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——追述当年“外路和尚”汤若望来做助产手术（佛手），孩子生后半年，多尔衮死了（顺治七年十二月初九），皇宫档案馆（古董房）不知道在玉牒上如何记载这个孩子。顺治皇帝（贾琏）请示苏麻喇姑（鸳鸯）。
从《石头记》上看，这个女孩子就是“大姐儿——巧姐儿——探春”。皇宫档案馆（古董房）的玉牒上当时记载是权势极大的多尔衮（贾政与周瑞）的女儿（探春）。多尔衮死后她又被说成是多尔衮大福晋（赵姨娘）的女儿（降为庶出的地位），从小（巧姐）由孝庄（凤姐）抚养，格格的身份（《金陵十二钗》正册的地位），远嫁蒙古（“千里东风一梦遥”），当了“王妃”（“日边红杏倚云栽”）。孝庄（王熙凤）死后落难，被刘老老第二（图海大学士）援救，削了爵位，成了富家婆（第五回《红楼梦》曲子：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人）。
（3）“青儿”、“狗儿”——隐射孝庄与福临。
刘老老一家，隐射顺治朝大清国第一家庭：刘老老汤若望是王夫人孝庄皇太后的“义父”，是顺治皇帝贾宝玉的“爷爷”（玛法）。“狗儿”隐射顺治皇帝，是孝庄（文皇后）与孔有德（贾敬）二人苟合的儿子。“敬”字从“苟”从“文”；“青儿”隐射大清国第一女儿孝庄皇太后。
一部《石头记》故事，从刘老老起（第六回：且说荣府中，合算起来，从上至下，也有三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪），到刘老老止（第一百十九回：正闹着，一个婆子进来回说：“后门上的人说，那个刘老老又来了。”）。由此可见，《石头记》对“外路和尚”汤若望带给17世纪中国皇室的新思想，是何等重视。
汤若望被写成孝庄的助产士有人认为汤若望被写成孝庄的老情人，实在是误解。此处不愿意索解，又不得不索解。因为这样的索解文字，人人看了都不舒服。
刘老老到荣府弄点好处，为什么要通过周瑞呢？周瑞家的是王夫人（孝庄）之陪房。周瑞曾为争买田地之事，多得狗儿之力。“争买田地”指入关初期的“圈地”，“多得狗儿之力”指两白旗从两黄旗手中多得了许多好地。周瑞的身份是宗人府宗人令。他的女婿冷子兴是皇家玉牒馆官员（古董行贸易）。周瑞家的说：“我们男的只管春秋两季地租子，闲时只管带着小爷们出门子就完了。”
刘老老汤若望第一次奉诏来侍奉孝庄皇太后，当然要找周瑞家的（多尔衮大福晋）。而且要走故宫的后门“神武门”——那里距故宫皇家幼儿园（东六所）最近，经常有许多皇子皇孙，包括孝庄的孩子在玩闹戏耍——刘老老听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上。只见门前歇着些生意担子，也有卖吃的，也有卖顽耍物件的，闹吵吵三二十个小孩子在那里厮闹。刘老老便拉住一个道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家么？”孩子们道：“那个周大娘？我们这里周大娘有三个呢，还有两个周奶奶，不知是那一行当的？”刘老老道：“是太太的陪房周瑞。”孩子道：“这个容易，你跟我来。”说着，跳蹿蹿的引着刘老老进了后门，至一院墙边，指与刘老老道：“这就是他家。”又叫道：“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了。”
注解：
“周大娘”所住的地方，显然位于故宫东北角的“东六所”附近，刘老老汤若望从荣府后门（故宫神武门）进去，经故宫东北角的贞顺门以西，就到了东六所。这里是废黜后妃与闲散老宫女居住的地方。顺治的静妃、康熙的宜妃、光绪的珍妃被废的日子，都是在这一带打发的。这个地方就是《石头记》里所谓的“梨香院”。“周大娘”与“周瑞家的”指睿亲王多尔衮的正妻，也是孝庄的妹妹。她无儿子。姐姐孝庄下嫁后，要流产了，她入宫料理，接待汤若望。
按《石头记》作者的“荒唐”说法，汤若望（刘老老）经常进宫，一是为国事。二是为孝庄与顺治的后妃接生、引产、流产或看玻并无男女苟且情事。“奸”情是望风扑影。
