于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”黛玉猜是：“虽善无征。”意谓观音虽善，但因无人纳征而未再传宗接代。意谓贾母孝庄虽然善淫，但因无有《世家》记传而无从证实，即“上焉者虽善无征”之意。所以众人说：“这句是了。”此话的意思是说，孝庄淫荡无比，但无文字记载。而当时尚未下嫁多尔衮，所以未能传宗接代。
第二谜：“一池青草草何名，打‘四书’一句。”此解要在“草何名”。湘云猜是“蒲芦也”。语出《礼记•；中庸》：“夫政也者，蒲芦也。”意谓一池青草都是蒲芦。“夫政也者”，意谓孝庄觅偶交配的对象是贾政多尔衮，属于君臣乱伦。
第三谜：“水向池边流出冷，打一古人名。”水乃清。冷乃二令。池乃蒲芦池。于是构成了“清出二令”。二令乃二次令正，二次嫡室，再嫁之意。隐射孝庄皇太后下嫁臣子多尔衮也。探春猜是山涛。甚合。“山涛”与“流出冷”还是当二令，再嫁的意思，还可以正式生孩子。
第四谜：“‘萤’，打一字。”指萤火虫。古人认为萤乃草化。宝琴猜是“花”。指孝庄的野男人多多也。
猜谜至此，宝钗说：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”
第五谜：湘云编了一谜《点绛唇》：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”
谜底是猴儿。指身轻站树梢的猴子，贾母孝庄是高高在上的母猴儿。满汉臣子是公狲。
溪壑分离——隐射孝庄离开青埂峰，又离开后金本土。
红尘游戏——隐射来到人世，入关来到中原简直是耍猴。
真何趣——耍猴真没有意思。
名利犹虚——隐射孝庄以淫换来了清国，名声不雅，终竟难以久长。
后事终难继——隐射孝庄死后，大清国难以为继。
总而言之，上述五个谜语的结论为：（1）“观音已有世家传”，但“虽善无征”——隐射孝庄下嫁臣子多尔衮，为他留传下一个孩子（探春与巧姐儿隐射的某格格），但正史中没有记载，后人无法证实之。
（2）孝庄（贾母）觅偶对象是多尔衮（贾政）。“贾政”隐射爱新觉罗氏正宗。“政”字从正从文——隐射摄政王（正）与孝庄（文皇后）是两口子。
（3）“水向池边流出冷”——隐射多尔衮与孝庄是合法夫妻。“冷”字为二令。二令为令正，令正为正妻。“流出冷”指后来还生了孩子。
（4）“萤”猜为“花”字。隐射除多尔衮之外，孝庄有多个野男人。
（5）“后事终难继”——隐射“世家传”的是女儿即“贾探春”，又上不了正史（玉牒），所以叫“后事终难继”。
第9节 孝庄下嫁多尔衮（1）
太后下嫁——孝庄的最大秽闻
《石头记》第五十三回《荣国府元宵开夜宴》原文：至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。
……原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物……他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。
注解：
《石头记》作者创造“慧绣”一名，还杜撰一个翰林文魔改“慧绣”为“慧纹”的故事是拐弯抹角地谩骂揭露孝庄皇太后，并非赞扬民间工艺。慧纹者，秽闻也。慧纹是秽闻，慧娘便是秽娘。而秽娘者显然隐射淫秽的孝庄文皇后。
“十八岁便死了”——隐射孝庄1625年（天命十年）归嫔皇太极，到1643年（崇德八年）皇太极死，正好18年。所谓“十八岁便死了”，是说孝庄皇太后结婚18年便死了第一个男人。这是《石头记》提供的重要时间坐标值。
“草”——隐射草率嫁人或轻浮淫乱之意。
“字”——《说文》云：“字，乳也。”为嫁人产子的意思。
“草字”——草率下嫁多尔衮也。
“草字诗词的璎珞”，“皆用黑绒绣出草字来”——隐射寡妇，并且“嫁人产子”。
“所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多。”——隐射“太后下嫁”天下人虽有传闻，但知根知底者甚少。王孙贵族多有不知者。
“凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用”——纵有一二人家知道“太后下嫁”者，也讳莫如深，不敢露出只言片语。
“若有一件真‘慧纹’之物，价则无限”——隐射后人如果能确认“太后下嫁”，将具有极高的史学价值。例如确定孝庄下嫁多尔衮之后生有一个子女。
“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上”——皇家能确定“太后下嫁”的证据也只三件。
荣国府元宵开夜宴——对孝庄下嫁的正写《石头记》第五十三回《荣国府元宵开夜宴》，一直持续到五十四回。第五十四回《史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣》，是《荣国府元宵开夜宴》的结论。下文即依作者之笔顺序分析有关情节。
元宵之夜，贾母在大花厅摆酒，带同众子侄人等家宴。关于大花厅的布置，作者刻意写到一物：“紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这是对孝庄下嫁小叔子的社会舆论的缩写。
关于“只剩这一副璎珞”绕了一个大圈子，仅仅因为需要“慧纹”二字。孝庄下嫁的“秽闻”也。
《石头记》不但写了孝庄与多尔衮的婚礼。还写了孝庄为多尔衮小产了一个孩子，第二年（顺治七年八月初三）又为多尔衮生了一个早产的女儿——贾探春的艺术原形。
《石头记》第五十四回原文：贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。”……贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”
注解：
贾母孝庄指出：王熙凤求配雏鸾“可知是诌掉了下巴的话”，是明朝遗老“编出来污秽人家”的。“何尝他知道那世宦读书家的道理”——隐射在野党何尝知道皇宫里孝庄的秘密？说明71岁孝庄“招赘”14岁的郑克塽，纯属造谣污蔑。而真实情况是“王熙凤效戏彩斑衣”——孝庄再嫁。
