十三经注疏仪礼注疏- 第6部分

　
　　主人升，立于序端，西面，宾西序，东面。主人、宾俱升，立相乡。　
　　＇疏＇“主人”至“东面”。○注“主人”至“相乡”。○释曰：此文主人与宾立相乡，位定，将行冠礼者也。主人升堂不拜至者，冠子为宾客，故异於《乡饮酒》之等也。
　
　　赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。盥於洗西，由宾阶升也。立于房中，近其事也。南上，尊於主人之赞者。古文盥皆作浣。　
　　＇疏＇“赞者”至“南上”。○注“盥於”至“作浣”。○释曰：此宾者之赞冠者不在堂，升即位于房中，与主人赞者并立者，以其与主人赞者俱是执劳役之事，故先入房并立待事，故郑云“近事”也。云“盥於洗西，由宾阶升也”者，赞者盥於洗西无正文，案《乡饮酒》主人在洗北、南面，宾在洗南、北面，如此相乡。又主人从内，宾从外来之，便赞者亦从之。又卑不可与宾并，明在洗西、东面，及向宾阶，便知在洗西也。云由宾阶升者，以与主人、赞者在房并立，恐由阼阶，故明之，同於宾客也。云“南上，尊於主人之赞”者，以其宾主赞者俱降一等，两赞尊卑同而云尊者，直以主人尊，敬宾之赞，故云尊於主人之赞。又知与主人、赞并立者，以赞冠一人而已，而云南上，明与主人为序也。
　
　　主人之赞者筵于东序，少北，西面。主人之赞者，其属中士若下士。筵，布席也。东序，主人位也。適子冠於阼，少北，辟主人。　
　　＇疏＇“主人”至“西面”。○注“主人”至“主人”。○释曰：云“主人之赞者，其属中士若下士”者，以主人上士为正，故云其属中士。若主人是中士，赞是其属下士为之。宾与赞冠者同。云“筵，布席也”者，谓布冠者席也。云“东序，主人位也”者，引《冠义》云“適子冠於阼”为证是也。
　
　　将冠者出房，南面。南面立于房外之西，待宾命。　
　　＇疏＇“将冠”至“南面”。○注“南面”至“宾命”。○释曰：知在房外之西，不在东者，以房外之东南当阼阶，是知房外者皆在房外之西。故《昏礼》“女出于母左”，母在房外之西，故得出时在母左也。云“待宾命”者，以其下文有“宾揖将冠”，则宾有命也。
　
　　赞者奠溃�、笄、栉于筵南端。赞者，宾之赞冠者也。奠，停也。古文栉为节。　
　　＇疏＇“赞者”至“南端”。○注“赞者”至“为节”。○释曰：前頍项已下六物同一箧，陈於房，今将用之，故赞冠者取置于将冠之席南，拟用。若然，六者俱用，不言缨、纮等四物，大略其实皆有，可知。不言栉盛于箪，今亦并箪将来置於席南端也。服不将来置於席南者，皆加冠讫，宜房中隐处加服讫，乃见容体也。知赞者是其宾之赞冠者也者，以其赞冠者主为冠事而来，故知取笄、溃�是宾之赞冠者。若非宾之赞者，则云主人以别之，故上云主人之赞者是也。
　
　　宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设溃�。即，就。设，施。　
　　＇疏＇“宾揖”至“设溃�”。○释曰：此二者劳役之事，故赞者为之也。
　
　　宾降，主人降。宾辞，主人对。主人降，为宾将盥，不敢安位也。辞对之辞未闻。　
　　＇疏＇“宾降”至“人对”。○释曰：云“辞对之辞未闻”者，上筮宾、宿宾之时，虽不言其辞，下皆陈其辞。此宾主之辞，下皆不言，故云未闻也。
　
