纸上，“孙汶”，果有反宣传效力。故吴稚晖未见孙中山先生的之前，看到“孙汶”字样印象很环，认为是绿眼睛红头发的海盗。
文学作品中一些盗贼的名字，一般也都是以面目狰狞的字眼而呼之，如《三国志》中黑山贼张燕传及表绍传所引的青年角、张雷公、左发丈八、左
丈八等，侯方域《宁南侯传》所引的一斗谷、竭子块，还有别的作品中所记的“青面”、“獠牙”之类，都一望生厌。
广大人民群众加于一些豪绅恶霸巨奸的绰号、如活阎王、白日鬼、肉腰刀、吸血虫等，都表现出强烈的阶级仇恨。
取名不应该取恶名。从现实中人名来看，没有人取恶名，我们相信也不会一有人取恶名。
丑名，就是用不足挂齿的俗字俗词入名。丑名大人名中并不乏见。不但常入取丑名，就连历史上一些著名人物，公卿大夫都保留丑儿。如南朝有常咬住，常丑奴。唐有程咬金刘袷小名寄奴，石崇小名齐奴，吕超小名胡奴，欧阳修有子名僧哥。《辽史》皇族表中记载，辽西郡王名驴粪。《北梦锁言》里记有李
蛆，郝牛屎等名字。《金史·宣宗纪》有四方馆使李瘤驴。《元史·泰定纪》有尉名丑驴，元代很多蒙古人命汉名更是丑陋之极，如秃哥、丑奴、蒲妇之类。从上面的例子，可以明显感觉到丑名一般是小名
。
至于小名为什么一般起丑名，大概是与一则民间传说有关；传说阴曹地府阎王爷掌管一个勾魂鬼，专来勾那些聪明伶俐的小孩，一经勾走即使不死也变成呆痴，于是，人们为了不使自己的小孩被勾魂勾走，就有意取一些丑名，让孩子混迹于常人之间，古人相信迷信，大概取丑名与此有一定关系。欧阳修儿子名僧哥，有人戏问他：“公素不奉佛，安得此名？”他道：“人家小儿，要易于长肓，往往命以小名，僧哥之名，亦此意耳。”这正道出了父母为什么要与孩子命以丑命缘故。
一些名字本来不丑，但遭逢历史上一些与之相关联的特殊事情迁涉，也变成丑名。如秦桧的“桧”字。桧为文木，是文人最爱的字眼之一，可惜被秦桧给弄脏了，宋以后再也无人昌天下之大不韪而取桧字入名，取“桧”入名必受世人所唾。袁枚《随园诗话》载，袁与秦荔同游杭州，谒岳王墓，有意挖苦秦，以“人自宋后少年名桧，“令对，秦随口而吟道：我到坟前愧秦”。不但“桧”字被弄脏了，就连秦姓也被玷污了。又如王八，是乌龟的俗称，又有戴绿帽之子意。姓王排行第人者本可以这样称呼，但有了上述贬义，谁还敢以之为名。古时有人以屠牛盗驴贩私盐为业，为方人患，里人谓之贼王八。或谓“孝悌忠信礼义廉耻”，王八者忘了第八字，即无耻谓八俱忘，有这些掌故，也就没人敢再以王八入名了。
取丑名，或俗气不堪，或实属丑陋，或含贬意，都必为世人鄙夷，为世人笑话，在现实中，除取小名可偶一为之外，取正名确实应该避开丑名。其实，生活中现代社会中的人，已不再迷信，不再相信有什么勾魂鬼，也不相信五名就好养育，所以取小名也是避开丑名。如果说取丑名为小名，以示对小孩爱心，那么取较雅的小名，同样可以作到这一点。如以叠字为名，“姣姣”、“莉莉”、“伟伟”等都错，与小孩天真活泼，逗人喜爱的天性相合，叫起来格人甜。看来，取名还是不用丑名为好。
三、取名要吉祥
这一点，我们在取名的积极性与消极性一节里准备谈到。古人认为命名与命运有着必然联系，将来的穷通得失，在人名中已伏先兆。在我们的今天看来，虽然取吉祥名者可能交好运，但这只是一种偶然的巧合，很多以“大胜”命名者却战死沙场，以“富、贵、福、禄”命名者却沿街乞讨。
虽然人名与命运没有必然联系，但取名要意义吉祥，这一点却是很重要，很应该的。每个人的名字对其本身都有一种心理的暗示作用，撇天迷信观念不谈，取一个吉祥人名毕竟好得多。
清人徐树丕号活埋庵道人，不管他当时是怎样想的，最少说明他心情悲观，心理不很健康。如果现实生活中有人号活埋庵道人，大约很少有人会与这种人密切交往。
一些不吉祥的字是能直接入名的，如：病、疾、灾、祸之类。但可以变不吉祥为吉祥来入名，如加否定词，就可以取为：去病、免病、弃病、无灾、免祸、无病、无忌、毋伤、不害、弗忌等。如历史上有霍去病，辛弃疾、申不害、公孙无忌等名。
