（皇帝患痘）“这个消息传出宫外之后，汤若望立即亲赴宫中，流着眼泪，请求允许觐见万岁”。但顺治帝已视他为母后的同党，至死也未同这位洋“玛法”面别。福临派人委婉地向他转达，说自己因为有“许多罪恶，他觉得没有见上帝的资格了。如果他再恢复康健，一定要信奉汤若望的宗教，可是现在的病症不容许他做这件事情”。汤若望虽未能面圣，却直接参与了嗣君人选的重大决策——建议患过天花的玄烨继承皇位。
魏特在《汤若望传》中披露了此事的内幕：“继位的皇子尚未诏封，皇太后立促皇帝做这件事。皇帝想传位从兄弟，但皇太后和亲王们都愿意皇帝从皇子中选择一位继位者。皇帝使人问汤若望的意见，汤若望完全立于皇太后一方，提议选择一位皇子继位。皇帝最后受到汤若望的劝促，舍去年龄较长的皇子，而封庶出的还不到七岁的皇子（康熙）为帝位承继者。……理由是这位年龄较幼的皇子，在髫龄时已经出过天花，不会再受到这种病症的伤害。而那位年龄较长的皇子尚未出过天花，时时都得小心这种可恐怖的疾玻”福临先选中一位“从兄弟”。当时在世的“从兄弟”计有四位：辅国公叶布舒（兄）、镇国公高塞（兄）、辅国公常舒（兄），辅国公韬塞（弟），虽不知选中哪一位，但此四人几乎全是满族妃嫔所生，惟独没有蒙古博尔济吉特氏所生者。顺治的这种做法，显然有用意。顺治帝将王熙召入宫内密谈，并留有“密封奏折”，可能就是让“从兄弟”继位的遗诏。
继承人中没有博尔济吉特氏蒙古后妃生的儿子，而且不是顺治的亲儿孙，孝庄皇太后万难接受。她在儿子病危时“立促”选立嗣君。召集亲王们共同推翻了皇帝的“成命”，力主在皇子中选立新帝，并请来汤若望“玛法”助战。最后确立康熙即位。
顺治母子间对新帝由谁继承存在尖锐矛盾——顺治皇帝正月初二日卧病不起，自知不久于世，便召王熙议立继位问题。他已与孝庄皇太后有了分歧，提出以“从兄弟”嗣立作为最后的抗争，并写有“密封奏折”。王熙不过是一介汉官，怎敢在此重大事情上擅自隐讳？他立即向孝庄皇太后如实禀告。太后闻讯五内如焚，召集诸亲王会议，并通知汤若望入宫参议，坚决反对顺治皇帝的成命。
福临孤木难支，遂改立“一位年龄较长的皇子”。福临共有八子，四个早夭，当时除康熙外尚有福全、常宁和隆禧，俱非蒙族母亲所生。因蒙族后妃无子，孝庄从稳定帝业考虑，只能同意汤若望提出的建议，让已出过天花的玄烨即位。福临无奈，勉强首肯，也可能未能最终达成协议，他已夭逝黄泉了。紧接着就出现了孝庄皇太后等人私改遗诏之事（《石头记》以移花接木，黛死钗嫁的故事情节加以隐射之）。
正月初六夜分三鼓，几名太监将大学士王熙再次引入养心殿。顺治皇帝感觉病势更重，恐难支持，忙召王熙商议遗诏。福临在榻上强撑病体嘱道：“朕患痘，势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，即就榻前书写。”
王熙闻言，泣不成声。福临催促道：“朕平日待尔如何优渥，训尔如何详切，今事已至此，皆有定数。君臣遇合，缘尽则离，尔不必如此悲痛。此何时，尚可迁延从事，致误大事？”王熙只得拭泪吞声，在御榻前握笔撰诏。但他心中暗暗叫苦，顺治皇帝特令“就榻前书写”，一刻不离，这却如何是好？
