后来我从一位朋友阿拉卡拉南达（Alakananda）那儿听到「芳香圣人」有一种神奇的力量，我真希望亚洲几百万饥民，现在的欧洲也一样，能有这种力量。
「有一次我跟一百多位客人在健哈巴巴柏德旺的家中，」阿拉卡拉南达告诉我：「这是一次盛大的节庆宴会。因为这位瑜伽大师享有从空气中变出东西法力的盛名，我笑着要求他变出一些不是当令的橘子。他马上使所有芭蕉叶盘子上圆扁的面包（luchis）（注4）胀了起来。而且每个面包证实都包着一个去了皮的橘子。我不安地咬了我的份一小口，没想到非常的美味可口。」
几年以后，经过内在的领悟我了解到健哈巴巴怎么做到无中生有的。哎呀！这个方法超过了世上成群饥民的能力。
人类所反应不同的感官刺激…色、声、香、味、触觉皆是由于质子和电子变异的振动力所产生的。「生命粒子」（lifetron）调节着这种振动力。微细的生命力或是比原子还微小的能量灵巧地充塞着这五种含有特殊感觉的物质。
健哈巴巴藉由某种瑜伽的方式，将自己调整到宇宙的力量，可以引导生命粒子重新排列他们振动性的结构，达到想要的结果。他的香气、水果和其它的奇迹，都是真正地将世俗的振动力物质化，而不是催眠所产生内在的感觉（注5）。
像「芳香圣人」所显示的奇迹虽然看起来很神奇，但对灵性毫无帮助。除了达到娱乐的效果外，几乎没有什么用处，他们是严肃追寻上帝道上的岐途。
催眠术被医生当成类似哥罗芳的麻醉剂使用在一些病人对麻药过敏的小手术上。但人类若经常处于催眠的状态下是有害的；跟随而来的是负面的心理效果，终究会扰乱脑细胞。催眠术侵犯了他人意识的领域。它所产生暂时性的现象与悟道之人所展现的奇迹完全不同。真正了悟上帝的圣人是经由调和至宇宙梦幻造物者的意图，在这梦想的世界里造成改变。
大师们谴责卖弄地展示神通法力。波斯密行者阿布·赛义得（Abu Said） 曾经嘲弄一些以操控水，空气及空间等超自然力量为傲的回教术士。
「青蛙在水里也很自在！」阿布·萨伊得温和轻蔑地指出：「乌鸦和秃鹰轻易地飞翔在空中；魔鬼同时存在着东方和西方！一位得道的人，正当地生活在群众中，他买卖东西，但无时无刻未尝忘记上帝！」另有一次，这位伟大的波斯上师讲述他对修道生活的观点如下：「搁置原来在你头脑里的东西（自私的想法和野心）；自在地给与他人你所拥有的；在遭遇逆境打击时永不退缩！」
卡力庙前公正的圣人或是西藏训练出来的瑜伽行者都不是我心中所期盼的古鲁。我的心毋需任何老师就可确认，在少有静默的召唤中，更加热烈地自我喝采。当我最后终于遇到我的上师时，他单用庄严的榜样就教导了我如何衡量一位得道的人。
【批注】
注1：卡力代表自然界永恒的原则。传统上她被描绘成一位有四只手臂的女性，靠在希瓦（Shiva）神或是无穷上，因为自然界或是现象的世界是根源于宇宙的本体。四只手臂象征四个主要特性；两个慈善的，两个毁灭的，代表物质或创造物二元性的本质。
注2：宇宙的幻像；「测量者」之意。马雅（Maya）是宇宙中神奇的力量，它在不可限量和不可分离中呈现了有限和分离的性质。
爱默森写了如下的诗篇，冠之以马雅：
穿不透的幻相，
数不尽的织网；
她快乐的想象从不褪色，
相互聚集在一起，层层的面纱，
渴求受骗的人
迷恋着她的魅力。
注3：先知（rishis），「预言家」之意，上古吠陀经的作者。
注4：圆形扁平的印度面包。
注5：一般人不知道二十世纪的科学已迈进一大步。金属的转换及炼金术在全世界各地的实验室中都看得到成功的例子。一九二八年法国著名的化学家乔冶·克劳德（M。 Georges Claude）在枫丹白露（Fontainebleau）一次科学的聚会上，表演如何利用氧气进行转化作用的奇迹。他的「魔杖」是在桌上的一根试管内冒着泡泡单纯的氧气。这个科学家「将一把沙子变成珍贵的宝石，铁像是熔化的巧克力；在去除花朵的颜色后将他们变成玻璃般的坚硬。」
克劳德解释海水经由氧气的转化，可以产生几百万匹的马力；水如何不经由沸腾就可以冒泡；一小撮沙如何由氧气吹管一吹就可以变成蓝宝石，红宝石和黄宝石；他还预测到将来人能走在海底而不需要潜水装备。最后，这位科学家还让他的观众大吃一骛，他移去阳光中的红光，使他们的脸看起来变黑了。」