《石头记》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》。从本回刘老老要木头杯子起，到第四十二回宝玉派小丫头将成窖五彩小盖钟送与她，其间写了多种杯子。而第三十八回贾母说：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’……失了脚掉下去，几乎没淹死，……到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。”凤姐接着说：“可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。”贾母孝庄以“木”（博尔济吉特•；布木布泰）为隐射符号，她的“头”，就是“木头”。“木头杯子”隐射孝庄的嘴。凤姐所谓的“盛”，是说饮水或接吻。至于“黄杨根（皇娘根）整抠的杯”，显然已经写得很下流了。清朝宗室文人说《石头记》是“天下淫书之最”，纯属冤枉之词。索隐派将上文索解成“头”、“嘴”、“接吻”、“皇娘娘”，纯系无中生有。引用如上，读者自有公断。
汤若望（1591—1666年），西方传教士，明天启二年（1622年）来华，崇祯三年参与修订历法，编成《崇祯历书》。崇祯十五年（1642年）奉崇祯之命，为抗清监铸大炮。清兵入关后，投归清朝，任钦天监监正。曾为孝庄侄女、顺治帝后“治脖，甚为孝庄、顺治宠信，经常出入宫禁。仅顺治十三、十四两年，顺治皇帝即24次亲临汤宅，“作较长之晤谈”。在1559年劝阻顺治亲征郑成功，1661年册立长命天子康熙等重大问题上，汤亦有甚为重大作用。索隐派将汤若望说成孝庄很重要的一个野男人，借以表现孝庄全靠野男人创建维持大清国。刘老老一进荣国府是为二进荣国府搭台的。三进荣国府才换了角，显然是望文生义。
汤若望对17世纪中国的进步做出过重要的历史贡献，他与明朝的利马窦、乾隆时代的郎士宁一样，都是中国人民的好朋友。冤枉汤若望，与“宁愿中国无新历法，也不能有外国人”是同一个思想脉络。
第25节 汤若望在中国的一生（1）
醉金刚倪二从第二十四回（《醉金刚轻财尚义侠》）上场，到第一百四回（《醉金刚小鳅生大浪》）退场（从顺治六年到康熙五年），几乎与《石头记》相始终。刘老老从第六回（《刘老老一进荣国府》）上场，到第一百十九回（《沐皇恩贾家延世泽》）退场（从顺治六年到康熙二十六年），也几乎与《石头记》相始终。
醉金刚倪二与刘老老，共同隐射德国传教士汤若望在中国的一生，说明汤若望在顺治与康熙早期对清朝朝政的影响很大。《石头记》作者十分重视西方政治、经济与文化思想，对17世纪中国上层社会的深刻影响，直接记录在案，这个现象实在令人惊讶。
《石头记》第二十四回原文：只见旁边转出一个人来，“请宝叔安”。宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，倒也十分面善，只是想不起是那一房的，叫什么名字。贾琏笑道：“你怎么发呆，连他也不认得？他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”宝玉笑道：“是了，是了，我怎么就忘了。”因问他母亲好，这会子什么勾当。贾芸指贾琏道：“找二叔说句话。”宝玉笑道：“你倒比先越发出挑了，倒像我的儿子。”贾琏笑道：“好不害臊！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”宝玉笑道：“你今年十几岁了？”贾芸道：“十八岁。”……原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”
注解：
此处的贾琏与贾宝玉，变脸错位，表演多尔衮。贾芸隐射尚未亲政的顺治皇帝。“十八岁”隐射顺治十八年福临就死了。
“后廊上住的五嫂子”——隐指盛京时代皇太极后宫第五位后妃庄妃。她的“儿子”隐指福临。
“只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”——这是顺治当年卑躬屈膝对皇叔父摄政王讲的原话。
“宝玉笑道：你倒比先越发出挑了，倒像我的儿子。”——隐射摄政王多尔衮自称皇父，就是要将顺治当儿子看待。
《石头记》第二十四回原文：贾芸进去见了贾琏，因打听可有什么事情。贾琏告诉他：“前儿倒有一件事情出来，偏生你婶子再三求了我，给了贾芹了。他许了我，说明儿园里还有几处要栽花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。”