　　宾盥，卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。揖让皆壹者，降於初。古文壹皆作一。　
　　＇疏＇“宾盥”至“初位”。○释曰：云“主人升复初位”者，谓初升序端也。○注“古文壹皆作一”。○释曰：一、壹得通用，虽叠古文，不破之也。
　
　　宾筵前坐，正溃�，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。正溃�者，将加冠，宜亲之。兴，起也。降，下也。下一等，升一等，则中等相授。冠，缁布冠也。　
　　＇疏＇“宾筵”至“授宾”。○注“正溃�”至“冠也”。○释曰：云“正溃�者，将加冠，宜亲之”者，以其赞者前已设溃�讫，今宾复出正之者，虽旧设已正，以亲加冠，故溃�亦宜亲之也。云“下一等，升一等，则中等相授”者，案《匠人》天子之堂九尺，贾、马以为傍九等为阶，则诸侯堂宜七尺，则七等阶；大夫堂宜五尺，则五等阶；士宜三尺，则三等阶；故郑以中等解之也。知冠是缁布冠者，以下文有皮弁、爵弁，故知此是缁布冠也。
　
　　宾右手执项，左手执前，进容，乃祝。坐如初，乃冠。兴，复位。赞者卒。进容者，行翔而前，�＇焉，至则立祝。坐如初，坐筵前。兴，起也。复位，西序东面。卒，谓设缺项、结缨也。　
　　＇疏＇“宾右”至“者卒”。○注“进容”至“缨也”。○释曰：知“进容者，行翔而前，�＇焉”者，《曲礼》云：“堂下不趋”，“室中不翔”，则堂下固得翔矣。又云“大夫济济、士跄跄”，注云：“皆行容止之貌。”此进容是士，故知进容谓行翔而前�＇焉。云“至则立祝”者，以经祝下乃云坐如初，故祝时立可知。云“坐如初，坐筵前”者，上正溃�时筵前坐，是初坐也。云“卒，谓设缺项、结缨也”者，下文皮弁，赞者卒纮，此谓缁布冠，无笄纮，直頍项，青组缨属於頍，故卒者终頍项与结缨也。若然，经云“右手执项”，谓冠后为项，非頍项，其下皮弁、爵弁无頍项，皆云执项，故知非頍项也。
　
　　冠者兴，宾揖之。適房，服玄端爵恚�。出房，南面。复出房南面者，一加礼成，观众以容体。　
　　＇疏＇“冠者”至“南面”。○注“复出”至“容体”。○释曰：言“复”者，对前出房，故云复。前出为待宾命，此出为观众以容体也。案《郊特牲》论加冠之事，云“加有成”也，故此郑云“一加礼成”也。云“观众以容体”者，以其既去缁布衣锦缘童子服，著此玄端成人之服，使众观知，故云观众以容体也。
　
　　宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥，正溃�如初。降二等，受皮弁，右执项，左执前，进祝，加之如初，复位。赞者卒纮。如初，为不见者言也。卒纮，谓系属之。　
　　＇疏＇“宾揖”至“卒纮”。○注“如初”至“属之”。○释曰：此当第二加皮弁之节。云“即筵坐，栉”者，坐讫，当脱缁布冠，乃更栉也。云“设笄”者，凡诸设笄有二种：一是紒内安发之笄，一是皮弁、爵弁及六冕固冠之笄。今此栉讫，未加冠即言设笄者，宜是紒内安发之笄也。若安发之笄，则缁布冠亦宜有之，前栉讫不言设笄者，以其固冠之笄。缁布冠无笄，而皮弁、爵弁有笄，上文巳陈讫。今若缁布冠亦言设笄，即与皮弁、爵弁相乱，故缁布冠不言设笄，其实亦有也。若然，缁布冠不言设笄而言设溃�，皮弁冠言设笄不言设溃�，互见为义，明皆有也。其於固冠之笄，则於宾加弁之时自设之可知。云“如初，为不见者言也”者，上加缁布冠时，有宾降主人降，宾辞主人对，宾盥卒一揖一让升，主人升复初位，宾筵前坐之等相次，此皆不见，故设经省文如之而已，故云为不见者言也。云“卒纮，谓系属之”者，即上注云有笄者，屈组以为纮，伸属之左相，系定右相，纟屈系，拟解时易，为系属之也。
