经典好看的世界现代后期文学史在线阅读-第2部分-破晓小说

自国家无产阶级文学的发展起到了一定的促进作用。　

　　　　　相比之下，美国的无产阶级文学诞生较晚，发展较快，在本世纪30年代　

经济危机期间成为美国文学的主要潮流，出现了象高尔德、马尔兹等一批无　

产阶级作家，创作出许多优秀的作品。左翼报告文学家史沫特莱写了大量关　

于中国人民解放战争的作品，她的传记体报告文学《伟大的道路》，描写了　

朱德伟大的一生。约翰·里德是美国共产党创始人之一，也是美国无产阶级　

文学最早的杰出代表。他创作的报告文学《震撼世界的十日》（1919），是　

世界上第一部真实描写十月革命进程的作品，热情歌颂了俄国无产阶级的伟　

大胜利。列宁为此书写了序言，并建议将它译成各种文字，推荐给全世界的　

工人们。　

　　　　　30年代后期，美国无产阶级文学队伍开始分化，但仍有一部分作家创作　

了一些反映反法西斯斗争的作品。　

　　　　　在东方，十月革命的伟大胜利使亚非民族解放斗争的性质发生了根本性　

的转变，中国人民革命的伟大胜利，从根本上改变了世界的政治格局。这个　

时期的亚非现代文学，其主流是民族革命文学，它包括民族资产阶级文学和　

早期无产阶级文学，且后者占有突出的地位，具有强烈的批判性和战斗精神。　

　　　　　　“新倾向派”是对朝鲜无产阶级萌芽时期的作家的通称。他们写了许多　

具有时代特色的作品，被誉为朝鲜无产阶级文学的先驱。崔曙海是这一派中　

的代表作家。而“卡普”中的李箕永则是现代朝鲜著名的无产阶级作家之一，　

他的长篇小说《故乡》（1933）被称为“卡普”时期文学的纪念碑。　

　　　　　以无产阶级文学为代表的左翼文学是两次世界大战期间日本文学的主　

流。小林多喜二和德永直是这一阵营中的杰出领袖。　

　　　　　1928年初，无产阶级革命文学运动（或称左翼文学运动）在中国蓬勃兴　

起。1930年3月，中国左翼作家联盟（简称“左联”）成立，这标志着中国　

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无产阶级文学跨入一个新的发展阶段。“左联”的成立和活动，大大密切了　

