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李师师见到这人前次有高俅陪着，这次又是王学士陪着，除了皇帝有这般的声威外，还会有谁。一旦想通此节，她自然是加倍承欢。
从此，徽宗与李师师恩爱非凡，到后来竟然经常不带一人，偷偷地就跑来了。
而李师师也不敢招待外客，况且像高俅、王学士这样的人，自此以后，谁又还敢去当这禁脔？
特别在一件事情之后，更是如此。
据说，武功员外郎贾奕，年少英俊，武艺超群，原也是李师师肚皮上的常客。
自从知道宋徽宗去了李师师那里之后，他便不敢再去找李师师寻欢。
不意那天郊游遇到了李师师，旧情重温，晚上便忍不住到了李师师家中。大概是酒醉了的缘故，他居然喝起宋徽宗的闲醋来，填了一首《南乡子》的词：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。”
自然就有好事之徒，把这词传扬开来，一下子传到宋徽宗的手上。宋徽宗看了，不禁炉火中烧，下令将贾奕斩首。
幸亏贾奕还有一个不怕死的好朋友——谏官张天觉，听到这个消息，立即赶到朝堂，对徽宗说：“皇上治国，应以仁德为重，今为一娼妇轻施刑诛，岂能使天下人心服！”
由于张天觉揭了宋徽宗的底，宋徽宗才赦免了贾奕，把他贬到琼州｛今海南岛｝做可户参军，并规定永远不许再入都门。大家都还是命要紧，李师师再美，也只能晚上睡在床上想一想了。
李师师的家中，已是门前冷落车马稀，但内中有一人是李师师自己不能割舍的，就是周邦彦。
周邦彦号美成，钱塘人，生得风雅绝伦，博涉百家，且能按谱制曲。
他作的乐府长短句，词韵清蔚，在宋神宗的时侯，就做了朝廷的太乐正。他和李师师时常往来，李师师以善歌闻名，为她作曲写词的就是周邦彦，两人的关系不同一般。
这天，李师师听说宋徽宗染病，不会出宫，就暗约周邦彦来家。
两人久不相逢，携手入房，互相慰问。正在叙谈的时侯，忽然传报圣驾降临。
周邦彦惊慌失措，李师师也慌作一团。仓猝之间，无处躲避，周邦彦只好藏在李师师的床底。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百六十二章 名将戚继光
不到一刻，宋徽宗拿了一个新鲜的橙子，进了李师师的房子，坐了下来，将那个橙子送给李师师，说是江南地区新进贡来。
宋徽宗与李师师调笑了半天，便要启驾回宫。
李师师假惺惺地挽留：“城上已传三更，马滑霜浓，陛下圣躯不豫，岂可再冒风寒。”
宋徽宗答道：“朕正因身体违和，不得不加调摄，所以要回宫去。”
这些话，从头到尾被周邦彦听得清清楚楚。宋徽宗一走，周邦彦从床底下爬出，酸溜溜地对李师师说：“你得到皇上这样的恩待，可真是千古风流佳话。”
李师师笑道：“我只道做皇帝的不胜威严，那里知道也和你一样的风流。”
周邦彦听了，心有所感，便将刚才的情形，谱成一阙《少年游》：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
周邦彦填了这词，便在李师师家住了一夜才离开。
这词题得情景真切，清丽缠绵，李师师十分喜爱，便依着谱，练习歌唱。
一天，宋徽宗又来到李师师这里，垂筵畅饮，教李师师唱一曲助兴。
李师师一时忘情，竟把《少年游》唱了出来。
宋徽来一听，说的竟全是那天在李师师房内的情事，还以为是李师师自己作的，正准备夸奖几句；李师师随口说出是周邦彦谱的，话一出口，就知错了，脸色顿显局促不安。
宋徽宗看了李师师的表情，就知那天周邦彦一定也在房内，脸色顿时变了，心想：（朝中大臣明知李师师是我的外宠，还敢再来，那还了得！若不严加惩处，定然会使李师师门户顿开。）
当天，他怏怏地回到后宫，就派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词，作为罪证，说他轻薄，不能在朝为官，把他贬出汴京。
处理完这件事后，宋徽宗心中高兴，便又来到李师师的家中。
李师师却外出未归，一直等到初更，才见李师师回来，却是玉容寂寞，珠泪盈盈。
宋徽宗惊问她如何这个样子，李师师直言是送周邦彦去了。宋徽宗好奇的问：“这次又谱了什么词么？”
李师师说他谱了《兰陵王》词一阕，言罢引吭而歌：“柳荫直，烟里丝丝弄碧；隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客；长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺；闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。
梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。”
李师师一边唱，一边用红巾擦泪，特别是唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是歌不成声。
宋徽宗听了，也觉凄然。他自己也是个大有慧根的人，第二天就降旨复召周邦彦为大晟乐正。
想不到经此一事，反而使周邦彦天天与徽宗混在一起，填词作诗。
自从接待了宋徽宗，李师师的院子大兴土木，那紫云青寓已变成一座美奂美仑的华楼。
楼成之日，宋徽宗亲题“醉杏楼”三字为楼额。那瘦金体字，古今一家，格外醒目。又用他独特的工笔画技，画一幅“百骏朝阳图”，挂在李师师接客的客厅中。
当时宋徽宗三天两头地呆在李师师家，引起了一批正直大臣的反对，说他玩安忽危，不顾宗社付托之重。刘皇后更说得坦率，认为：“皇帝行娼，自古所无；加上昏夜出行，保卫工作也不周全。”力劝宋徽宗。
宋徽宗在蔡京、高俅、王黼一班人支持下，又哪里听得进去。
靖康之难，徵、钦二宗，先后做了俘虏。当时全军大将粘没喝子真珠到处找李师师不到，就把徽宗身边的贵妃王婉容和一个帝姬带回营中受用。
徽、钦二宗到金后，先被迫换了素服，去拜金太祖完颜阿骨打的庙，然后一个被封为昏德公，一个被封为重昏侯。
宋室南渡后，李师师辗转来到江市，流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业。
但是，此时李师师已是心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。
南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会。席上，她唱得最多的一首歌是：“辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。”
另外，关于李师师的余生，还有三种不同的说法：其一：当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。
其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
其三；李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往。她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。
现在在开封市北关外，尚有李师师墓。对她一生的所做所为，有这样一首诗作了高度的概括：“芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。”
所谓红羊，是指华夏国传统的八卦运数中的红羊劫。｛所谓红羊劫，是指国难。古人认为丙午、丁未，是国家发生灾祸的年份。丙丁为火，色红，未属羊，故称｝当然，出现在这里的李师师，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的法宝，叫做青阳柱，以大陨星炼制而成，攻击力极强。
高峰跟李师师寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，李师师支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着李师师的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和李师师已经来到瀛洲台，挑战历代名将。
这次刷新出来的名将，是明朝的戚继光。
他出生于明朝中叶嘉靖年间，当时东南沿海的倭患十分严重，而北部也经常受到蒙古的侵扰。
明朝建立时，扶桑正处于南北朝时代。南、北朝廷及守护大名，除了互相争战之外，还不时侵扰华夏国沿海。
北朝统一扶桑后，失败的南朝武士流落海上，对华夏国沿海的侵扰更趋严重。
到嘉靖时期，由于明政府停止对日贸易，倭患的严重达到顶峰。
蒙古族是华夏国北部的少数民族，元、明以来，散居内地的蒙古族已逐渐和汉人融合，但居于漠北的蒙古族仍然过着游牧生活。
元朝灭亡后，他们多次南下掳掠，对明朝构成巨大的威胁。
但是在当时，朝廷比较重视北虏｛蒙古｝，认为蒙古骑兵比东南倭寇的威胁更大。
扶桑在华夏国古代被称为倭，来自扶桑的海盗因此被称为倭寇。