中国不是比较注重征兆运临的，取名也求吉祥义，这也就很好理解了。不论从大众心理，还是个人心理来讲，取吉祥义入名都有百利而无一弊。人们取名应该避开不吉祥的字眼，或者变不吉祥义为吉祥义采取名。
四、语音要和谐、响高
人名首先是用来呼喊的，所以语音上要做到喊起顺口听起来顺耳。一要喊来不拗口，二要声音响亮。要做到这两点，可结合下面几个方面来考虑
1、三个字人名不要用相同或过份接近的韵母的字入名，否则会拗口。如梁阳王，三字同为ang。
2、第二个字不要用姓的韵母零声母字入名，不然，第二个字语音要被第一个语音吞掉，语音不响亮。如东晋末年有人名叫孙恩，“孙恩”的“恩”字音正好是“孙”的韵，被“孙”吞掉，喊起来不响亮。尤其是高声喊，或在急促情况下喊，听起来会只剩下一个句“孙”字音了。
3、入名中的字，声母为爆破音（b。p）的不能超过两个，否则拗口，如潘字邦，潘、邦、两个字同为P音，并且三个字的韵母接近，喊起来也拗口。再者，“安”为an音正好是“潘”的韵母，急喊会失掉“安”音。
4、最后一音节最好不是合口呼（即以u或u开头为韵母的字），否则会不响亮，因为合口呼都先合口而后发出音，声音喑哑。
5、在方言地区，最后一个音节少用入声字，因为入声字短促，不能长呼，语音不响亮。
6。声调要富有变化，即平上去声调要互相配合，交叉使用，声音才能和谐，富有抑扬顿挫之美。
五、人名积极性与消极性
人名的积极性与消极性，包含两层含义：一是人名积极作用与消极作用，即由
带来益处和不幸，这是就已取人名而言的；二是就取时而言，命名是从积极意义出发的，还是从消极意义出发的。
人名具有功利性，很多人取名都是带有很明确的目的的。如汉代王莽时有谶语“刘秀作天子”，五莽的国师刘歆，为符合这流传的谣言，改名为秀，准备有朝一日全部上皇帝宝座。当时，光武帝刘秀（其实未称帝）正在南阳耕田，有人把这话传到他耳朵里：“国师欲作天子啦！”光武投锄而起说：“安知非我”。于是利用谣言的力量，以一匹夫起兵成势，果为皇帝。“秀”是光武乳名，一般来说长大之后是要改的。但为了迎合“刘秀为天子”的图谶，光武帝一直名为刘秀，以姓名应图谶而做了皇帝，也算是因名字而得到最大的福气。
朱元章（芾）清洁成癖相传尝有一帖云：“朝靴偶为他人所持，心甚恶之，因屡洗，遂损而不可穿。”米芾为襄阳人，尝居于吴，婿为健康段氏，名拂矣，又去尘，真吾婿也。“遂以女妻之，因名字取得让人中意，而娶到媳妇，这也算是取好名妙处。
清末直隶总督满人端方，字午桥，同时有一名旗籍属员重阳谷。端方曾偶然看见这个名字，喜道：“可与我端午桥作佳对！”于是特地提升了他官职。其实，这位重阳谷碌碌无为，只靠重阳这个名字而获主官逾格擢用。
这些都是从人名而得到好处的例子。相反，也有人因名而丢官，甚至掉脑袋。《陔余丛考》第二十四卷记载，宋孝武帝时有一个小官姓皇名太子，孝武帝把“太”字下面的一点移到外面，成了“犬”，名就改为犬子。苗晋卿给他十个儿子分别取名为发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸、这些都与古代帝王同名，宋德宗很讨厌这种取名，就把他们任命到外地做官，所以他们的政绩都不突出。
庄绰《鸡肋编》上说：钱唐休，赵鼎臣相把他推荐给皇帝，高宗不喜欢钱唐休这个名，所以也就不用他。
上面这些人都因人名而遭到不幸，无妄之为，实觉冤枉。顺便说一名，父母给孩子取名时，那样苦苦追求，看来真是难怪了。
相传曾国藩由衡阳兴师讨伐洪杨，派人回湘乡募兵，当时有两个在乡下替大户看牛看羊的长工，趁着新年到城里来投军，临到点名入伍时，他们还没有名字，招募员须代为编撰，抬头一望，看见县衙门正常门上贴有一张“开印大吉”的红纸，灵机一动，灵机一动，将四字分开，姓萧的命名开印，姓成名大吉，后来随军出征，萧开印在克复金陵战中，成为曾国荃手下攻打雨花台最善战的骁将，成大吉助曾胡与太平天国的大将四眼狗陈玉成鏖战蕲黄桐庐间，独当一面，二人以命名吉祥天端，旗天得胜，个俱官至提督。
