知耳！
（45b）梵迦夷宮煎熬消盡，……乃至地下水盡，水下風盡，誰當信者？
獨有見者，乃當知耳！
（46）是為水災。
（47）云何水災還復？
（48）其後久久，有大黑雲充滿虛空，至遍淨天，周遍降雨，滴如車輪。
如是無數百千萬歲，其水漸長，至遍淨天。
（49）有四大風，持此水住。何等為四？
一名住風，二名持風，三名不動，四名堅固。
（50a）其後此水稍減無數百千由旬，四面有大風起，名曰僧伽，吹水
令動，鼓蕩濤波，起沫積聚；風吹離水，在虛空中，自然變成光音天
宮，七寶校飾，由此因緣有光音天宮。
（50b）其水轉減無數百千由旬，彼僧伽風吹水令動，鼓蕩濤波，起沫
積聚；風吹離水，在虛空中，自然變成梵迦夷天宮，七寶校飾。
（50c）如是乃至海水一味鹹苦，亦如火災復時。
（51）是為水災。」
（52）佛告比丘： 「云何為風災？
（53）風災起時，此世間人皆奉正法，正見，不邪見，修十善業。修善
行時，時有人得清淨護念第四禪，於虛空中住拢说馈⑻斓馈㈣蟮溃�
高聲唱言： 『諸賢！護念清淨第四禪樂！護念清淨第四禪樂！』
（54）時，此世間人聞其聲已，仰語彼言： 『善哉！善哉！願為我說護
念清淨第四禪道！』 333
（55）時，空中人聞此語已，卽為說第四禪道。
（56a）此世間人聞其說已，卽修第四禪道，身壞命終，生果實天。
（56b）爾時，地獄眾生罪畢命終，來生人間，復修第四禪，身壞命終，
生果實天。
（56c）畜生、餓鬼、阿須倫、四天王……乃至遍淨天眾生命終，來生
人間，修第四禪，身壞命終，生果實天。
（57）由此因緣，地獄道盡，畜生、餓鬼、阿須倫、四天王……乃至遍
淨天趣皆盡。
爾時，地獄先盡，然後畜生盡；
畜生盡已，餓鬼盡；
餓鬼盡已，阿須倫盡；
阿須倫盡已，四天王盡；
四天王盡已，……如是展轉至遍淨天盡；
遍淨天盡已，然後人盡無餘。
（58）人盡無餘已，此世間敗壞，乃成為災。
（59a）其後久久，有大風起，名曰大僧伽，……乃至果實天。
其風四布，吹遍淨天宮、光音天宮，使宮宮相拍，碎若粉塵，猶如力
士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二宮相拍亦復如是。
（59b）以是當知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可
厭患，當求度世解脫之道。
（60a）其後此風吹梵迦夷天宮、他化自在天宮，宮宮相拍，碎如粉塵，
無有遺餘，猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二宮相拍亦復
如是。
（60b）以是當知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可
厭患，當求度世解脫之道。
（61a）其後此風吹化自在天宮、兜率天宮、焰摩天宮，宮宮相拍，碎
若粉塵，無有遺餘，猶如力士執二銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，彼宮
如是碎盡無餘。
（61b）以是當知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可
厭患，當求度世解脫之道。
