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贾雨村将《石头记》阴阳对立正反两面，如同“风月宝鉴”的特色全盘端了上来，隐射《石头记》女主角反面看是“骷髅”，正面看是美女。《石头记》的内容为“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。所以冷子兴直统统地说：“依你说，‘成则王侯败则贼了’。”正是满族人对明亡清兴的历史观点。
雨村道：“曾遇见两个异样孩子。”其实是指冷子兴介绍的贾宝玉与贾雨村介绍的甄宝玉。即，一个指“金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家”的甄宝玉（南明帝系），另一个就是冷子兴说的贾宝玉（清朝帝系）。这段话指甄真贾假的小说古矢事的隐意。作者绝对没有说清朝是“伪朝”的意思。不要上索隐派的当。
第15节《冷子兴演说荣国府》（9）
《石头记》原文：雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。……也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。如今在这巡盐御史林家做馆了。你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。”
隐秘解读：
冷眼旁观的冷子兴认为贾府清朝朝廷“一代不如一代”，而贾雨村（清朝皇族系统）则认为甄府南明朝廷“这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的”，也是些“暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常”之徒，其中当然包括《石头记》作者。而朱明后裔在第一回自我检讨时，就说：“当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。”真是“英雄所见略同”，有自知之明也。甄宝玉的毛病就是作者同族南明帝系的毛玻甄宝玉首先是南明帝系的化身。“必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。”是从甄宝玉口里说出来的，真实地揭露了明朝与南明灭亡的原因：骄奢淫逸，贪恋女色，重用阉臣，不理朝政，像酿成安史之乱的唐明皇一样，败在“从此君王不早朝”上。唐玄宗仅是“从此君王不早朝”，就引发了安史之乱。明朝皇帝则是“从此君王不上朝”，有的竟达二十几年不上朝，奏章必须经过太监审阅后再摘要而读，甚至连大臣也一个不认识。所以引发了李自成、张献忠农民大起义。明朝遗臣依靠原有地方军队及民众的支持，在南方相继拥立明宗室福王、鲁王、唐王、桂王、韩王，与清廷对抗，前后达十九年。历史上把这些政权称为南明。但是南明诸王大都昏庸无能，还是奸臣弄权，党争不断，忠良被排斥。诸王之间为争“正统”，又时常发生纠纷。最后清军在明降将的效力下，终于将南明政权逐一消灭。南明皇室兄弟之间在亡国之际，还争“正统”与“伪统”。《石头记》作者认为是甄宝玉胡闹之极也。
《石头记》原文：雨村道：“正是。方才说这政公，已有衔玉之儿，又有长子所遗一个弱孙。这赦老竟无一个不成？”子兴道：“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙，却不知将来如何。若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来岁了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”
隐秘解读：
“贾琏……也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”贾琏在荣府“帮着料理些家务”，隐射多尔衮在朝廷做“皇父摄政王”。“娶了他令夫人”是指贾琏娶了王熙凤。其实是隐射孝庄下嫁了小叔子多尔衮。贾琏与贾政是两个并列的隐射摄政王多尔衮的小说人物。
王熙凤是孝庄的主要化身，在后金时期王熙凤孝庄的丈夫是秦可卿皇太极，所以秦可卿死亡必须让王熙凤去料理丧事。在清朝时期王熙凤孝庄下嫁给贾琏多尔衮，所以两口子貌合神离，相互戒备着过日子。贾琏多尔衮跑腿、出力、办事，而王熙凤孝庄大权独揽，“竟是个男人万不及一的”，“上下无一人不称颂”。
像所有主要历史人物一样，作者也安排了几名演员扮演多尔衮，像“赵国基死了”中的赵国基，而最重要的演员是贾政与贾琏叔侄俩。贾政演多尔衮，王夫人演孝庄。贾琏演多尔衮，王熙凤演孝庄。按阶段与故事分配演员，连男女性别都可以不顾，只顾主题与历史情节，这是《石头记》难懂的原因之一。
《石头记》里的故事情节，大多根据正史与野史相互补充，有时一个故事情节隐射两个历史事实。例如第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》，秦可卿隐射皇太极，王熙凤隐射孝庄，这是一个皇后为皇帝发丧的历史事实。另一个历史事实是，秦可卿隐射顺治的董鄂氏皇贵妃，“死封龙禁尉”，隐射她死后被顺治追封为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。其中的王熙凤隐射孝庄。这是一个孝庄皇太后为儿媳妇董鄂氏“端敬”皇后发丧的历史事实。当时的顺治贾珍“死去活来，不顾一切”，当时的另一个顺治贾宝玉“从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”，都不能理丧了，只好将丧事由母亲孝庄皇太后“协理”。秦可卿称呼王熙凤为婶娘，其实是隐射董鄂氏皇贵妃称呼孝庄皇太后为额娘。而“画着高楼大厦有一美人悬梁自缢”，与“画梁春尽落香尘”，指亡国不辱身的崇祯皇帝在景山风景区上吊，春花与尘土落了一身。