注解：
大观园里“栽花木”，是“十年树木，百年树人”的意思。“树木树人”隐射顺治（贾芸）想要学习汉学并亲政。贾琏（多尔衮）口头上答应了。
《石头记》第二十四回原文加注：贾芸出了荣国府回家，一路思量，想出一个主意来，便一径往他母舅卜世仁家来。原来卜世仁现开香料铺（“群芳髓”铺子），方才从铺子里来，忽见贾芸进来，彼此见过了，因问他这早晚什么事跑了来。贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香（都是使女人绝育的药）使用，好歹舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来。”
注解：
母舅卜世仁即后文的王仁，隐射顺治的母舅科尔沁蒙古亲王吴克善。卜世仁奚落外甥贾芸，还哭穷。隐射吴克善亲王等满蒙亲贵奚落小顺治皇帝。多尔衮时代，蒙古四十九旗处境艰难，帮不了顺治多少忙，也不愿意帮忙，简直不是人。顺治皇帝一生不喜欢蒙古后妃与蒙古亲戚，由此而起。
《石头记》第二十四回原文加注：贾芸笑道：“舅舅说的倒干净。我父亲没的时候，我年纪又小，不知事（六岁丧父）。后来听见我母亲说，都还亏舅舅们在我们家出主意，料理的丧事（蒙古王爷帮助孝庄）。难道舅舅就不知道的，还是有一亩地两间房子，如今在我手里花了不成？”
注解：
“一亩地两间房子”隐射长城南北一统天下，盛京与北京两处皇宫。此乃顺治童年的写实之笔。
《石头记》第二十四回原文：倪二听了大怒，“要不是令舅，我便骂不出好话来，真真气死我倪二。也罢，你也不用愁烦，我这里现有几两银子，你若用什么，只管拿去买办。但只一件，你我作了这些年的街坊，我在外头有名放账，你却从没有和我张过口。也不知你厌恶我是个泼皮，怕低了你的身份；也不知是你怕我难缠，利钱重？若说怕利钱重，这银子我是不要利钱的，也不用写文约。”
注解：
“倪二”隐射汤若望，来华传教是放高利贷，但对顺治皇帝“不要利钱”。
《石头记》第二十四回原文：倪二大笑道：“好会说话的人。我却听不上这话。既说‘相与交结’四个字，如何放账给他，使他的利钱！既把银子借与他，图他的利钱，便不是相与交结了。闲话也不必讲。既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。”
注解：
“十五两三钱有零”，隐射崇祯十五年三月汤若望授权帮助明朝制造红衣大炮，参与山海关防务。“有零”隐射汤若望于顺治元年归顺清朝，一切先进技术，包括西洋新历法，都交给了清朝政府。孝庄认汤若望为义父，顺治认汤若望为爷爷（玛法）。开始了为期十年的忘年之交。
第26节 汤若望在中国的一生（2）
《石头记》第二十四回原文：一直走到个钱铺里，将那银子称一称，十五两三钱四分二厘。
注解：
数字和为二十四。又特意写在第二十四回，隐射顺治皇帝24次到南堂，接受不要利钱的汤爷爷教诲。顺治的“世法平等”、“满汉一体”、“男女平等”、“恋爱自由”、“废除逃人法”、“禁止圈地”、“满洲亲贵退出六部”等“杂学旁收”的新思想，都来源于这“十五两三钱四分二厘”的无息贷款。皇帝驾临民家24次，各种史料均有记载，所以《石头记》采用了二十四这个历史坐标值，为后人破解提供了可信的数据。
《石头记》第一百三回《昧真禅雨村空遇旧》原文：雨村复又心疑：“想去若非士隐，何貌言相似若此？离别来十九载，（注：南明政权维持十九年）面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。但我既遇恩公，又不可当面错过。看来不能以富贵动之，那妻女之私更不必说了。”想罢，又道：“仙师既不肯说破前因，弟子于心何忍！”
注解：
“离别来十九载”，是清朝帝系贾雨村与明朝帝系甄士隐说的话，隐射崇祯皇帝煤山自缢已经十九年，标志着《石头记》故事从顺治时代，进入了康熙时代。
《石头记》第一百四回《醉金刚小鳅生大浪》原文：进了都门，众衙役接着，前呼后拥的走着。雨村坐在轿内，听见轿前开路的人吵嚷。雨村问是何事，那开路的拉了一个人过来跪在轿前，禀道：“那人酒醉，不知回避，反冲突过来。小的吆喝他，他倒恃酒撒泼，躺在街心，说小的打了他了。”雨村便道：“我是管理这里地方的，你们都是我的子民。知道本府经过，喝了酒不知退避，还敢撒赖