、谢恩、许言、顾盼、安宁等等。
5、整体形象表达法
在运用整体形象表达法取名时，其要领就是首先从姓着手，紧紧联系与姓相关的意义，使姓与名形成一个表示形象的整体。这种命名法的优点是具有明显的意义，能给人留下深刻印象。上面谈到的利用整个词名作姓名，其中有一部分就属于此类。如：
牛斗星，明代人。字杓同。牛，牵牛星，斗，北斗星，牛斗星即牵牛星和北斗星，取星光灿烂义。
安如山，宋代人，安汝正。安如山即风雨不动，安稳如山，姓与名形成一个很稳定的形象。
桂中行，清代人，字履真。月中有桂树，以桂代月，桂中行即月中行，给人以乘风归去，飘飘欲仙之感。
元亨，唐代人，字利贞。《易经》中乾卦象辞曰“元亨利贞”，按一家说法，元为春天，亨为夏天，元亨即春夏。
王侯喜，南宋人。王侯喜即为王侯所喜，或王侯高兴。
罗衣轻．唐人，罗衣轻轻，衣袂飘飘。
云朝霞．唐人，太阳出升，云化朝霞，一派云彩。
江万里，唐人，长江万里，浩浩荡荡。
叶荫庭．叶即树，大树给庭院遮阴。
秋如春，秋天好像春天一样温暖。
江腾蛟，江中腾起蚊龙、名字起得霸气。
陈述句，以语法术语入名。
林道静，《青春之歌》中人物，林中小道静悄悄，暗喻人的性格与心理。
黄河清．唐，郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁和丰，”黄河水变清了，暗喻对天下太平的期望。
江天一，江天一色，可想见王勃名句：“江天与秋水一色。”
又如：席上珍、温如玉、冷于冰、古之贤等等。
6、姓名求通法
所谓姓名求通法，就是寻找与姓相同、相通、相反的意义的字词入名。这类名字出来有耐人寻味之处。如：
朱彤，朱即彤，彤即朱，都是红色。
梁栋，梁与栋意义相同，反过来读为栋梁，又喻有用之才。
宇宙，宇指无限空间，宙是无限时间，宇与宙在无限意义上相同。
张开，张与开意义相通。
庞雄，后汉巴郡人，有勇谋。庞与雄都有大的意思。
雷震，巨雷之声，震天动地，雷与震意义相通。
雷电，雷电相随，有雷鸣必有电闪，雷与电意义相通。
端正，端与正都有端正的意，意思相同。
阙补，阙同缺，有过失意，有过失而能补之，阙与补意义相连。
孔广，南齐会稽人，字淹源。孔、广在“大”意上相通。
方圆，方与圆意义相对。
文武，文与武意义相对，又有能文能武意思。
夏冬，夏与冬一暖一寒，两季相对。
廖洪，唐代筠州人。廖有小义，洪有大义，其意相反。
曲正直，曲与正直意义正好相反。
鲁迅，鲁，反应迟钝，迅，快，意义相反。
鲁睿，鲁，思维迟钝，睿，聪颖，意义相反。
徐迟，现代著名作家。徐，缓慢，迟也有是缓慢义，慢上加慢。此名初看似乎比较消极，但其中暗寓“欲速则不达”之意，翻出新意。
第十四节：命名的取意思路
1、取意是命名的首要原则
给人取名，可以从多方面考虑：语音上力求和谐，声音响亮，叫起来上口，听起来顺耳，或利用现成同音词，或以谐音相拟；或注重双声叠韵；要高雅一点，以成语，典故人名，或稍加改造，或化用其义。一个美好的名字无不包含着美好的意义。从意义角度来取名，就自然成了人名中最普遍的原则了，这也是取名时首先应该考虑到的。语音、词形及其他方面理所当然地应该从属于意义，于意义。在冼首先考虑到意义的同时，如能兼顾到语音，词形方面，当然就再理想不过了。
意义涉及和许多方面。在取名时，就要涉及到褒义、贬义，吉祥义和不吉祥义。我们不可以设想一个男孩用“偷”字入名，一个女孩以“娼”字入名，那将会是一个怎样的结果。又假如某人以“凶”字作名，可想而知，当事人的心理包袱将会是多么沉重。如果一味追求高雅，不管其意义如何也要入名，那也许会传为笑话。如“梁上君”这个名字，就其语音方面，声音响亮，还带有日本男性人名尊称的味道。而且还有其出处，出自“梁上君子”这一成语，也许真算高雅了吧。再进一步看意义，梁上君子即窃贼之别称。如查谁敢取之为名，那么人们取笑他的名字，也就不能责怪人们的不礼貌了。这也从反面证明取名时注重意义的必要性重要性了。