（62a）其後此風吹四天下及八萬天下，諸山、大山、須彌山王置於虛
空，高百千由旬，山山相拍，碎若粉塵，猶如力士手執輕糠散於空中，
彼四天下、須彌諸山碎盡分散，亦復如是。
（62b）以是可知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可 334
厭患，當求度世解脫之道。
（63a）其後風吹大地盡，地下水盡，水下風盡。
（63b）是故當知：一切行無常，為變易法，不可恃怙；凡諸有為甚可
厭患，當求度世解脫之道。」
（64a）佛告比丘： 「遍淨天宮、光音天宮，宮宮相拍，碎若粉塵，誰當
信者？
獨有見者，乃能知耳！
（64b）如是乃至地下水盡，水下風盡，誰能信者？
獨有見者，乃能信耳！
（65）是為風災。
（66）云何風災還復？
（67）其後久久，有大黑雲周遍虛空，至果實天，而降大雨，滴如車輪，
霖雨無數百千萬歲，其水漸長，至果實天。
（68）時，有四風持此水住。何等為四？
一名住風，二名持風，三名不動，四名堅固。
（69a）其後此水漸漸稍減無數百千由旬，其水四面有大風起，名曰僧
伽，吹水令動，鼓蕩濤波，起沫積聚；風吹離水，在於空中自然變成
遍淨天宮，雜色參間，七寶所成，以此因緣有遍淨天宮。
（69b）其水轉減無數百千由旬，彼僧伽風吹水令動，鼓蕩濤波，起沫
積聚；風吹離水，在於空中自然變成光音天宮，雜色參間，七寶所成。
（69c）乃至海水一味鹹苦，亦如火災復時。
（70）是為風災。
（71）是為三災，是為三復。」
335
戰鬥品第十
（1）佛告比丘： 「昔者，諸天與阿須倫共鬥。
（2a）時，釋提桓因命忉利諸天而告之曰： 『汝等今往與彼共戰，若得
勝者，捉毗摩伲嗔_阿須倫，以五繫繫俊瑢⒃勆品ㄖv堂，吾欲觀之。』
（2b）時，忉利諸天受帝釋教已，各自莊嚴。
（3a）時，毗摩伲嗔_阿須倫命諸阿須倫而告之曰： 『汝等今往與彼共
戰，若得勝者，捉釋提桓因，以五繫繫俊瑢⒃勂呷~講堂，吾欲觀之。』
（3b）時，諸阿須倫受毗摩伲喟㈨殏惤桃眩髯郧f嚴。
（4）於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬥，諸天得勝，阿須倫退。
（5）時，忉利諸天捉阿須倫王，以五繫繫俊瑢⒃勆品ㄌ盟咎斓�
釋。
（6a）時，阿須倫王見天上快樂，生慕樂心，卽自念言：此處殊勝，卽
可居止，用復還歸阿須倫宮為？發此念時，五繫卽得解，五樂在前。
（6b）若阿須倫生念欲還詣本宮殿，五繫還俊鍢纷匀ァr，阿須倫
所被繫俊D更牢固。
（7）魔所繫俊畯瓦^於是：
計吾我人為魔所俊挥嬑嵛胰四Э‘得解。
受我為俊軔蹫榭‘；
我當有為俊耶敓o為俊弧�
有色為俊瑹o色為俊猩珶o色為俊弧�
我有想為俊瑹o想為俊邢霟o想為俊弧�
我為大患、為癰、為刺。
（8）是故，賢拢茏又覟榇蠡肌榘b、為刺，捨吾我想，修無我行。
觀彼我為重擔、為放逸、為有；
當有我是有為，當有無我是有為；
有色是有為，無色是有為，有色無色是有為；
有想是有為，無想是有為，有想無想是有為；
有為為大患、為刺、為瘡。
（9）是故，賢拢茏又袨闉榇蠡肌榇獭榀徆剩瑨斡袨椋瑸闊o為
行。」
（10）佛告比丘：「昔者，諸天與阿須倫共鬥。
（11a）時，釋提桓因命忉利天而告之曰： 『汝等今往與阿須倫共鬥，若
