石头记密码:清宫隐史 作者:隋邦森隋海英- 第69部分

　　第4节　薛文龙悔娶河东狮（2）

　　注解：“原是老亲”——隐射清朝皇室与科尔沁蒙古王爷吴克善家是满蒙联姻的老亲，满洲第一、第二、第三代皇帝的后妃几乎都来自孝庄的娘家。

　　“同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户”——平西王是南方“户部挂名行商”，而科尔沁蒙古王爷则是北方“户部挂名行商”。“数一数二的大门户”隐射夏金桂孝庄家与薛文龙顺治家都进了“护官符”的四大家族，自然“数一数二”。

　　“桂花夏家”——实为“华夏贵家”也。“桂”字之“木”指孝庄布木布泰。二土隐射孝庄有两个丈夫。隐射顺治第一位皇后来自孝庄的娘家——科尔沁蒙古草原。

　　原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的丘壑经纬，颇步熙凤之后尘。只吃亏了一件，从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的。今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得作女儿时腼腆温柔，须要拿出这威风来，才钤压得住人；况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣。

　　注解：

　　入关前的满蒙贵族，都不太重视子女的文化教育。他们需要保持后代的武勇精神，只会读书则意味着灭族灭种。入关后，满洲皇族在教育思想上发生了极大转变。他们必须尽快学习汉文化，因为统治对象主要是汉族，皇室子弟的汉文化教育几近苛刻，显然是政治的需要。但留在草原上的蒙古王爷们却依然故我，从不为子女的教育费心。顺治皇后就是在可以杀人取乐的荒蛮环境里长大的公主。是个草原“泼皮”，是“凤辣子”，是一头无法驯服的野马，是个河东狮子吼。

　　“颇步熙凤之后尘”——夏金桂与王熙凤隐射同一个“泼皮破落户”——顺治第一位被废黜的皇后。她是孝庄皇太后的亲侄女，脾气性格“颇步”孝庄姑姑（王熙凤）“的后尘”。

　　顺治帝与蒙古皇后的洞房花烛夜，史书上记载云：“合卺之夕，意志即不协。”顺治帝在庶妃巴氏的身上，得到的是和谐的性欲快感和极大的心理满足。因为巴氏有过以奴侍主的性经验，懂得如何满足主子的虚荣心。她生活在民族歧视社会的最下层，深知和皇帝共赴爱河，是奴隶一方尽最大可能满足主子的性欲望。只有在这种极不平等的性心理条件下，才能达到所谓的性和谐，因为自己的男人是皇帝。

　　顺治皇帝娶的这位蒙古皇后，决不懂得这点儿浅显的做女人的道理。她是蒙古亲王府的千金，根本不懂得怎样伺候别人，哪怕这个人是自己的男人，哪怕自己的男人是中国的皇帝，她也不知道应当去伺候他。只想让这个男人像戈壁草原上的奴隶一样，供自己滋情驱使。她生性刁蛮，尖刻泼辣，《石头记》里凤姐儿与夏金桂是什么样子，这位蒙古皇后就是什么样子。

　　孝庄皇太后特意挑中了这个比皇上大两岁的皇后。她长得“丽而慧”，很像当年的孝庄。但她外表像庄妃，心里却是个“河东狮”。恶劣凶险的政治环境，迫使顺治皇帝懂事特别早。庶妃巴氏的百依百顺与性感肉感，使他懂得了什么是真正的人道。他的汉文化修养相当好，连佛经也能阅读领会。可蒙古皇后别说汉文化，就是蒙古字也认不得几个。她既不会满语，更不会汉语，满口蒙古“胡话”。幸亏顺治对满蒙汉三种语言都运用自如。否则就等于娶了一个刁蛮的哑巴婆娘。

　　巨大的文化差异，使得小夫妇之间无话可说。皇后也不明白中原的皇宫与草原的帐篷有什么两样。她把金屋藏娇的坤宁宫当成了可以为所欲为的王爷府。她每天数次更换服饰，热衷于名贵首饰，此外再没有让她感兴趣的事。稍不遂意，就指骂太监和宫女，直闹得宫中人人怀怨。

　　“夏家小姐今年方十七岁”——隐射大婚半年后，博尔济吉特氏与顺治的关系就成了龙狮对峙的关系了。

　　让薛文龙学会贾宝玉那一套——对女人做小伏低《石头记》第七十九回原文：薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆无饭力的，如今得了这样一个妻子，正在新鲜兴头上，凡事未免尽让他些。那夏金桂见了这般形景，便也试着一步紧似一步。一月之中，二人气概还都相平；至两月之后，便觉薛蟠的气概渐次低矮了下去。一日，薛蟠酒后，不知要行何事，先与金桂商议，金桂执意不从。薛蟠忍不住便发了几句话，赌气自行了，这金桂便气的哭如醉人一般，茶汤不进，装起病来。请医疗治，医生又说“气血相逆，当进宽胸顺气之剂。”……金桂见婆婆如此说丈夫，越发得了意，便装出些张致来，总不理薛蟠。薛蟠没了主意，惟自怨而已，好容易十天半月之后，才渐渐的哄转过金桂的心来，自此便加一倍小心，不免气概又矮了半截下来。那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐渐的持戈试马起来。

