肉袒者，刑宜施於右”是也。云“决犹辏б玻韵蠊俏闭撸洞笊洹纷⒁嗳弧０浮渡扇恕吩疲骸罢仆踔霉笫腹叧D弋决拾。”郑注云：“《士丧礼》‘决用正，王棘若檡棘’，则天子用象骨与？”无正文，故引《士丧礼》，又言“与”以疑之。若然，诸侯及大夫生用象，死用棘。天子无问死生，皆用象者，盖取其滑也。云“著右大擘指，以钩弦辏逡病保撸杂揖拗腹诚遥手队掖箅⒅敢病Ｒ杂译⒅且浴洞笊洹吩啤爸旒保⒃啤耙灾煳の撸持浮⒔浮⑽廾浮笔且病Ｔ啤八欤漤x也，以韦为之，以遂弦者也”者，《大射》注亦云：“遂，射韝也。以朱韦为之，著左臂所以遂弦也。”云“其非射时，则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也”者，此篇及《大射》将射云袒、决、遂，射讫，则云说、决、拾，於公虽射亦谓之拾，故《大射》云：“公就物，小射正奉决拾以笥，大射正执弓，皆以从於物。”彼亦临时而云拾，以公射袒朱襦言拾，以见敛衣，故变文以见义也。云“所以蔽肤敛衣也”者，言蔽肤，据士；敛衣，据大夫已上。是以下记；“大夫与士射袒薰襦。”《燕礼》记云君射“袒朱襦”，若对君，大夫亦与士同，亦蔽肤也。云“方持弦矢曰挟”，知者，下记云：“凡挟矢，於二指之閒横之。”是言其方可知。引《大射》“挟乘矢於弓外，见镞於彛保瞧浞揭病Ｈ舨喑止福蛎矗氏挛脑疲骸八旧溆烫弧⒕觥⑺欤笾垂抑匆桓觯嬷钕颐骘摺！弊⒃啤安喑止冈恢础Ｃ嬗躺幸玻⑹胳断遥衅滹摺笔且病Ｔ啤俺耸福氖敢病闭撸略扑旧洹皳｜三挟一个”，又《诗》云：“四矢反兮。”是四矢曰乘，凡物四皆曰乘也。引《大射》者，欲见挟为方持弦矢。
宾对曰：“某不能，为二三子。”许诺。言某不能，谦也。二三子，谓众宾已下。
＇疏＇“宾对”至“许诺”。○注“言某”至“已下”。○释曰：“二三子，谓众宾以下”者，谓除三耦之外，通射者而言，故云谓众宾以下也。若然，《投壶》礼宾固辞乃许者，彼因燕而为之再辞乃许。此为众习礼，不专为己，故一辞即许。大射不请者，彼为择士而射，故不须云许，直告射节而已。此为众庶习礼，故云“为二三子许诺”，亦一辞而许也。
司射適阼阶上，东北面告于主人，曰：“请射于宾，宾许。”
司射降自西阶，阶前西面，命弟子纳射器。弟子，宾党之年少者也。纳，内也。射器，弓、矢、决、拾、旌、中、筹、楅、丰也。宾党东面，主人之吏西面。
＇疏＇“司射”至“射器”。○注“弟子”至“西面”。○释曰：郑知弟子是宾党之年少者，以其宾党西方，东面，今以西面命之，明是宾党。是以郑云“宾东矢面，主人之吏西面”也。言弟子，故知少者。知射器弓九以下者，并案下文所陈用者知之也。云“宾党东面，主人之吏西面”者，案《投壶》宾党及主党皆为弟子，皆得与投壶者，彼燕法主欢心，故皆与。今此射与乡人习礼，《乡饮酒》同，上下经文党皆不与也。
乃纳射器，皆在堂西。宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。众弓倚于堂西，矢在其上。上，堂西廉。矢亦北括。
＇疏＇“乃纳”至“其上”。○注“上堂”至“北括”。○释曰：云“宾与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。众弓倚于堂西，矢在其上”者，以其序在堂上，故矢在弓下，堂西矢在堂上，随其弓在堂下，随其所宜而已。云“上，堂西廉”者，以其在堂西，故矢在上者，还在堂上之廉棱也。云“矢亦北括”者，其在堂上西序者北括，故知堂下者於上亦北括也。
主人之弓矢在东序东。亦倚于东序也。矢在其下，北括。
＇疏＇“主人”至“序东”。○注“亦倚”至“北括”。○释曰：上宾大夫弓矢在西序，矢在北括，此主人弓矢如上也。
司射不释弓矢，遂以比三耦於堂西。三耦之南，北面，命上射曰：“某御於子。”命下射曰：“子与某子射。”比，选次其才相近者也。古文曰某从於子。
＇疏＇“司射”至“子射”。○注“比选”至“於子”。○释曰：言“遂以”者，司正因上阶前令弟子纳射器，不释弓矢，遂比三耦，因曰遂，故云遂以也。云“比，选次其才相近者也”者，才虽各自用，乃因选其力相近为宜也。
司正为司马。兼官，由便也。立司正为莅酒尔，今射，司正无事。