得勝者，捉毗摩伲嗔_阿須倫，以五繫繫俊瑢⒃勆品ㄖv堂，吾欲觀
之。』 336
（11b）時，忉利諸天受帝釋教已，各卽自莊嚴。
（12a）時，毗摩伲喟㈨殏悘兔T阿須倫而告之曰： 『汝等今往與彼共
戰，若得勝者，捉釋提桓因，以五繫繫俊瑢⒃勂呷~講堂，吾欲觀之。』
（12b）時，諸阿須倫受毗摩伲喟㈨殏惤桃眩髯郧f嚴。
（13）於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬥，諸天得勝，阿須倫退。
（14）忉利諸天捉阿須倫，以五繫繫俊瑢⒃勆品ㄌ盟咎斓坩尅！�
（15）時，天帝釋彷徉撸品ㄌ蒙希㈨殏愅踹b見帝釋，於五繫中惡口
罵詈。
（16）時，天帝侍者於天帝前，卽說偈言：
『天帝何恐怖，自現己劣弱？須伲鏆瑁犉鋹貉浴！弧�
（17）時，天帝釋卽復以偈答侍者曰：
『彼亦無大力，我亦不恐畏；如何大智士，與彼無智諍？』
（18）爾時，侍者復作偈頌白帝釋言：
『今不折愚者，恐後轉難忍；宜加以杖捶，使愚自改過。』
（19）時，天帝釋復作偈頌答侍者曰：
『我常言智者，不應與愚諍；愚罵而智默，則為勝彼愚。』
（20）爾時，侍者復作偈頌白帝釋言：
『天王所以默，恐損智者行；而彼愚騃人，謂王懷怖畏。
愚不自忖量，謂可與王敵；洠纴碛｜突，欲王如牛退。』
（21）時，天帝釋復作偈頌答侍者曰：
『彼愚無知見，謂我懷恐怖；我觀第一義，忍默為最上。
惡中之惡者，於瞋復生瞋；能於瞋不瞋，為戰中最上。
夫人有二緣，為己亦為他；眾人有諍訟，不報者為勝。
夫人有二緣，為己亦為他；見無諍訟者，反謂為愚騃。
若人有大力，能忍無力者；此力為第一，於忍中最上。
愚自謂有力，此力非為力；如法忍力者，此力不可沮。』
（22）佛告比丘： 「爾時，天帝釋豈異人乎？勿造斯觀！時，天帝釋卽
我身是也。我於爾時，修習忍辱，不行卒暴，常亦稱讚能忍辱者。若
有智之人欲弘吾道者，當修忍默，勿懷忿諍。」
（23）佛告比丘： 「昔者，忉利諸天與阿須倫共鬥。
（24）時，釋提桓因語伲喟㈨殏愌裕骸 呵涞群螢閲里棻蹋瑧雅π模�
共戰諍為？今當共汝講論道義，知有勝負。』
（25）彼伲喟㈨殏愓Z帝釋言： 『正使捨諸兵仗，止於諍訟論義者，誰
知勝負？』 337
（26）帝釋教言： 『但共論議，今汝眾中、我天眾中，自有智慧知勝負
者。』
（27）時，阿須倫語帝釋言： 『汝先說偈。』
（28）帝釋報言： 『汝是舊天，汝應先說。』
（29a）爾時，伲喟㈨殏悈u為帝釋而作頌曰：
『今不折愚者，恐後轉難忍；宜加以杖捶，使愚自改過。』
（29b）時，阿須倫說此偈已，阿須倫眾卽大歡喜，高聲稱善，唯諸天
眾默然無言。
（30）時，阿須倫王語帝釋言： 『汝次說偈。』
（31a）爾時，帝釋卽為阿須倫而說偈言：
『我常言智者，不應與愚諍；愚罵而智默，卽為勝彼愚。』
（31b）時，天帝釋說此偈已，忉利諸天皆大歡喜，舉聲稱善。時，阿
須倫眾默然無言。
（32）爾時，天帝語阿須倫言： 『汝次說偈。』
（33a）時，阿須倫復說偈言：
『天王所以默，恐損智者行；而彼愚騃人，謂王懷怖畏。
愚不自忖量，謂可與王敵；洠纴碛｜突，欲王如牛退。』
（33b）時，阿須倫王說此偈已，阿須倫眾踊躍歡喜，舉聲稱善。時，
忉利天眾默然無言。