这位著名的法国科学家利用膨胀的方式不但可分离空气中各种不同的气体，也可制造液态的空气，他并发现了各种利用海水温差的机械装置。
第 6 章 老虎尊者
「我知道老虎尊者的住处，明天我们就去拜访他。」
我高中的同学羌迪（Chandi）提出这个令人高兴的建议。我热切的想去见这位圣人，在他还没有出家之前，他曾经赤手空拳地与老虎搏斗并捉住老虎。我非常醉心于这种令男孩子热衷的高强武艺。
第二天的清早，仅管天气奇冷，但羌迪和我兴高采烈地出发。我们在加尔各答市郊柏瓦尼浦尔（Bhowanipur）找寻了很久后，终于到达他的房子。我用力敲击大门上的两个铁环。无视于我们的喧闹声，一个佣人向我们慢步地踱来。脸上冷笑的表情暗示着不论访客如何的喧闹都无法干扰到一个圣人住处的安宁。
我跟同伴虽感受到无声的斥责，还是很感激地能被邀请进入客厅。在那儿长时间的等待带给我们不安的疑虑。印度的不成文法，真理的追寻者必须具有耐心；一位上师可能故意试探一个人渴望见他的程度。在西方，医生和牙医也自由地使用着这个心理策略！
最后佣人终于叫羌迪和我进入一间卧房。声名远播的苏宏（Sohong）尊者（注1）就坐在他的床上。见到他那魁武的身躯，我们惊异地楞住了，站在那里无话可说，我们的眼珠看得都快凸出来了。从来没有见过那么厚大的胸膛和橄榄球般发达的二头肌。在粗大的脖子凶猛而平静的脸孔上，有着平顺的头发、胡子和八字须。他深色的眼睛显露出似鸽又似虎的特性。除了雄伟腰上围着的一张虎皮外，他没有穿别的衣服。
待我们回神过来后，朋友和我向尊者致意，表达我们对他在竞技场内英勇驯虎事迹的仰慕。
「您能告诉我们怎么可能赤手空拳地去降服丛林中最凶猛的野兽，孟加拉虎吗？」
「我的孩子们，对我来说跟老虎搏斗没有什么。只要有必要今天我也可以这样做。」他像孩子般地笑了起来。「你认为老虎就是老虎，我看老虎像家猫。」
「尊者，我想我可以让我的潜意识认为老虎只是猫，但我能使老虎相信吗？」
「当然力量也是必要的！你不能期望一个婴儿把老虎当成家猫就能得胜！强有力的双手是我充份的武器。」
他叫我们跟着他到天井去。他一拳打在墙壁的边缘上，一块砖头碎落在地板上；天空从墙上的空隙显现出来。实在令我难以置信，我想他如果一拳就能把墙壁上的砖头敲下，一定也能敲下老虎身上的牙齿！
「很多人有我这种体能，但还是缺乏冷静的自信。那些身体强壮而精神上并不勇敢的人会发现他们自己只要看到野兽在丛林里自由地跳跃就要昏倒了。老虎在自然状态下的凶猛习性和马戏团里喂以鸦片的动物是截然不同的！
「有许多力大无比的个人，一旦碰到野兽之王的袭击时，还是被吓得手足无措。因为在这个人的心理上，老虎已将他转变成像家猫般的无力了。一个人如果拥有强壮的身体及非常坚强的决心是可以扭转情势的，迫使老虎像无助的家猫般臣服。每次我都只是那样做而已！」
我全心全意地相信在我面前的这位巨人可以完成此种老虎…家猫的转化。他看起来有心教导我们；羌迪和我恭敬地听着。
「心主肌肉的运作。铁锤敲打的力量端赖于所使用的能量；一个人经由身体这个工具所表现出来的力量取决于他积极性的意志力和勇气。身体在实质上是由心灵制造及维持的。经由累世本能累积而来的压力，长处及弱点逐渐渗入了人类的意识里。他们表现出来就是习性，接着形成一个令人合意或不合意的身体。外在的弱点有着精神上的源起；在一个恶性循环中，受习惯限制的肉体阻碍了心灵的发展。如果一个主人让自己被佣人指挥着，佣人就会变得独裁；同样的，心灵也是如此地屈服于肉体的命令而被奴役着。」
在我们的恳求下，令人钦佩的尊者同意告诉我们一些有关他自己生活的故事。
「我最早的野心是征服老虎。我的意志力虽很坚强，但我的肉体却是软弱无力的。」
我惊讶地叫出声来。实在是令人难以置信，这位现在有着像「巨人亚特拉斯（Atlantean）双肩的人」，也曾有过衰弱的时侯。
「我在心里不屈不挠坚持地想着健康及力量，终于克服了障碍。我有充份的理由来颂赞使人信服的心灵力量，我发现那才是百兽之王真正的征服者。」
「可敬的尊者，你认为我也能征服老虎吗？」第一次也是最后一次，这种奇怪的野心曾经进驻我心头！