《石头记》第五十四回原文：凤姐儿走上来斟酒，笑道：“罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。”……凤姐儿笑道：“……那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”
注解：
“再整那观灯看戏的人”——隐射历史真相藏在戏文里。不在女先儿讲的《凤求鸾》里。
所谓《史太君破陈腐旧套》——贾母隐射的孝庄破除了汉族千百年来女子从一而终这一封建老传统，毅然下嫁小叔子多尔衮。
所谓《王熙凤效戏彩斑衣》——是一个果断的历史行为。王熙凤隐射的孝庄，穿上了再嫁之衣。斑字从文从二王，隐射孝庄文皇后配了二王。一个是崇德皇帝皇太极，一个是“成宗义皇帝”与睿忠亲王多尔衮——即薛蟠所谓“义忠千岁老亲王”也。“义”与“忠”二字全有了。
多尔衮与孝庄圆婚的实录《石头记》第五十四回是多尔衮与孝庄成婚后房事的直接记录：正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来。小丫头便说：“好奶奶，过来给我倒上些。”那婆子道：“哥哥儿，这是老太太泡茶的，劝你走了舀去罢，那里就走大了脚。”秋纹道：“凭你是谁的，你不给？我管把老太太茶吊子倒了洗手。”那婆子回头见是秋纹，忙提起壶来就倒。秋纹道：“够了。你这么大年纪也没个见识，谁不知是老太太的水！要不着的人就敢要了。”
注解：
“老太太的水！”——结婚当天孝庄的房事用水也。只有12岁的顺治皇帝竟然敢在解手后拿来洗手。《石头记》作者写得十分不堪。
宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶薛姨妈斟起，二人也让坐。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。
第10节 孝庄下嫁多尔衮（2）
注解：“大家倒要干过这杯”——这是孝庄皇太后的喜酒，皇上儿子来给客人斟酒，意义重大，所以“都要叫他干了”。因为是小顺治皇帝的酒，代表“皇恩浩荡”也。
接着写到贾母听戏的剧目。演唱《寻梦》、《惠民下书》时，王梦阮索隐：“《惠民下书》为张、莺撮合之第一功臣，此处唱《寻梦》、《下书》两出极有意思。”
演唱《听琴》等戏文时，王梦阮索隐：“《听琴》是张、莺调情之始，《琴挑》是相如、文君淫奔之始，《胡笳十八拍》则文姬再嫁也，若非有所寓意，何至凑集一处。”
实际上，《石头记》中提到的明妃、西施、红拂、武则天、杨贵妃、蔡文姬、卓文君之类，都隐射孝庄。
第五十四回末，王梦阮总评云：“此篇为皇太后下嫁摄政王之一篇正文。妇人从一而终，本是迂腐套语，皇皇国母高出群伦，礼岂为我辈设耶？回目中特揭其旨曰：‘史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣。’……书中点睛之处曰凤求鸾、曰王熙凤、曰寻梦、曰惠民下书、曰听琴、曰琴挑、曰胡笳十八拍、曰灯月圆、曰春喜上眉梢，无一不暗合巧切。”
由此可见，这个元宵之夜非同小可。它隐射顺治六年二月初八日，孝庄皇太后下嫁小叔子多尔衮。至于为什么要将婚宴写在元宵节？一是为了隐瞒文化检察官，二是元宵即上元。“上元”者，皇太后圆婚也。说“元妃省亲”隐射“太后下嫁”毫无道理。
当下贾蓉夫妻二人捧酒一巡，凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个‘春喜上眉梢’的令如何？”贾母笑道：“这是个好令，正对时对景。”
注解：
“春喜上眉梢”，“正对时对景”——符合孝庄再嫁当天的时景也。
凤姐儿笑道：“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”
注解：
孝庄皇太后对婚礼的态度是“聋子放炮仗——散了吧”。
顺治皇帝对婚礼的态度是——难道他本人没听见响？凤姐儿道：“这本人原是聋子。”隐射当时的顺治皇帝是聋子的耳朵——朝廷的摆设也。
朝野百姓的惊愕态度是——只听“噗哧”一声，众人哄然一笑都散了。
《石头记》作者在嬉笑怒骂中，补写了大清国当年最令人啼笑皆非的皇家婚礼。对这件全国最大秽闻的态度，从孝庄皇太后、顺治皇帝、王公大臣，到平头百姓的态度，都写到了。
否则，演员王熙凤最后的并不可笑的笑话，就显得莫名其妙，毫无意义了。
元宵之夜刚过，《石头记》第五十五回一开头，原文云：且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集……刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事，天天两三个太医用药……谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，复添了下红之症。他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养……他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养……谁知一直服药调养到八九月间，才渐渐的起复过来，下红也渐渐的止了。
注解：
“元宵已过……太妃尔安……宴乐俱乐”——是历史的写实之笔。隐写孝端皇太后从顺治六年正月即“欠安”，当年四月去世。《清史稿》载：“顺治六年四月乙巳，崩，年五十一。”
隐射顺治六年二月八日孝庄与多尔衮“上圆”之后，孝庄房事过度，不久就流产一次，此后落下“下红”的毛玻八九个月后方愈。过了一年，顺治七年八月初三，孝庄为多尔衮早产一个女儿，由汤若望助产。她就是《金陵十二钗》之三的贾探春。一个禀赋了孝庄皇太后与多尔衮双重性格与才能的女人（“两个人放风筝”）。
凤姐“自己也怕成了大症，遗笑于人”，王伯沆批云：“病无可笑，若致‘年幼不知保养’之病，不免可笑耳。”关于下红之症，王伯沆批：