为父母者，无不希望自己的子女能有所作为，成为社会的栋梁。从个人讲，封建社会认为这样能光宗耀祖；从现在讲这也是个人发展的最好结果，从社会讲，能有益于国家，有益于人民，有益于社会。有这样的良好愿望，除了父母经常告诫，不懈地培养外，再好不过的也就是将这良好的意愿寄寓于子女的名字之中，不时地有意无意地给以提醒。
人的一生包含着诸多方面：健康、天性、性格、品质、意志、时运、学识等等。父母在给小孩取名时，不可能面面俱到，只能侧重其一方面，在某一方面寄以良好的愿望。比如，在性格方面，希望性格刚强或者温柔；意志方面，能做到毅力坚强，持之以恒；在天性上，聪明超人；在仪态方面，俊美逸群，遍知礼仪。在取名时，为父母者也各有考虑：小者希望能一帆风顺，时运亨通，生活富足；大者能做到品质贤良，常识渊博，有所作为；再大者，能济世济民，治国安邦，名垂青名，大历史上成为举足轻重的人物。
父母及长辈在给孩子取名时，意义取向是多向的。父母可以根据孩子本身的素质，针对某一方面的发展，予以取名。下面我们就给小孩取名时可能涉及诸般意义逐一加以分析。
2、寄济世安民之望
一个人的出生，对他的民族、国家、社会是无法选择的，这是既定了的。马克思早就论述过这一点。作为一个有爱国心的人，总希望民族振兴，国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候，希望能尽早统一，当国家民族处于外族侵略的时候，希望能抗御外寇，收复失地；当人民处于极端苦难的时候，希望能拯救人民子水火之中；当国家处于盛世，总希望能保住强国地位。这些远大的报负，不管对于父辈还是对子本人，不管是否能够实现，都是值得赞许的。以济世安民，治国安邦的远大报负入名，在历代名人中很多，试举几例加以分析：
毛泽东，原名毛润之。这个名字虽然也带有很大抱负，但缺少气势，显然与休他本人的雄伟气魄不甚相合。改名毛泽东，意为（让光明、幸福）遍泽东方，展现了他要振兴中华，救中华民族于危难之中的雄才大略。
毛泽东的两个弟弟原名为毛润莲、毛润菊，在毛泽东的影响之下，分别改名为毛泽民，毛泽覃。“泽民”意为（让先明、幸福）遍泽人民，“泽覃”意为让其深泽其惠。事实证明，正是毛泽东兄弟等一大批革命家，才使中国人民享受到幸福生活。
胡耀邦，曾任中国共产党总书记，耀邦即使光辉照耀国家之意。
蒋经国，前国民党主席（本书论述人名，有时不免举到一些与我们政治观点不同的人物名字为例，只为说明问题，别无他意）。“经国”意为治理国家。曹丕《典论．论文》有：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”如查联系其弟蒋纬国之名，其义更明。经纬乃纵横义，东西南北尽纳入其中。
廖匡济，五代人，为湖广决胜指挥使。匡和济都有拯救之意，此名隐含着匡时济世的意思。
项安世，安世乃使世界平安义。宋代括苍人，字平父，淳熙进士，先除秘书正字，后迁户部员外郎。
张康国，宋代扬州人，宇宾老，第进士，累官知枢密院事。康国，其意为使国家安康。
廖邦杰。宋代顺昌人，字怀英，淳佑间作地建宁知县。邦杰乃邦国杰出人物之义。
廖国避，明代长沙人，字阵符，崇祯进士；避，选择义。国避，即国中经过避先之才。
贾公望，宋代人，字表之，公望乃世人所望。
贾公杰，宋代人，字千里，一作千之，公杰乃世中杰出者。
张弘略，元代人，字仲杰，此人善谋略，正好与名相符。
张弘策，梁代方城人，字真简，弘策与弘略相同。
又如汉代的大训祜学家孔安国，“安国”乃使国家安定之义。
尚振宇，“振宇”使尘宇得以振兴。
陈振衰，“振衰”使人衰得以振兴。
3、望子成龙的心愿
从孩子呱呱坠地时起，父母就承担起了培养孩子的任务。父母总是根据社会、时代同围环境特点、孩子本身的天赋、加之父母本身的职业、爱好、想法、予以培养。古代那些坐吃山头，落草为王者，总是希望自己的子女后辈继续为冠打劫。但是古往今来，落草为王者又有几个人，这毕意是人中极少数者。绝大数父母都希望自己孩子走正道、务正业、练就一身好本领，能有所作为，古代世代为将者，希望自己怕后辈从武，官宦之家，希望自己的后辈为官；读书出身者，希望自己的后辈从文。总之人人都不甘自己的子女后辈落于人后，以免自己的脸上无光。家族丢丑。这种想法，不在少数，体现在取名方面自然也就很多。