下面分析冷子兴介绍的贾府的四个女儿与一个媳妇。
贾元春——“元妃”隐射孝庄皇太后，进北京后下嫁多尔衮。“元妃”是直接借用了多尔衮大福晋的称呼，很大胆。
贾迎春——隐射皇太极的十四格格和硕公主，非孝庄所生，为笼络平西王吴三桂，下嫁给他的大公子吴应熊（中山狼孙绍祖）——留在北京当人质。
贾探春——隐射多尔衮与孝庄生的女儿，后远嫁蒙古，当了王妃。所以探春判词的画面为“两人放风筝”，“千里东风一梦遥”。
贾惜春——与史湘云、妙玉一起，共同隐射定南王孔有德（贾敬）的女儿孔四贞。史湘云隐射与贾宝玉顺治有染的孔四贞（死葬北京公主坟）。惜春隐射丈夫孙延龄死后回到宫里，至死未嫁的孔四贞。她后来在中南海的皇宫家庙里出家，带发修行，就是妙玉了。也就是说史湘云、惜春与妙玉各表演孔四贞的一段身世。
王熙凤——隐射皇太极与顺治两代皇帝的三个皇后。（1）首先是隐射下嫁贾琏多尔衮的孝庄皇太后。（2）隐射康熙皇帝的生母康妃佟佳氏，她生的巧哥儿，与李纨生的贾兰共同隐射康熙皇帝，因为生过天花（巧姐儿出痘），被刘老老汤若望取名（提议当皇帝）巧儿，说他将来会“逢凶化吉”，“全在一个巧字上”。（3）隐射被顺治废弃的第一任皇后——“亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。”此处的“王夫人”就是孝庄，“政老爹”是多尔衮，孝庄的“内侄女”就是顺治先娶的博尔济吉特氏，她是孝庄娘家的亲侄女，成婚后两年，被顺治废黜为“静妃”。“今已娶了二年”就是指不久就要被废黜了，成了“泼皮破落户”与“凤辣子”。第五回王熙凤的判词，说明她是一个最后被休弃的女人：画面上后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
“凡”字内加“鸟”字是“凤凰”（皇后）的“凤”字。“一从”——给皇太极当妃子很温柔顺从。“二令”——下嫁小叔子多尔衮，成为他的二婚头的“令正”（嫡妻）。“三人木”——第三个扮演的角色，是顺治皇帝“休”的妻子（博尔济吉特氏静妃），还有不准进东陵围墙内的孝庄太皇太后（被不孝子孙抛弃了——“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”）。
第五章 崇德年间
第1节“街东是宁国府，街西是荣国府”
贾雨村与冷子兴在“扬州”城外小酒馆畅谈天下古今，完全模仿了曹孟德与刘备的“青梅煮酒论英雄”。
贾雨村所谓“街东是宁国府，街西是荣国府”，隐射长城东西清朝与明朝对立。
正史中皇太极于天聪九年（1635年）获元玺，天聪十年（1636年）改金为清。皇太极得知崇祯朝廷内外交困，遂令贝勒阿巴泰等率师攻明，毁长城，入蓟州，转至山东，攻破88座坚城，掠男女37万，牲畜金银珠宝各五十多万。居守山东的鲁王，仰药自荆此外殉难的官民，不可胜计。
《石头记》第二回《贾夫人仙逝扬州城》原文：原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。
注解：
“会了进士”——隐射皇太极从大汗晋为皇帝了，时在天聪十年。
“今已升了本府知府”——隐射皇太极升了清朝崇德皇帝了，天聪十年改为崇德元年。
“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。龙颜大怒，即批革职”——“不上一年”指天聪十年的当年即改元为崇德元年。“龙颜大怒，即批革职”——指革去天聪大汗，改为崇德名号了。“且沽清正之名，而暗结虎狼之属”——隐射名为“清朝之国”，实为“虎狼之师”的强秦也。秦业、秦钟、秦可卿、秦鼎、秦显的名字，皆与皇太极的“虎狼之师”有关。皇太极的“皇”，进入《石头记》则为17世纪秦始皇也。
“担风袖月，游览天下胜迹”——隐射皇太极与多尔衮五次派兵入关，到中原地区大肆掠夺，了解风俗民情，勘察地理形胜，然后将金银财物运回盛京的历史事实。
皇太极自行废除汉人极端仇视与畏惧的后金朝，停用后金传国金玺，然后改国号曰清朝，以玉质元玺为大清国玺，由汗位而即皇帝位，进而占领山海关内外。
第2节一僧，一道，一顽石
《石头记》既然隐射元顺帝后裔与清朝开国女皇孝庄文皇后，而蒙满都是少数民族，属于所谓胡族、夷族、蛮族的范畴，为何要在开篇伊始就与汉族女神女娲氏联系在一起？而且说蒙满玉玺（石头）是汉族女神所炼的呢？这是作者的无奈，也是《石头记》伟大之所在。
我们说作者无奈，是指蒙满玉玺（石头）确实是中华民族的传国玉玺。它可以追溯至蔺相如“完璧归赵”的“和氏璧”，中国第一帝秦始皇使用的玉玺，汉高祖刘邦使用的“汉玉”，孙坚与袁术获得过的汉玺，魏晋南北朝隋唐宋元清使用的神器。忽必烈统一中国，这块国宝从南宋皇帝手里，传到元朝皇帝的大都（北京）皇宫里。朱元璋建立大明王朝，但始终没有得到过这个国宝。因为元顺帝北逃将它丢失在察哈尔蒙古的大青山（“大荒山青埂峰”）下了。崇祯八年、天聪九年八月多尔衮从察哈尔蒙古获得汉玉，对当时的中国人包括作者的震动极大。明朝崇祯末年李自成起义，席卷西北半壁，民谣云：“朱家麦，李家磨，做成一个大馍馍，送给对巷赵大哥。”这首民谣准确地反映了当时的人心向背——朱明王朝气数已尽，李闯王不成气候，中原这个大馍馍，迟早要交给长城对面的“赵大哥”。为什么叫皇太极为赵大哥？为什么叫多尔衮为“赵国基”？因为皇太极沈阳改元，多尔衮入主北京，手里攥着赵宋汉族王朝的正统的传国玉玺，并非伪造的“短命玉玺”也。
我们说《石头记》伟大，是指记载了中国历史的一个部分，即明亡清兴部分，绝不是外国历史的一部分。作者认为清朝传国玉玺不是假的，是女娲氏炼石补天的真材料。而清朝的皇帝是假的满族人（贾宝玉），真