　　注解：

　　《石头记》对顺治皇帝的第一次大婚，写得淋漓尽致。此处的薛蟠，性格大变，做小伏低，简直是贾宝玉对林黛玉了。怪不得书上说“薛蟠一见林黛玉风流婉转”，一下子就酥倒了。

　　《石头记》出现如此前不着村、后不着店的话。为什么？因为演员要服从历史真实。薛文龙要演顺治皇帝，非如此不可。十四岁的顺治皇帝刚刚性启蒙，面对十六岁“青春烂漫”的新娘子，确实有点儿“有酒胆无饭力”。“至两月之后……气概渐次低矮了下去”，而蒙古野姑娘“见丈夫旗纛渐倒……渐渐的持戈试马起来”，竟是顺治皇帝的大婚纪实。

　　金桂、宝蟾与秋菱——静妃、谨贵人与庶妃巴氏《石头记》第八十回原文：金桂笑道：“这有什么，你也太小心了。但只是我想这个‘香’字到底不妥，意思要换一个字，不知你服不服？”香菱忙笑道：“奶奶说那里话，此刻连我一身一体俱属奶奶，何得换一名字反问我服不服，叫我如何当得起。奶奶说那一个字好，就用那一个。”金桂笑道：“你虽说的是，只怕姑娘多心，说‘我起的名字，反不如你？你能来了几日，就驳我的回了。’”香菱笑道：“奶奶有所不知，当日买了我来时，原是老奶奶使唤的，故此姑娘起的名字。后来我自伏侍了爷，就与姑娘无涉了。如今又有了奶奶，益发不与姑娘相干。况且姑娘又是极明白的人，如何恼得这些呢。”金桂道：“既这样说，‘香’字竟不如‘秋’字妥当。菱角菱花皆盛于秋，岂不比‘香’字有来历些。”香菱道：“就依奶奶这样罢了。”自此后遂改了秋字，宝钗亦不在意。

　　第5节　薛文龙悔娶河东狮（3）

　　注解：香菱改名秋菱，说明演员隐射的历史人物发生了变化。此时的夏金桂隐射顺治皇后博尔济吉特氏。宝蟾则相当于王夫人的丫头金钏儿。薛蟠对宝蟾“得陇望蜀”的故事，就相当于贾宝玉调戏金钏儿的故事。宝蟾与金钏儿都隐射顺治的谨贵人。她是博尔济吉特氏皇后的堂妹，与堂姐一起从科尔沁草原来到北京皇宫。宝蟾的性格品行与金钏儿一模一样。此时的秋菱改演汉族庶妃巴氏，薛姨妈说：“这丫头伏侍了你这几年，那一点不周到，不尽心？他岂肯如今作这没良心的事！”是说巴氏伏侍了你这几月，而且有孕在身，顺治皇帝对她岂能没有良心？

　　《石头记》第八十回原文：金桂冷笑道：“拷问谁，谁肯认？依我说竟装个不知道，大家丢开手罢了。横竖治死我也没什么要紧，乐得再娶好的。若据良心上说，左不过你三个多嫌我一个。”说着，一面痛哭起来。薛蟠更被这一席话激怒，顺手抓起一根门闩来，一径抢步找着香菱，不容分说便劈头劈面打起来，一口咬定是香菱所施。香菱叫屈，薛姨妈跑来禁喝说：“不问明白，你就打起人来了。这丫头伏侍了你这几年，那一点不周到，不尽心？他岂肯如今作这没良心的事！你且问个清浑皂白，再动粗卤。”……薛蟠听了这些话，越发着了急。薛姨妈听见金桂句句挟制着儿子，百般恶赖的样子，十分可恨。无奈儿子偏不硬气，已是被他挟制软惯了。如今又勾搭上丫头，被他说霸占了去，他自己反要占温柔让夫之礼。……注解：这是皇后争风吃醋，河东狮子吼发作的故事。“薛蟠急的说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好，只是出入咳声叹气，抱怨说运气不好。”隐射顺治皇帝无可奈何，那种优柔寡断的样子，已经不像呆霸王薛蟠的作风，竟然与贾宝玉毫无二致。“皇商”薛蟠，完全变成了皇上顺治了。《石头记》的笔法，真是高屋建瓴，游刃有余埃《石头记》第八十回原文：那时金桂又吵闹了数次，气的薛姨妈母女惟暗自垂泪，怨命而已。薛蟠虽曾仗着酒胆挺撞过两三次，持棍欲打，那金桂便递与他身子随意叫打；这里持刀欲杀时，便伸与他脖项。薛蟠也实不能下手，只得乱闹了一阵罢了。如今习惯成自然，反使金桂越发长了威风，薛蟠越发软了气骨……如此又渐次寻趁宝蟾。宝蟾却不比香菱的情性，最是个烈火干柴，既和薛蟠情投意合，便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他，他便不肯服低容让半点。先是一冲一撞的拌嘴，后来金桂气急了，甚至于骂，再至于打。他虽不敢还言还手，便大撒泼性，拾头打滚，寻死觅活，昼则刀剪，夜则绳索，无所不闹。薛蟠此时一身难以两顾，惟徘徊观望于二者之间，十分闹的无法，便出门躲在外厢……薛蟠亦无别法，惟日夜悔恨不该娶这搅家星罢了，都是一时没了主意。于是宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者。

