去拜达摩祖师，两者毫不冲突。其中，有很多教派是主张还原人性的，怀让门下马祖道一就明言：道不用修，但莫污染。而广大的人民群众信奉参拜的却往往是和自己生活起居休戚相关的事物或图腾，种地拜土地公公，旱灾求河神，蝗灾连蝗虫也奉若神明。中国封建社会千年来就没有一个统一的宗教，有点乱哄哄你方唱罢我登场的架势。
在中国的南禅精神里不修道，不念佛，求顿悟，讲究的是靠自力，形式不需拘泥；道观里的鱼玄机日日笙歌，或许又是另一种超脱。从孔子删经，到汉时”罢黜百家“，再到宋明理学，我们可知占中国思想正统地位的一直是儒家思想，辅助臣民教化的也主要为“德”、“礼”、“谨庠序之教，申孝悌之义”。再加上几次大规模的灭佛灭道运动，中国的宗教求自渡之风愈盛，却也有别样的洒脱。
还是六世达赖仓央嘉撒说得好：世界安得两全法，不负如来不负卿。
西厢记·长亭送别
？ 高马得 画 许宏泉文此幅“西厢”情景辉映，有点“电影版”的意思。
“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。
《长亭送别》可谓“西厢”最煽情的一段。
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”可叹时光如电，送君千里，终有一别。人世间，有什么更比别离之情令人心酸，令人心碎？
秋阳（小溪）
秋阳（小溪）
？ 萧沛苍 画