岳飞，字鹏举。“飞”与“鹏举”意义相连。取大鹏展翅，鹏程万里义。岳飞果然没有辜负父母厚望，一心精忠报国，成为南宋抗金名将。
刘少奇，少奇者，取少有的奇的才义，连毛泽东都不能不佩服刘少奇的才华，曾有过三天不学习，赶不上刘少奇”的慨叹。
宋世雄，中央电视台著名体育解说员。“世雄”乃“一世之雄”义，从名字可见父母的殷希望，其足以激励自己雄伟抱负。
邓龙翔，龙翔化用成龙上天义，成龙者，即社会上有作为之人。
姬鹏飞，取大鹏展翅万里义。
金圣叹，圣叹其才，可见其才高，真不愧为明代“第五才子”。
高翔，姓名相连，其义为高高飞翔，前程远大。
李作鹏，作鹏，愿为大鹏搏击长空，可惜其人最后为虎作伥。
冯骥才，骥才千里马之才，乃世上少有之才。再联系姓“冯”，“冯”拆开乃二马，与名意义密切相连，此名便人不禁称妙。
邓世杰，世杰，世上豪杰，抱负远大。
袁伟民，中国女排教练，伟民者乃最杰出之人，率中国女排在世界上夺得三连冠，不愧为“伟民”。
高士奇，可分解为高士，士奇。高士，乃古代隐居山林之称，均为有才之士奇，此人很奇特，不愧不奇才。
王世名，明代武义人，字时望，有非凡之才。世人有史，确乃时人所望。
盖国梁，国梁，国家之栋梁。盖，超过，姓名相连，意为超过国家栋梁，确是非凡之人。
王一鹏，明代松江华亭人，字九万，取“大鹏展翅九万里”义，与此名相似者还有宋代人程九万，字鹏飞，又如清人程振鹏等。
程从龙，元代人，字登云，直接化用“成龙上天”这一成语。
王邦柱，明代休宁人，字砥人，万历举人，名字化用成语“中流砥柱”邦柱即国家栋梁。
象这样的名字，其中寓一生有所作为，成为非凡之人的意义，在人名中占的比例较高。据统计，大概在人名中占10％左右。
4、寄学识训渊之望
世人中才高八斗者虽然为数极少，但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品，唯有读书高”思想影响，于乎世人中就有“养儿子不读书，莫如养条猪”的谚语流传。在古代，由于科举制规定，人们要走仕途道路，就得读四书五经等。父母望子成龙，直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读，以求将来金榜题名。虽然科举制毒害不少青年，禁锢了不少人思想，但实际上也促进了不少人去学习，去苦读，这一点还是应该肯定的。随着社会的发展特别是到了现代社会，人们越来越意识到了知识的重要性，科学是生产力的思想已经越来越深入到人们的头脑中。人们要适应现代社会，文化知识就成了的必不可少的因素。为父母者为了子女今后有更好的发展，当然就希望自己子女能做到学识渊博，虽然并不是都能做到这一点、，但父母还是对子女抱有极大的希望。取名时，这种希望自然成了一个重要的内容。如文彦博，宋代价休人，字宽夫，估宗时第进士，著有《潞公随》一书。“彦”与“渊”谐音，文彦博即文注渊膊。
文林，明代人，字宗儒，成化进士，联系名字，可见父辈希望他通过儒家经书。
文行远，清代江西德化人。字樵稿。字虽然为樵稿和。但文却能行运，名字化用典故“文质行文不运。”其妙。
孔学思，唐代人，以博学闻名，欲博学，不思不可。子曰：“学而不思则，罔，思而不学则怠”。学思一名便是孔子这句名言的浓缩。
孔希学，明代人，一生好读书，善书法，文词尔雅，每宾客燕集，淡笑挥洒，汪然成章。“希学”果能学，为字之意呼之欲出。
仇博，宋代新安人。字彦文，质敏博学，仇博善属文。13岁便能诗善文，苏轼见而奇之，拍着他的后背说，“后生可畏，”博字乃博学之义，父为之取名极好，仇博也没有辜负父望。
程端学，元代人，字时叔，通《春秋》。人名端学，好好学习义。
5、 崇尚贤良品质
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看奖品质，当然，品质好坏，在不同社会，不同历史时期，标准是不一致的。中国的取名，当然是以中国人道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国受儒家文化影响至