文艺与革命的关系，涌现出大量的优秀作家和作品，使“五四”新文学的战　

斗传统得到进一步的发扬光大。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4。现代派文学　

　　　　　现代派文学又称现代主义文学，是西方自19世纪以来产生并流行的文学　

流派。从20世纪初到20年代，是现代派大发展的时期。主要的代表流派有　

后期象征主义、表现主义、超现实主义、存在主义和意识流小说等。　

　　　　　两次世界大战所引起的动荡，必然孕育动荡不安的社会心理。对欧美各　

国为数众多的中小资产阶级知识分子产生了极其深刻的影响。战争和战后形　

势使他们感觉到整个文明的危机，预感到人类的灭亡。他们的内心充满难以　

名状的迷惘和困惑。他们仇视工业化，仇视“机器时代”，认为科学技术的　

发展和社会的进步是战争的根源，害怕新的战争和革命的爆发。他们的精神　

世界深陷迷途，看不清人类和社会的发展方向，感到生活整个说来没有意义，　

并不渴望将来的美好生活。现代派文学正是这一部分人的思想情绪的曲折反　

映。他们把自己的主人公的主观世界与他们在作品中不肯反映的客观世界对　

立起来，认为只有人类的内心世界是“实在的、永恒的”，对现实作真实的　

反映，是轻视某种高度智慧的行为，是不足取的。　

　　　　　现代西方资产阶级各种反理性主义哲学思想是现代派作家所依据的哲学　

理论，是现代派产生的思想根源。如叔本华（1788—1860）的“唯意志论”，　

柏格森（1859—1941）的“生命哲学”，克罗齐（1866—1952）美学中的“直　

觉主义”，尼采（1844—1900）的“超人哲学”，弗洛伊德（1856—1939）　

的“精神分析学说”和萨特（1905—1980）的“存在主义”等等，都对现代　

派文学的形成和发展产生了直接的影响。　

　　　　　后期象征主义是相对于19世纪的法国象征派而言的。到了本世纪20年　

代，象征主义文学有了进一步的发展，在现代主题的开拓和创作手法的革新　

方面取得了新的突破，成为一个很有影响的世界性的文学流派，被称为后期　

象征主义。代表人物有英国的艾略特、法国的瓦莱里、爱尔兰的叶芝和美国　

的庞德等。他们主张通过暗示、烘托、对比和联想等艺术手法来表现人们的　

内心精神世界，力求艺术形式的蕴藉、浓缩和精炼。艾略特的长诗《荒原》　

　（1922）是这一流派中的力作，在内容上曲折地反映了西方的社会生活，带　

有浓厚的神秘主义色彩，集中反映了一批战后西方知识分子的复杂心态。　

　　　　　表现主义兴起于本世纪初，二三十年代时盛行于德国、奥地利、北欧、　

俄国和美国，代表人物有奥地利的卡夫卡和美国的奥尼尔等。这个流派对资　

本主义的黑暗现实有着盲目的反抗情绪，认为“艺术是表现而不是再现”，　

过分追求强有力地表现主观的精神和内心激情，揭示人物的灵魂，即内心世　

界和潜意识。作品通常是使用抽象的象征性手法来表现具有深刻哲理的问　

题，大量运用内心独白、梦景和潜台词，其中的人物和故事都是现实的变形　

或扭曲。卡夫卡的《变形记》（1915）和奥尼尔的《琼斯皇帝》（1921）是　

这一流派中的代表作，享有广泛的国际声誉。这个流派对后来的荒诞派戏剧、　

　“黑色幽默”小说和魔幻现实主义小说都有着直接的影响。　

　　　　　超现实主义是本世纪20年代产生于法国、后来流行于欧美的一个文学流　

派。它是由“达达主义”演变而来的。其代表人物有法国的布勒东、艾吕雅　

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和阿拉贡。1924年10月，由布勒东发起，组织了超现实主义的团体，并发　