＇疏＇“司正为司马”。○注“兼官”至“无事”。○释曰：言“兼官”者，若以诸侯对大夫，大夫兼官，诸侯具官；特以诸侯对天子，天子具官，诸侯兼官，各有所对，故云兼官，云“由使也”者。使司正为司马，不烦馀官也。案《射义》云：“孔子射於矍相之圃，射至於司马，使子路执弓矢，出延射。又使公罔之裘、序点扬觯而语。”但此篇是州长春秋习射法，兼士，有卿大夫三年贡士之后，以五物询众庶，射於庠，乡大夫五物询众，而引孔子射於矍相之事，则孔子鲁之乡大夫也。以其天子乡卿大夫为之，诸侯乡大夫使下大夫为之，是其差也。但《乡饮酒》之礼二人举觯为无筭爵，据此篇未旅先射，射讫行旅酬，酬讫，宾始二人举觯为无筭爵。未射时询众庶，得使公罔之裘、序点二人扬觯者，扬觯实在射后一酬讫始行之。今孔子询众庶之时，借取无筭爵时於旅也语，故使公罔之裘、序点二人扬觯以询众庶。此篇司射恒执弓矢，子路亦执弓矢，则子路为司射也。射於矍相时云射至司马，此文又云“司正为司马”，则使子路询众庶时当此节也。
司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。事至也。今文说皆作税。
＇疏＇“司马”至“下纲”。○注“事至也”。○释曰：上张侯时不系左下纲，中掩束之，今弟子说其束不致地，遂系左下纲於植，事至故也。
司马又命获者倚旌于侯中。为当负侯也，获者亦弟子也。谓之获者，以事名之。
＇疏＇“司马”至“侯中”。○注“为当”至“名之”。○释曰：案下记云：“司马阶前命张侯，遂命倚旌。”以记言之，司马命张侯与命倚旌，其事相因，故云“遂”，明同是西阶前也。云“为当负侯也”者，下云“司马命获者执旌以负侯”是也。知“获者亦弟子”者，堂下位，主人之党在东，宾弟子在西，下云“获者由西方坐取旌倚于侯中”，言由西方，是宾党弟子可知，亦上张侯者也。云“以事名之”者，以其唱获，故名获者也。
获者由西方坐取旌，倚于侯中，乃退。
乐正適西方，命弟子赞工，迁乐于丁。当辟射也。赞，佐也。迁，徙也。
弟子相工，如初入。降自西阶，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上坐。笴，矢幹也。今文无南。
＇疏＇“弟子”至“上坐”。○注“笴矢幹也”。○释曰：言“如初入”者，亦如上升堂时，相者亦在，左何瑟，面鼓，内弦，右手以如入升时也。云“笴，矢幹也”者，案《矢人》注：“矢幹长三尺。”是去堂九尺也。
乐正北面立于其南。北面，乡堂，不与工序也。
＇疏＇“乐正”至“其南”。○注“北面”至“序也”。○释曰：云“不与工序也”者，工西面北上，以南北为序，乐正北面，则东西为列，故云不与工序也。
□《仪礼注疏》□注 汉·郑 玄□疏 唐·贾公彦
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《仪礼注疏》
卷十二 乡射礼第五
卷十二 乡射礼第五
司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾。”犹，有故之辞。拾，更也。
＇疏＇“司射”至“拾矢”。○注“犹有”至“更也”。○释曰：自此尽“取扑摚苑次弧保鬯旧溆丈洌倘钌浞ㄖ隆！洞笊洹酚写危叭钊」胳洞巍保⒃疲骸叭」覆皇罢撸沃幸未Α！痹虼宋薮稳」浮Ｊ罢撸案病５萑」福枪室病Ｔ啤坝蹋泄手恰闭撸耙言扑旧浼嫘耸福嗽啤坝獭笔怯泄手牵拼苏撸旧浜阒垂肝锤闹狻�
三耦皆袒、决、遂。有司左执彛抑聪遥诠Ｓ兴荆茏幽缮淦髡咭病７材缮淦髡撸灾匆再故隆！�
＇疏＇“三耦”至“授弓”。○注“有司”至“俟事”。○释曰：前有司请射，解为司马。此有司为弟子者，以有事者皆有司，故郑注解上有司请射与《大射》为政请射同，故解为司马。此经以纳射器使弟子，不见出文，则弟子执射器入者，即使守之以授用者，故知有司还是弟子。是以郑云“凡纳射器者，皆执以俟事”。
遂授矢。受於纳矢而授之。
＇疏＇“遂授矢”。○注“受於”至“授之”。○释曰：此授矢者，则上文有司授弓者，以其弟子执弓矢，故授弓讫复授矢。是以郑云“受於纳矢而授之”。
三耦皆执弓，摚桓觥Ｎ次ベ勾σ病｜，插也，插於带右。