顺治帝视为亲信的王熙，早已置于孝庄的控制之下，他与皇帝间的言谈举动，太后皆悉知无遗。王熙既知皇帝秉性固执，更惧太后权势威严，而遗诏一经盖上玉玺，万难更改一字，在孝庄皇太后面前将无法交待。王熙握笔踟蹰，进退维谷。当写完遗诏首段后，他见顺治皇帝倦容满面，不由心生一计，忙奏道：“恐过劳圣体，容臣奉过面谕，详细拟就进呈。”福临气息奄奄，再无精力去想王熙的意图，便将遗诏大意说明。王熙忙卷起诏书，退出养心殿，长长出了一口气。
王熙退至乾清门下的西围屏连夜拟诏，“凡三次进览，三蒙钦定”，反复修改至第二天中午才算定稿。遗诏交侍卫贾卜嘉捧奏皇帝。福临正在榻上更衣，很可能并未细阅，便谕：“诏书着麻勒吉（大学士，与王熙共同拟诏者）怀收，俟朕更衣毕，麻勒吉、贾卜嘉，尔二人捧诏奏知皇太后。宣示王、贝勒、大臣。”
第17节 《葫芦僧乱判葫芦案》（3）
顺治十八年正月初七夜子时，顺治皇帝在养心殿去世。
从王熙初六日夜入殿承谕拟诏，遗诏中经三次大改动，再经麻勒吉和贾卜嘉二人之手，最后于初九日清晨才在天安门外宣读，历时两昼三夜。孝庄皇太后完全有时间按照自己的意图修改遗诏。清代官书上公布的“罪己诏”（即遗诏），通篇语气严厉，痛自苛责，颇像一纸大兴问罪之师的檄文。孝庄皇太后等人在福临遗诏中究竟塞进了多少私货，尚难一一指实，但遗诏确已成为顺治皇帝的“罪己”录。孝庄皇太后“问罪”，既指斥儿子为人为政的“罪愆”，又为新帝敲起警钟。这真是一篇千古奇文！
“罪己诏”开列了十四款“大罪”，如不敬祖宗，不孝母后，内宠（宠幸董鄂妃）逾制，疏懒政事，昵近阉宦，崇汉抑满等施政之罪。还有生活糜费，自恃聪明，厚己薄人等生活和品质上的过失。简直把“自己”骂得一无是处。若按《大清律》，顺治皇帝简直十恶不赦，罪该千刀万剐！顺治“罪己诏”变成了孝庄皇太后的“问罪檄”。
孝庄皇太后利用顺治的“罪己诏”，替气势汹汹的满蒙亲贵出了一口恶气，消除了他们对顺治皇帝重文轻武，满汉一体的强烈不满。讨伐不仅限于纸上，她又亲手制造了贞妃董鄂氏殉葬的惨剧（《石头记》中的晴雯之死——“俏丫鬟抱屈夭风流”）。
顺治皇帝的妃嫔中共有三个董鄂氏，分别是“端敬”皇后（追谥）董鄂氏、贞妃（端敬皇后之叔伯妹妹）董鄂氏和宁悫妃巴度董鄂氏。三人中惟宁悫妃生子福全成人。贞妃董鄂氏既为“端敬”皇后董鄂氏之妹，而且“赋性温良，恪共内职”，很像她的姐姐，因此顺治帝在爱妃董鄂氏死后，曾一度推恩移爱于贞妃董鄂氏，从而招来了后宫嫔妃的嫉妒与嫉恨（“风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生”）。清初诗人吴伟业曾以诗记其事，将福临与贞妃比为历史上的司马相如和卓文君，写有“从此相如羞薄幸，锦衾长守卓文君”等诗句。顺治帝的移情之举，竟招致贞妃的杀身之祸。顺治皇帝刚死，贞妃立即被迫身殉。据当时目击者说，顺治皇帝的灵堂在景山寿皇殿刚布置完毕，已见到贞妃的尸棺停放在皇帝的梓宫后边，众人都感到十分惊诧。时距福临之死仅26天。贞妃殉葬成为顺治皇帝这位风流少年天子（贾宝玉）人生悲剧的最后一幕。
寿皇殿
下面重点谈一谈李纨隐射的康妃佟佳氏（康熙皇太后）。