他们四出抢掠时，经常分成几队、十几队甚至几十队，以当地奸民为向导，用海螺号互相联络。他们将刀枪磨得雪亮，且大多用武士刀，杀伤力极强。
他们擅长近身格斗、火枪射击，惯于设伏偷袭，常用川字或一字长蛇阵。
由于当时明朝军队腐败，明军开始时常吃败仗。
戚继光，字元敬，出身将门，自幼聪颖，文武兼备，十五岁就习兵法武备，通经史大义，十七岁世袭登州卫指挥佥事之职，当时东南沿海倭寇猖獗。
1533年，戚继光晋为都指挥佥事，总督山东全省备倭。
1555年，戚继光奉调浙江防倭，翌年升任参将，亲赴浙江义乌。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百六十三章 鸳鸯阵
戚继光在义乌精选三千余名农民和矿工，训练成一支军纪严明的劲旅，史称“戚家军”。
戚家军作战勇猛，所向披靡，连战连捷，倭寇闻风丧胆。
1568年，戚继光奉命北戍蓟镇，总理蓟州、昌平、辽东、保定练兵事宜，节制四镇，官至左右都督。由于功勋卓著，明王朝加封戚继光为太子太保、左都督、太子少保，位列三公。
1583年，戚继光奉调广东。翌年，抱病请退，回归故里。
戚继光为官清廉，刚正不阿，报国为民，忠孝闻名。
1588年，戚继光病逝于蓬莱故里，时年六十岁，谥号“武毅公”。
戚继光毕生博览群书，文武全才，着有《莅戎要略》等兵书和诗文集《止止堂集》等。
其中《纪效新书》和《练兵实纪》，均被列入华夏国古代十大兵书，在华夏国古代军事思想史上占有十分重要的地位。
这里，特别提一下戚继光创造的“鸳鸯阵”。
这种阵法，充分发挥集体互助、长短兵器结合的力量，机动灵活打击敌人；建立车、骑、步相配的联合兵种，与敌人进行大规模决战；集中优势兵力，进攻敌人的防御重点，迅速瓦解歼灭敌人；伏兵奇袭，出其不意，攻其不备。
鸳鸯阵的阵形，以十二人为一队，最前为队长，次二人一执长牌、一执藤牌。
长牌手执长盾牌遮挡倭寇的箭矢、长枪，藤牌手执轻便的藤盾并带有标枪、腰刀，长牌手和藤牌手主要掩护后队前进，藤牌手除了掩护还可与敌近战。
再二人为狼筅手，手执狼筅。狼筅是利用南方生长的毛竹，选其老而坚实者，将竹端斜削成尖状，又留四周尖锐的枝丫，每支狼筅长三米左右。
狼筅手利用狼筅前端的利刃刺杀敌人，以掩护盾牌手的推进和后面长枪手的进击。
接着是四名手执长枪的长枪手，左右各二人，分别照应前面左右两边的盾牌手和狼筅手。
再跟进的是两个手持“镗钯”的士兵，担任警戒、支援等工作。如果敌人迂回攻击，短兵手即持短刀冲上前去，劈杀敌人。
各种兵器分工明确，每人只要精熟自己那一种的操作。而有效杀敌的关键在于整体配合，令行禁止。最后一名是伙夫。
“鸳鸯阵”不但使矛与盾、长与短紧密结合，充分发挥各种兵器的效能，而且阵形变化灵活，可以根据情况和作战需要变纵队为横队，变一阵为左右两小阵，或左中右三小阵。
当变成两小阵时，称“两才阵”，左右盾牌手分别随左右狼筅手、长枪手和短兵手，护卫其进；当变成三小阵时称“三才阵”，此时，狼筅手、长枪手和短兵手居中，盾牌手在左右两侧护卫。这种变化了的阵法，又称“变鸳鸯阵”。
此阵的运用，灵活机动，正好抑制住了倭寇优势的发挥。戚继光率领“戚家军”，经过“鸳鸯阵”法的演练后，在与倭寇的作战中，每战皆捷。
这些都体现了戚继光军事思想的现代性，是戚家军百战百胜的重要原因。
而戚继光根据实际经验撰成的《纪效新书》和《练兵实纪》，受到后世的高度重视，以致“谈兵者遵焉”。一些当代军事家，也从中吸取经验，反复研读戚继光的著作。
由于戚继光出身于将门世家，从小受到父亲的影响和教育，学到许多行军打仗的学问。
带兵打仗后，又不为书本知识所束缚，能够因地因时制宜，积极寻求制胜良策。
他不喜欢书生式的高谈阔论，注重实际有效的军事学问，所著《纪效新书》和《练兵实纪》，便是其实际经验的总结。
他还很善于向同时代的人学习，如向俞大猷学习棍法，向唐顺之学习枪法，并以此训练士兵。
这种注重实效，虚心学习的态度，使戚继光的军事才能远远超过常人。他所带领的戚家军从未遭受失败，胜利记录无人可比。
明朝的基本武装力量，原本是各地卫所军队，但到了明朝中叶，各地卫所处于严重废弛状态，根本不能承担实际的战斗。
针对这种局面，戚继光主张另行招募新军，并且认为只能用“乡野老实之人”，切忌用“城市游滑之人”。
自嘉靖三十八年｛1559年｝至四十二年｛1563年｝，戚继光先后三次深入浙江义乌，共招募一万余名农民和矿工。选定士兵后，对他们进行编组，按照年龄、身材和体质等条件，分别授与藤牌、狼筅、长枪、叉、刀等武器。
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