＇疏＇“三耦”至“一个”。○注“未违”至“带右”。○释曰：上云“三耦俟于堂西”，又云“遂以比三耦於堂西”，此云“三耦皆执弓摚桓觥保昂蠼砸蚯拔唬ノ次ベ勾ΑＯ挛哪嗽啤叭罱越伤旧渲鳎⒂谄湮髂希姹鄙稀保且票疚徽咭病Ｔ啤皳｜，插也，插於带右”者，以其左手执弓，右手抽矢而射，故知插於带右，故《诗》云“左旋右抽”是也。
司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。
司射东面立于三耦之北，摚桓觥Ｎ庇丈湟玻潭嬉印８囱灾撸魅词被埂！�
＇疏＇“司射”至“一个”。○注“为当”至“时还”。○释曰：云“固东面矣，复言之者，明卻时还”者，司射先在中西南，东面，今三耦立定，司射卻来向三耦之北，东面，明司射卻时，右还西南，东面也。
揖进，当阶，北面揖。及阶揖，升堂揖。豫则钩楹内，堂则由楹外。当左物，北面揖。钩楹，绕楹而东也。序无室，可以深也。周立四代之学於国，而又以有虞氏之庠为乡学。《乡饮酒义》曰“主人迎宾於庠门外”是也。庠之制，有堂有室也。今言豫者，谓州学也。读如“成周宣谢灾”之谢，《周礼》作序。凡屋无室曰谢，宜从谢。州立谢者，下乡也。左物，下物也。今文豫为序，序乃夏后氏之学，亦非也。
＇疏＇“揖进”至“面揖”。○注“钩楹”至“非也”。○释曰：凡行射礼耦，耦各相对揖，故司射诱射，发东面位，揖进，当西阶北面揖，及阶揖，升堂揖讫，东行向两楹閒，物须过西楹，是以豫则钩楹内北过，以记云：“序则物当栋。”物近北，故过由楹北也。堂则由楹外过而东行，以记云：“堂则物当楣。”物近南，故过由楹南也。云“当左物”者，以南面为正，东为左物，北面又揖也。云“钩楹，绕楹而东也”者，北而东也。云“序无室，可以深也”者，据州立序而言。云“周立四代之学於国”者，案《王制》云：有虞氏上庠下庠，夏后氏东序西序，殷人左学右学，周人东胶虞庠。周立四代者，通己为四代，但质家贵右，故虞殷大学在西郊，小学在国中。文家贵左，故夏周大学在国中王宫之东，小学在西郊。周所立前代学者，立虞、夏、殷三代大学。若然，则虞氏上庠，则周之小学为有虞氏之庠，制在西郊也。立殷之右学则瞽宗，周立之亦在西郊。立夏后氏之东序，则周之东胶立在王宫之东，以其改东序为东胶。东胶，二代名，故云周立四代学。《文王世子》亦论四代学中学乐之事。云“而又以有虞氏之庠为乡学”者，与周立虞庠同制，故引《乡饮酒义》为证乡立庠之义也。云“庠之制，有堂有室也”者，则此篇云“堂则由楹外”，又记云“堂则物当楣”是也。《论语》云：“由也升堂矣，未入於室。”室堂相将，有室必有堂。言此者，见庠则室堂俱有，对榭则有堂无室也。云“今言豫者，谓州学也”者，《周礼·地官·州长职》云“春秋以礼会民而射于序”是也。云“读如‘成周宣榭灾’之榭”者，案宣公十六年《经》书：“成周宣榭火。”彼虽不据学，以其无室，与《尔雅》“无室曰榭”同，故引以为证也。云“《周礼》作序”者，据《州长职》文。云“凡屋无室曰榭，宜从榭”者，郑广解榭名。《尔雅》云：“阇谓之台，有木者谓之榭。”及成周宣谢，及此州立谢，皆是无室，故云“凡”以该之，不得从豫及序，故云宜从榭也。云“州立榭者，下乡也”者，以其乡之庠有室有堂，州谢则有堂无室，故云下乡也。云“今文豫为序，序乃夏后氏之学，亦非也”，不从今文者，以其虞庠、夏序皆是有室，州之序则无室，故云“非”。言“亦”者，古文为豫已非，今文作夏后氏之序亦非。若然，《礼记·学记》及《州长职》并下记皆作序，郑不破之者，以乡立虞庠，依虞有室，州立夏序，去室，犹取序名，是以郑注《州长》云“序，州党之学也”，故不破之也。
及物揖。左足履物，不方足，还，视侯中，俯正足。方犹并也。志在於射，左足至，右足还，并足则是立也。南面视侯之中，乃俯视并正其足。
＇疏＇“及物”至“正足”。○注“方犹”至“其足”。○释曰：云“志在於射”者，解足未正先视侯中之意。言“左足至”者，解左足履物也。右足还并足则是立也者，解经不方足，还及正足之言。若然，云还时兼视侯中也。此不言画物早晚，案《大射》纳射器之下，即言“工人、士与梓人升自北阶两楹閒，疏数容弓，若丹，若墨，度尺而午”。此不言者，卑者文略，亦当在纳射器后即画之也。
不去旌。以其不获。
＇疏＇“不去旌”。○注“以其不获”。○释曰：以其旌拟唱