（34）時，阿須倫王語帝釋言： 『汝次說偈。』
（35a）時，天帝釋為阿須倫而說偈言：
『彼愚無知見，謂我懷恐畏；我觀第一義，忍默為最上。
惡中之惡者，於瞋復生瞋；能於瞋不瞋，為戰中最勝。
夫人有二緣，為己亦為他；眾人為諍訟，不報者為勝。
夫人有二緣，為己亦為他；見無諍訟者，反謂為愚騃。
若人有大力，能忍無力者；此力為第一，於忍中最上。
愚自謂有力，此力非為力；如法忍力者，此力不可沮。』
（35b）釋提桓因說此偈已，忉利天眾踊躍歡喜，舉聲稱善，阿須倫眾
默然無言。
（36）時，天眾、阿須倫眾各小退卻，自相謂言：
阿須倫王所說偈頌，有所樱福鸬秳ψ嚕Y訟根，長諸怨結，樹
三有本；
天帝釋所說偈者，無所樱鼖疲黄鸬秳Γ簧Y訟，不長怨結，絕三
有本。 338
天帝所說為善，阿須倫所說不善；諸天為勝，阿須倫負。」
（37）佛告比丘： 「爾時，釋提桓因豈異人乎？勿造斯觀！所以者何？
卽我身是。我於爾時，以柔濡言，勝阿須倫眾。」
（38）佛告比丘：「昔者，諸天復與阿須倫共鬥。
（39）時，阿須倫勝，諸天不如。
（40）時，釋提桓因乘千輻寶車怖懼而走，中路見睒婆羅樹上有一巢，
巢有兩子，卽以偈頌告御者言，頌曰：
『此樹有二鳥，汝當迴車避；正使俸ξ遥饌B命。』
（41）爾時，御者聞帝釋偈已，尋便住車迴避樹鳥。
（42）爾時，車頭向阿須倫，阿須倫眾遙見寶車迴向，其軍卽相謂言：
『今天帝釋乘千輻寶車迴向我眾，必欲還鬥，不可當也。』
（43）阿須倫眾卽便退散，諸天得勝，阿須倫退。」
（44）佛告比丘： 「爾時，帝釋者豈異人乎？勿造斯觀！所以者何？卽
我身是也。我於爾時，於諸眾生起慈愍心。諸比丘！汝等於我法中出
家修道，宜起慈心，哀愍黎庶。」
（45）佛告比丘： 「昔者，諸天與阿須倫共鬥。爾時，諸天得勝，阿須
倫退。
（46）時，天帝釋戰勝還宮，更造一堂，名曰最勝，枺鏖L百由旬，南
北廣六十由旬。其堂百間，間間有七交露臺，一一臺上有七玉女，一
一玉女有七使人。釋提桓因亦不憂供給，諸玉女衣被、飲食、莊嚴之
具，隨本所造，自受其福。
以戰勝阿須倫，因歡喜心而造此堂，故名最勝堂。
又千世界中所有堂觀無及此堂，故名最勝。」
（47）佛告比丘： 「昔者， 〔阿須倫王〕自生念言：我有大威德，神力不
少，而忉利天、日月諸天常在虛空，於我頂上撸凶栽冢裎覍幙扇�
彼日月以為耳璫，自在撸幸俊�
（48a）時，阿須倫王瞋恚熾盛，卽念捶打阿須倫；捶打阿須倫卽復念
言：今阿須倫王念我，我等當速莊嚴。卽敕左右備具兵仗，瘢藢氒嚕�
與無數阿須倫眾前後導從，詣阿須倫王前，於一面立。
（48b）時，王復念舍摩梨阿須倫；舍摩梨阿須倫復自念言：今王念我，
我等宜速莊嚴。卽敕左右備具兵仗，瘢藢氒嚕c無數阿須倫眾前後
導從，詣阿須倫王前，在一面立。
（48c）時，王復念毗摩伲喟㈨殏悾慌｜多阿須倫復自念言：今王
念我，我等宜速莊嚴。卽敕左右備具兵仗，瘢藢氒嚕c無數阿須倫 339
眾前後導從，往詣王前，在一面立。
（48d）時，王復念大臣阿須倫；大臣阿須倫卽自念言：今王念我，我
等宜速莊嚴。卽敕左右備具兵仗，瘢藢氒嚕c無數阿須倫眾前後導
從，往詣王前，於一面立。
（48e）時，王復念諸小阿須倫；諸小阿須倫復自念言：今王念我，我
等宜速莊嚴。卽自莊嚴，備具兵仗，與無數眾相隨，往詣王前，於一
面