　
　　兴，宾揖之。適房，服素积素恚�，容，出房，南面。容者，再加弥成，其仪益繁。　
　　＇疏＇“兴宾”至“南面”。○释曰：兴，谓冠者加皮弁讫，起待宾揖之也。云“適房，服素积素恚�”者，上陈服皮弁云缁带素恚�，此不言缁带者，上唯有一带，不言可知，故不言也。○注“容者”至“益繁”。○释曰：此对上加缁布冠时，直言出房南面，不言容，此则言容，以再加弥成，其仪益繁，故言容，其实彼出亦是容，故郑注云“观众以容体”也。
　
　　宾降三等，受爵弁，加之。服纁裳韎韐。其他如加皮弁之仪。降三等，下至地。他，谓卒纮容出。　
　　＇疏＇“宾降”至“之仪”。○注“降三”至“容出”。○释曰：云“降三等，下至地”者，据士而言。云“他，谓卒纮容出”者，以其自馀皆缁布冠见讫，皮弁如之而已。至卒纮容出，唯皮弁有之，故知他谓此二者也。
　
　　彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。彻者，赞冠者，主人之赞者为之。　
　　＇疏＇“彻皮”至“于房”。○注“彻者”至“为之”。○释曰：冠即缁布冠也，不言缁布冠者，可知故也。皮弁具言者，以有爵弁之嫌。然不言爵弁者，著之以受醴，至见母兄弟姑妒讫乃易服，故也。云“彻者，赞冠者，主人之赞者为之”者，以其赞冠者奠栉，主人之赞者设筵，故知还遣之也。
　
　　筵于户西，南面。筵，主人之赞者。户西，室户西。　
　　＇疏＇“筵于户西南面”。○注“筵主”至“户西”。○释曰：知主人之赞者设筵者，以上文筵于东序，已遣主人之赞，故知此亦“主人之赞者”也。云“户西，室户西”者，以下记醮于客位在户西，醮醴同处，故知户西也。
　
　　赞者洗于房中，侧酌醴，加柶，覆之，面叶。洗，盥而洗爵者。《昏礼》曰房中之洗“在北堂，直室东隅。篚在洗东，北面盥”。侧酌者，言无为之荐者。面，前也。叶，柶大端。赞酌者，宾尊不入房。古文叶为擖。　
　　＇疏＇“赞者”至“面叶”。○注“洗盥”至“为擖”。○释曰：云“洗，盥而洗爵”者，凡洗爵者必先盥，盥有不洗爵者。此经直云洗，明盥手乃洗爵，故郑云盥而洗爵。引《昏礼》“房中之洗”至“北面盥”者，证房中有洗之事。若然，前设洗于庭者，不为醴，以房中有洗、醴尊也。云“侧酌者，言无为之荐”者，谓无人为之荐脯醢，还是此赞者，故下直言荐脯醢，不言别有他人，明还是赞者也。《昏礼》赞醴妇是赞者自酌自荐，经虽不言侧酌，侧自明也。云“叶，柶大端”者，谓扱醴之面柄细，故以为柶大端，此与《昏礼》宾皆云“面叶”者，此以宾尊，不入户，赞者面叶授宾，宾得面枋授冠者，冠者得之面叶以扱醴而祭。《昏礼》宾亦主人尊，不入房，赞者面叶以授主人，主人面枋以授宾，宾得面叶以扱祭。至於《聘礼》礼宾，宰夫实觯以醴，加柶于觯，面枋授公者，凡醴皆设柶。《聘礼》宰夫不讶授，公侧受醴，则还面枋以授宾，故面枋也。
　
　　宾揖，冠者就筵，筵西，南面。宾受醴于户东，加柶，面枋，筵前北面。户东，室户东。今文枋为柄。　