“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。”——“李氏”的“李”字从木从子。“木”者孝庄布“木”布泰也。“子”者，顺治皇帝也。“氏”者，妻子也。连起来就是李纨乃孝庄儿子顺治皇帝的妻子。“李纨，字宫裁”——“纨”为“素服”，“李纨字宫裁”乃皇宫剪裁的素服。说明她是一位皇宫里的寡妇。综合起来：李纨曾是孝庄儿子顺治皇帝的后妃，现在是顺治皇帝的遗孀，康熙皇帝的圣母皇太后也。
李纨的年银先为孝庄皇太后（贾母与王夫人）的一半，后来就一样了。王熙凤曾说：“你一个月十两银子的月银……老太太、太太还是说你寡妇失业的，可怜，不够用，因有个小子，又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租钱。年终分年例，又是上上份儿……一年总共算起来，也有四五百两银子。”说明李纨隐射的人物由康妃升为康熙的皇太后了。清史资料记载：妃子公主的年例“银二百四十两按月支给”，皇后与皇太后加倍，恰好“四五百两银子”。
“国子监祭酒”——“国子监”是国子学或太学，是掌握国学典籍图书的机关，是法典图书赖以保存的所在，也是监督学生阅读图书的地方。所以“国子监”也是国家最高图书馆。“祭酒”是该机关的头目。绕来绕去，突出一个“图”字，旨在隐射康妃佟佳氏的父亲佟图赖也。
“金陵名宦”隐射的佟氏家族，为汉族大户，世居辽宁抚顺的佟佳江，归金陵盛京管辖，故以江为姓。努尔哈赤起兵反明，佟养牲与佟养真率领族人加盟，被编入汉军旗，为清太祖统一满洲地区立下了汗马功劳，后来成为不断扩大的汉军八旗部队的总统帅。清太宗皇太极时期，佟养真之子佟图赖屡立战功，并从龙入关，驰骋中原，威名赫赫，李纨故曰“金陵名宦之女”。“李守中”隐射佟图赖为汉族人也。
从努尔哈赤时代，佟佳氏即与爱新觉罗氏联姻，努尔哈赤的第一个夫人就是佟佳氏元妃，生子褚英与代善。太祖又“以宗室女赐养牲为妻”，此乃最早的满汉政治联姻。以后清朝皇室的后妃中，几乎都有佟氏家族的姑娘，形成“佟半朝”的局面。其中最着名的就是康熙皇帝的母亲佟佳氏皇太后。康熙登基后特许佟氏由汉族改为满族，这种褒奖与赏赐方式始于佟氏，一直延续到清朝灭亡，称为“抬旗”。
后宫的最高领袖是孝庄皇太后，皇帝的五位蒙古后妃，都是她的侄女孙女辈亲属，自然格外受宠。她和五个儿媳妇维系着清王朝和蒙古的联盟，其作用是别的政治力量无法替代的。因此，她对儿子废掉蒙古皇后和占夺弟媳的做法大为震怒，却又难以管束。她十分清楚，如果因废后而使蒙古贵族不满，导致满蒙联盟的瓦解，对刚立国的清王朝意味着什么。清王朝和蒙古贵族的强固纽带，在很大程度上依靠联姻。满族皇帝和蒙族皇后共襄国事，对蒙古贵族无疑是一种精神安慰。位居九五之尊的顺治竟然不懂这一点，似乎还与母后对着干，着实令人恼怒。
无论从政治或情感上，孝庄皇太后都无法接受董鄂妃，何况三个董鄂妃同居后宫，简直成了董鄂氏满族小部落。除了蒙古后妃外，皇太后特别喜爱康妃佟佳氏。佟佳氏是名门闺秀，有大家风范。更重要的是，她生了个非常出色的儿子。尽管这孩子出天花时落下一脸浅浅的麻子。