　　注解：

　　隐射顺治皇帝大婚两年内与蒙古皇后的关系、与谨贵人的关系、与庶妃巴氏的关系。《石头记》将顺治第一次大婚写得淋漓尽致。“薛蟠亦无别法”，实则是顺治皇帝“亦无别法”。“于是宁荣二宅之人，上上下下，无有不知，无有不叹者”，是说朝廷“上上下下，无有不知，无有不叹者”。至此，顺治皇帝废黜第一位皇后的条件成熟了，连孝庄皇太后（薛姨妈）也无法袒护自己的侄女（皇后）了。《石头记》对《薛文龙悔娶河东狮》的写法，完全排除了隐射吴三桂偷娶孝庄皇太后的可能性。

　　《石头记》第八十三回原文：且说薛家金桂自赶出薛蟠去了，日间拌嘴没有对头，秋菱又住在宝钗那边去了，只剩得宝蟾一人同祝既给与薛蟠作妾，宝蟾的意气又不比从前了，金桂看去，更是一个对头，自己也后悔不来……宝蟾听了这话，那里受得住，便眼睛直直的瞅着金桂道：“奶奶这些闲话只好说给别人听去！我并没合奶奶说什么。奶奶不敢惹人家，何若来拿着我们小软儿出气呢？正经的，奶奶又装听不见，‘没事人一大堆’了。”说着，便哭天哭地起来。金桂越发性起，便爬下炕来，要打宝蟾。宝蟾（金钏儿，谨贵人）也是夏家的风气，半点儿不让。金桂将桌椅杯盏尽行打翻，那宝蟾只管喊冤叫屈，那里理会他？

　　注解：

　　隐射顺治皇后（金桂）与堂妹妹谨贵人（金钏儿、宝蟾）的关系，半斤对八两。

　　《石头记》第八十三回原文：薛姨妈道：“你们是怎么着，又这么家翻宅乱起来，这还象个人家儿吗？矮墙浅屋的，难道都不怕亲戚们听见笑话了么？”金桂屋里接声道：“我倒怕人笑话呢！只是这里扫帚颠倒竖，也没主子，也没奴才，也没大老婆没小老婆，都是混账世界了。我们夏家门子里没见过这样规矩，实在受不得你们家这样委屈了。”……金桂听了这几句话，更加拍着炕沿大哭起来说：“我那里比得秋菱？连他脚底下的泥我还跟不上呢！他是来久了的，知道姑娘的心事，又会献勤儿。我是新来的，又不会献勤儿，如何拿我比他？何苦来！天下有几个都是贵妃的命？行点好儿罢。别修得象我嫁个糊涂行子，守活寡，那就是活活儿的现了眼了！”

　　注解：

　　薛姨妈隐射孝庄皇太后，对自己的亲侄女束手无策。金桂隐射废黜的顺治皇后。薛宝钗隐射废黜四五年后冷却下来的顺治皇后。都“守活寡”，都不是“贵妃的命”。也就是说，都没有得到顺治皇帝真实的爱情。

　　“我那里比得秋菱？连他脚底下的泥我还跟不上呢！他是来久了的，知道姑娘的心事，又会献勤儿。我是新来的，又不会献勤儿，如何拿我比他？”——这一段文字是历史事实，秋菱隐射的汉族庶妃巴氏为顺治生了皇长子，还有另外一子一女。而顺治的第一位皇后却无子息，一辈子“守活寡”。

　　甄士隐的女儿甄英莲总共换用过五个名字，甄英莲——香菱——秋菱——香菱——甄英莲。据说这也是红学的死结之一。其实，甄士隐隐射崇祯十七年的崇祯皇帝到定武十八年“不知所终”的南明韩王朱本铉，甄士隐的女儿就应该隐射那个时代汉族血统的落难女儿——“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”——陈圆圆（吴三桂与李自成争夺）——陈圆圆（吴三桂占有）——庶妃巴氏（顺治的庶妃）——陈圆圆（吴三桂老伴）——吴周朝汉族传国玉玺（真应怜）。

　　顺治皇帝的婚姻，是清太宗皇太极与孝庄皇太后满蒙联姻的复制品。大清王朝“第一家庭”由满族皇帝和蒙古亲王女儿组成。这门婚事是多尔衮行使摄政王父权的措施，但孝庄皇太后深表同意，此举含有多尔衮向孝庄献媚的政治含义。没有料到的是，顺治八年大婚，14岁的顺治皇帝和16岁的博尔济吉特氏在洞房里就闹起来，半年后就决裂，二年后就废黜了。顺治十四年十月才缓和下来（晋升为长春宫主位）。

　　上述历史事实，进入《石头记》就是《薛文龙悔娶河东狮》