　　＇疏＇“宾揖”至“北面”。○注“户东”至“为柄”。○释曰：知“室户东”者，以其冠者筵室户西。宾自至房户取醴酌醴者，出向西以授也。
　
　　冠者筵西拜受觯，宾东面答拜。筵西拜，南面拜也。宾还答拜於西序之位。东面者，明成人与为礼，异於答主人。　
　　＇疏＇“冠者”至“答拜”。○注“筵西”至“主人”。○释曰：云“筵西拜，南面拜也”者，上云冠者筵西南面，知受觯拜还南面也。知宾东面在西序者，以上文与主人相对，本位於西序也。云“东面者，明成人与为礼，异於答主人”者，案《乡饮酒》、《乡射》，宾於西阶北面答主人拜，今此於西序东面拜，故云异於答主人。又《昏礼》礼宾、《聘礼》礼宾皆云“拜送”，此云“答拜”，不云拜送者，彼醴是主人之物，故云拜送，此醴非宾物，故云答拜也。
　
　　荐脯醢。赞冠者也。　
　　＇疏＇“荐脯醢”。○注“赞冠者也”。○释曰：上文云“赞侧酌醴”是赞冠者，明此荐亦是赞冠者也。
　
　　冠者即筵坐，左执觯，右祭脯醢，以柶祭醴三，兴。筵末坐，啐醴，建柶，兴。降筵，坐奠觯，拜。执觯兴。宾答拜。建柶，扱柶於醴中。其拜皆如初。古文啐为呼。　
　　＇疏＇“冠者”至“答拜”。○释曰：云“祭醴三兴”者，三祭者一，如《昏礼》始扱一祭，又扱再祭也。云“筵末坐啐醴，建柶兴。降筵”，此啐醴不拜既爵者，以其不卒爵，故不拜也。
　
　　冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐取脯，降自西阶，適东壁，北面见于母。荐东，荐左。凡奠爵，将举者於右，不举者於左。適东壁者，出闱门也。时母在闱门之外，妇人入庙由闱门。　
　　＇疏＇“冠者”至“於母”。○注“荐东”至“闱门”。○释曰：云“荐东，荐左”者，据南面为正，故云荐左也。云“凡奠爵，将举者於右”者，谓若《乡饮酒》、《乡射》是也。此文及《昏礼》赞醴妇是不举者，皆奠之於左也。云“適东壁者，出闱门也”者，宫中之门曰闱门。母既冠子无事，故不在门外。今子须见母，故知出闱门也。云“妇人入庙由闱门”者，《杂记》云夫人奔丧“入自闱门，升自侧阶”，郑注云：“宫中之门曰闱门，为相通者也。”是也。
　
　　母拜受，子拜送，母又拜。妇人於丈夫，虽其子犹侠拜。　
　　＇疏＇“母拜”至“又拜”。○注“妇人”至“侠拜”。○释曰：郑云“妇人於丈夫，虽其子犹侠拜”者，欲见礼子之体例，但是妇人於丈夫皆使侠拜，故举子以见义也。
　
　　宾降，直西序，东面，主人降，复初位。初位，初至阶让升之位。　
　　＇疏＇“宾降”至“初位”。○释曰：此将欲与冠者造字而迎之位也。○注“初位”至“之位”。○释曰：云“初位，初至阶让升之位”者，谓初迎宾至阶让升之位，其宾直西序则非初让升之位，主人直东序西者，欲迎其事，闻字之言故也。
　
　　冠者立于西阶东，南面，宾字之，冠者对。对，应也。其辞未闻。　
　　＇疏＇“冠者”至“者对”。○注“对应”至“未闻”。○释曰：云“宾字之”者，即下文有字辞、又有某甫之字，若孔子云尼父之字是也。云“其辞未闻”者，下有宾祝辞，不见冠者应辞，故云未闻也。案《礼记·冠义》云“既冠而字之，成人之道也”。见於母，母拜之，据彼则字讫乃见母。此文先见乃字者，此文见母是正见。彼见母在下者，记人以下有兄弟之等皆拜之，故退见母於下，使与兄弟拜，文相近