命名有积极命名法与消极命名法。积极命名法从正面意义角度出发，多直抒其意，慷慨激昂，明白晓畅，其意积极主动，消极命名法就从反面意义来取名，由于是从反面来表其意，即使表达同样一种理想愿望，也稍显委婉，不那么锋芒必露。以希望健康、延年益寿灾类意义人名为例，以积极命名法取名的有：健、壮、彭祖、延年、永年、千年、万年、百年、大年、龟年、鹤年、长寿、，千秋等等。以消极命名法取名的有：去病、病已、弃疾、无伤、无忌、弗忌、不害等。又以女性以男性字取名为例，积极的人：胜男、超男、同男、比男、犹男、亦男、消极的人：亚男、次男等。
一般人名都是用其积极意义。如毛泽东、表达了他要积极为中国人民的解放、建设作出番宏伟事业的理想和决心。又加陈振裹、尚振羽、岳飞、孔安国、名字中都包含着积极用世的理想。有的人名的意义本来已够积极了，再以表积极极义之字辅名，其积极意义就更重了。比如，程从龙字登云、王文渊字巨卿、诸葛亮字孔明。消极意义的人名较少，如杜如晦、严损之。再如，
韦希损，字又损，孙默，字无言，更是凤毛麟角。有些人取积极意义的名，而消极意义的字，有些人则取消极意义的名，取积极意义的字，其目的在于积极与消极互补，互相为用，希望达到儒家的境界。韩愈字退，袁洪愈字抑之，都是这方面的例子。
我们再以一些人的改名和后来取的字号来说明积极与消极意义在一个人身上为同时体现，以及又是怎样从积极走向消极的。吕必用，明代浙江新昌人，字同是行。后改名吕不用，字则耕。从金华黄潜学，明武祖以经明行修，辟授本县训导。时兵革初清，不用疏六伟四籍诸史之官，学授生徒，一时翕然向化，后以聋解官．自号石彭山聋。此人初名必用字则行，说明他这时对社会，对前途还抱着很大的幻想，还持乐观态度，怀着积极入世的思想。当他怀着满腹经统；“致君尧舜上”准备为社会大展其才的时候，仅授本县训导，而时兵革初靖，不用钻故纸的文人，只能学授生徒，这时对社会的希望破灭了，前途渺茫，仕途坎坷。既如此还不如隐居山了，于是改名为“不用”，字“则耕”。改后的名与字，倒还挺有骨气，显得洒脱。
从古至今很一些知名人士，起先取名都是慷慨激昂，富有进取。及至晚年，事业有成，子孙满堂，性情趋于平淡，立号便托于山林泉石，超然洒脱，消极享受。正如古人所云：“一命而偻，再命而府，三命而趋”，正是说明这个道理。
青年人正值血气方刚之年，有理想，有抱负，一生的道路还很长，前途远大，应该有所作为。立名富有进取之心，富有积极用世的思想，这是最好的精神鼓励。年青人立积极意义的人名，与其年龄，性格都是相符的。人与人名都不应该是未老先衰。请记住：一个人最好的时光是青年，立功立业也是青年，年青人的血是热的，年青人的名是应富有积极进取精神的。
六、功利性的人名
所谓“功利”，《现代汉语词典》解为“功效和利益”。人名的功利性就是指人名内容与人自己的切身利益息息相关。
从人名与人自身关系来看，人名是人的符号，代表人自身，代表人的利益。从这种关系可以看出，人名与人个人利益是紧密相连的。从人名的思想内容看，很多人更是从个人利益角度来取名。不论是期许学识渊博、品质贤良、还是希望进运亨通，一帆风顺。生活富足，钱财有余、身体健康。都带有强烈的功利性。
无论古人还是今人，取名时都寄托着希望成为志向远大、学识渊博、有所作为非凡之人的美好理想。其实，有很多人的目的在于祈求飞皇腾达，光宗耀祖。他们志向不外乎能升官发财，这就需要学识渊博才能实现。对于古人，这一点尤为重要，因为古代一直实行的是“学而优则仕”的原则。
有人给孩子取名径直以福、贵、钱、财、升、顺等字入名，其功利性甚明，希望子女能时运亨通，一帆风顺、官场如意、延祖嗣宗、家族兴旺、生活富足，钱财有余。如任遇亨、寄托时运亨通之望，孔顺，寄希望一帆风顺；任举、方升、王陲、伍仕阶等名字都是希望被命名者能不断得到提拔升迁、宦海如意。吕良粥、伍良臣、伍宗尧、方致尧等名字是从例面希望能得到皇帝重用。郭一裕、朱文贵、曹胤昌等名字表达的是希望能得到荣华富贵之意。何荣祖、何嗣琨、朱鼎延等名字表达是希望光宗耀祖、延祖嗣宗、家族兴旺的意愿。
王延寿、严彭祖、霍去病、辛弃疾等人名，表达的是希望身体健康，尽享有生之年意愿，这也是从人自身的切身利益切出发来取名的。
杨成武、孙