「可以。」他笑了起来。「但老虎有很多种；有些是漫步在人类欲望的丛林里；打昏野兽并不能获得灵性上的利益。宁愿成为潜伏于内在不良习性的征股者。」
「先生，我们是否能知道您是如何由野生老虎的驯服者转变成狂野热情的驯服者？」
老虎尊者沉默了下来。往日的情景遥远地进入了他的凝视。我察觉到他内心里轻微的挣扎决定是否要应允我的要求。最后他笑着默许了。
「当时我的名声正如日中天，我陶醉在傲慢里。我决定不只是要征服老虎，还要展现各种不同的手法。我的野心是要迫使这些凶猛的野兽变成像驯养的动物。我开始公开地做各种表演，也得到了令人满意的成功。
「一天晚上，我的父亲忧郁地到我房间来。
「『儿啊，我有些话要警告你。我希望能挽救你免于由因果之轮产生即将到来的灾难。』
「『爸爸，您是一个宿命论者吗？应该让迷信褪去这强力之水或我的行动的色彩吗？』
「『儿子，我不是宿命的人。但是我相信圣典中所教的，公正的报应法则。丛林的家族对你有所怨恨；将来会要你付出代价的。』
「『爸爸，您使我讶异！您明知道老虎的德性…美丽而残忍！即使才刚饱餐完一只不幸的动物，只要再看到的新猎物，马上又会激起它新的贪欲。那也许是一只快乐的瞪羚，在丛林的草原上蹦跳着。捕捉到它以后，这只恶毒的野兽会在柔软的喉咙上咬一个洞，只尝了一些无言哭喊的血，然后就扬长而去了。
「『老虎是丛林中最可鄙的了！谁知道？也许我的拳头可以为他们混浊的脑袋注入些尊重。我是森林精修学校的校长，教导它们仁慈的规矩！
「『爸，请把我看做是一个驯服老虎的人，而不是屠杀老虎的人。我善意的行为怎么会为我带来灾难？我请求您不要加诸任何叫我改变生活方式的命令在我身上。』」
羌迪和我全神贯注，了解他过去的困境。在印度通常子女是不会随便违反父母意愿的。
「父亲克制情感沈默地听着我的解释。接着他沉重地透露道。
「『儿子，你迫使我说出一位圣人亲口说出的不祥预言。昨天当我坐在走廊上做例行性的打坐时，他靠近我。
「「『亲爱的朋友，我带来讯息给你那好斗的儿子。请他停止他那野蛮的行为。否则他下次与老虎的相遇，将会使他严重地受伤，接下来的六个月他会染上致命性的疾病。然后他会尽弃前尘，出家为僧。』」
「我没有把这些话放在心上。认为父亲只是一个容易受骗及轻信的牺牲者。」
老虎尊者不耐烦地说着，好象那是有些愚蠢的。黯然地沉默了很长的一段时间，他似乎忘了我们的存在。当他重新接续叙述时，声音突然缓和下来了。
「在父亲的警告后不久，我到库曲比哈尔（Cooch Behar）的首府游历。那图画般的景色对我来说是个崭新的经验，我期望有个平静的转变。如同往常般，好奇的群众在街道上到处跟随着我。我听到了一些耳语：
「『这就是那位征服野生老虎的人。』
「『他长得三头六臂吗？』
「『看他的脸！他想必是虎中之王转世而来的！』」
「你知道村中的顽童就像是报纸最后的定版！紧接着而来的是妇女们挨家挨户流传着有声的公告栏！几小时之内，整个城市为我的到来陷入了一阵兴奋。
「晚上我正安静地休息时，听到外面奔驰的马蹄声。他们停在我住所的前面，接着一些身材高大戴着头巾的警察进来了。
「我震惊住了。『人类的法律可以创造出任何有可能的事，』我想。『我怀疑他们是否要责备我一些我完全不知道的事情。』但是警官却不寻常地向我鞠躬致意。
「『可敬的阁下，我们代表库曲比哈尔王子欢迎你来。他很高兴邀请您明早入宫。」
「我思索了片刻。在这趟安静的旅游中，由于某种说不上来的理由，我对这个干扰觉得相当的懊恼。但警察恳求的方式感动了我。我同意前往。
「翌日，让我觉得困惑的，我从门口被逢迎地护送到一辆由四匹马拖着的豪华车上。一位仆人为保护我撑起一把华丽的阳伞遮挡那灼人的阳光。我享受着这趟经过了市区及近郊森林的舒适乘坐。王子殿下亲自在皇官门口迎接我。他让出自己黄金雕饰的宝座，面露微笑地坐在一张装饰较为简易的座椅上。
「『所有这些殷勤，无疑地会让我付出某些程度的代价！』我在逐渐加深的惊异中想着。在短暂的闲聊后王子表明了动机。
「『我的城市充满了谣传，说你可以赤手空拳征服野生的老虎。那是事实吗？』
「『那是千真万确的。』
「『我几乎不能相信！你是加尔各答的