佟佳氏康妃和董鄂氏皇贵妃的儿子先后出生，当时董鄂氏皇贵妃荣宠已极，生下的儿子受封荣亲王，而且被视为皇储。佟佳氏康妃和儿子玄烨却无此待遇。但孝庄皇太后却青睐佟佳氏康妃，时常召见叙话。在顺治帝的后妃中，佟佳氏康妃是个深藏不露的人物。在顺治18年执政期内，后宫争斗都找不到佟佳氏康妃参与的痕迹，可她却稳稳地坐在了下一任皇太后的交椅上。
佟佳氏康妃非常聪慧，她知道如何处理和各种人物的关系。她是汉人，不可能拥有满蒙女人们的先天特权。但她在朝中有手握重权的佟氏家族，这又是其他汉族妃嫔、甚至一般满族妃子无法与之抗衡的优势。她无须与别人去争权夺势，只要在后宫安居无事，就足以和朝中的佟家人构成权力网络。
她只有一件事要做，就是亲近孝庄皇太后。太后信佛，她也信佛。晨昏三叩首，早晚一炉香，既是对佛祖，更是对太后的孝敬与亲近。顺治皇帝对佟佳氏康妃似乎从未格外垂青。董鄂氏皇贵妃入宫前，他从不去皇后的寝宫，却经常光顾庶妃巴氏的卧榻，因而巴氏接连为他生了一子二女，而佟佳氏康妃则只生了一个儿子玄烨，从此再未受过孕。
佟佳氏康妃在成为皇太后之前的十余年间，看似无事安闲，实则险象环生。太监们奴大欺主，以各种狡猾阴险的方法对付她，使顺治几乎忘记了佟佳妃的存在，根本不宣她侍寝，多年空房独处，寂寞凄凉，这对年轻少妇来说无异于守活寡。
〔晚韶华〕镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣账鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。（李纨佟佳氏康妃）
第18节 《葫芦僧乱判葫芦案》（4） 这种情况正是太监们一手导演的。清朝内宫沿袭明朝的制度。皇帝每晚须定侍寝后妃，由太监捧着托盘，内置所有后妃姓名的象牙牌，皇上翻过哪块牌子，太监便按照牌上姓名通知侍寝。同时通知起居注册官员详加记录。太监想报复某妃嫔，只需在皇上阅牌前将她的象牙牌暂藏袖内，待皇上翻牌后再将牌子放回，不过举手之劳，该妃嫔就永远别想见皇上的面。
〔晚韶华〕虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。（李纨佟佳氏康妃）从上述资料来看，《石头记》里的李纨确实隐射康熙皇帝的母亲。她的一生没有完全写在大观园的故事里，主要写在第五回影射李纨的曲子与图画里。曲子词句并不都应在李纨身上，而是一半隐射在李纨身上，一半隐射在王熙凤身上。将贾珠与李纨夫妻有一个男孩子贾兰，贾琏与王熙凤有一个孩子“出痘”，合而为一，再结合《红楼梦》曲子的判词，就形成了康妃佟佳氏与幼年康熙母子俩的完整故事情节与人物形象。
既然隐射清朝皇宫的大观园里只有两个男人，一个是顺治皇帝贾宝玉，一个是皇储玄烨贾兰，而贾宝玉与贾珠是一是二，都隐射顺治皇帝。贾宝玉与贾兰当然就是爷儿俩。
按正史来看，顺治皇帝是满蒙混血儿，康熙皇帝是满汉混血儿。但按《石头记》作者的说法，顺治是汉族“天下第一家”孔子的后裔，从血统上顺治皇帝显然是一个假宝玉（贾宝玉）。
《石头记》原文：如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一�
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