表了《超现实主义宣言》，阐述了这一流派的艺术主张和创作特点。认为文　

学不是再现现实，而是超现实。提倡“无意识写作”，即用不受理性或美学、　

道德准则制约的无意识的写作方法来表现人的梦幻等潜意识活动。因此，作　

品所表现的常常是一些杂乱无章的细节和不知所云的符号，扑朔迷离且晦涩　

难懂。超现实主义是第一次世界大战后欧洲青年一代头脑中的价值观被破坏　

和信仰危机在文学上的反映。阿拉贡的散文集《巴黎的乡下人》（1926）是　

这一流派的代表作品。　

　　　　　存在主义文学是30年代末期产生于法国，以宣传存在主义哲学为目的的　

文学流派。代表人物有法国的萨特（1905—1980）和加谬（1913—1960）等。　

萨特的存在主义宣扬“存在先于本质”，认为“存在”即“自我”，只有自　

我感觉到的存在才是真正的存在。艺术家创作的目的应该是表达自己的哲学　

思想和感受，而不是艺术的再现客观世界。萨特的剧本《禁闭》（1944）和　

加谬的中篇小说《局外人》（1942）是这一流派的重要作品，集中表现了存　

在主义哲学关于人与人之间关系的基本思想，描写了主人公的孤独、失望和　

恐惧的阴暗心理，既有对客观现实的真实描写，也有抽象的哲理寓意。　

　　　　　意识流小说作为一个文学流派，于本世纪20至40年代流行于英、法、　

美等国。代表人物有爱尔兰的乔伊斯、英国的沃尔夫、法国的普鲁斯特和美　

国的福克纳等。意识流小说是所有现代主义创作手法中流传最广且影响最大　

的一种。美国心理学家威廉·詹姆斯曾把意识比喻为流动的“河流”或“流　

水”。法国哲学家柏格森在此基础上提出了所谓“绵延”的“心理时间”或　

　“主观时间”的概念。奥地利心理学家弗洛伊德则进一步地提出了潜意识和　

本能是人的生命力和意识活动的基础这一理论，对意识流小说作家的创作产　

生了巨大的影响。乔伊斯的《尤利西斯》（1914—1922）、福克纳的《喧嚣　

与愤怒》（1929）、普鲁斯特的《追忆逝水年华》（1906—1913）和沃尔夫　

的《黛洛维夫人》（1925）都是著名的意识流小说。他们打破了传统小说的　

创作方法，有意忽略故事情节的连贯和完整，运用不受时间和空间限制的自　

由联想和内心独白等手法来表现人物意识流动的轨迹，充分地体现了意识流　

文学的特点，对其它文学流派产生了很大影响。　

　　　　　两战期间的欧美现代派文学除了上述几个主要流派外，还有为数众多的　

小流派，令人眼花缭乱，目不暇接。　

　　　　　现代派文学在自身发展的同时，还不断地向外扩大影响。20世纪在日本　

兴起的“新感觉派”就是这一影响的产物。　

　　　　　中国现代文学的发展，是吸收外来文学营养使之民族化、继承民族传统　

使之现代化的过程。虽未形成自己的现代派，但是一些文学社团和个人曾对　

西方各个历史时期的文艺思潮、文学流派，包括各种文学形式的创作方法和　

表现技巧，作了全面介绍和广泛的吸收，同时对中国传统文学遗产进行了重　

新评价，促进了文学的现代化。　

　　　　　中国现代文学各个领域的开拓者，包括鲁迅、郭沫若、周作人、田汉等　

人的创作从一开始就受到了西方现代主义文学思潮的影响，显示出了现代化　

与民族化兼而有之的特征。同样，这种思潮也影响了文学研究会、创造社、　

新月社等许多文学社团，涌现出胡适、李金发、戴望舒等一批从事现代派创　

作的诗人和作家，对这一时期的中国文坛产生了一定的影响。　

　　　　　1937年抗日战争爆发，一大批有爱国心和责任感的作家积极地投入到民　

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族救亡运动之中，为国家的生存而奔走呼号。在这种形势之下，现代派在中　

国的影响也渐渐销声匿迹了。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、欧洲现代后期文学　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1。文学概况　

　　　　　19世纪末、20世纪初，欧洲主要的资本主义国家先后进入了帝国主义阶　

段。资本主义原有的矛盾——资产阶级和无产阶级之间的矛盾、帝国主义同　

殖民地、半殖民地之间的矛盾以及帝国主义国家之间的矛盾进一步尖锐化，　

终于在1914年爆发了第一次世界大战，这是人类历史上空前的浩劫，使数以　

千万计的人丧失了生命，使交战各国的经济陷入极度混乱，广大人民生活在　

十分困苦的境地。1917年在俄国发生了十月社会主义革命，这次革命开辟了　

人类历史的新纪元，鼓舞了世界各国的无产阶级和革命人民，民族解放运动　

风起云涌。许多国家都先后成立了无产阶级的革命政党，积极领导人民开展　

革命斗争，促使世界形势发生了根本变化。20世纪30年代，资本主义世界　

经济危机和政治危机日益严重，终于导致了1939年第二次世界大战的全面爆　

发。但是，随着1941年希特勒进攻苏联的开始，这场战争的性质由帝国主义　

战争转变为反法西斯斗争，在全世界人民的共同努力下，终于在1945年打败　

了法西斯侵略者，赢得了这场战争。这次大战后，整个世界形势再次发生巨　

大的变化，一系列社会主义　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5。宗教初年的基本形式　

　　　　　宗教初年的基本形式是氏族宗教和部落宗教。开始是氏族宗教，当氏族　

结为胞族和部落时也就出现了部落宗教。这种宗教形式是在旧石器时代末期　

随着氏族组织形式产生而出现的，部落宗教一直延续到奴隶制社会。在奴隶　

制社会里虽然还有部落宗教，但占主导地位的是国家认可的各种宗教组织形　

式，这种情况我们在下面各章里叙述，在这里只讲原始社会的宗教形式。　

　　　　　氏族部落宗教有这样几个特点：其一，带有成员的整体性，即氏族部落　

所有成员有共同的崇拜对象和一致的宗教意识与宗教行为，这与奴隶制社会　

以后的宗教形式不一样，后者往往只限于社会成员的一部分人；其二，带有　

自发性和直观性，没有系统的教义和神学体系，依靠传统维持；其三，执行　

宗教礼仪的人物虽然已经产生，但没有专业化的、具有特权的神职人员。具　

体来说，有以下几个表现：　

　　　　　　（1）图腾崇拜　

　　　　　　“图腾”，原为北美洲土族印第安语“totem”音译过来的，意为“他的　

亲属”、“他的标记”。它可以是某种动物或某种植物、或其它自然物和想　

象物，一般以动物为主。图腾崇拜指以特定的物类为敬拜对象，有氏族图腾、　

胞族图腾、部落图腾、部落联盟图腾。特定的图腾表示氏族、部落、部落联　

盟的所有成员之间共同的敬拜对象，原始人或认为图腾是他们这个群体共同　

祖先和来源，或认为是他们增加力量取得生活资料的源泉，或认为是他们能　

战胜自然界之物侵害和战胜敌对群体的保护者。批评的态度，另一方面并没　

有坚决谴责战争，发表了一系列改良主义的理论，反对暴力革命。1919年发　

表了揭示英国资产阶级社会没落的剧作《伤心之家》，作者称这就是“大战　

前夕文明而懒散的整个欧洲的写照”。1929年发表的剧本《苹果车》，揭露　

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了英国黑暗的政治内幕。此后，他又陆续发表了《真相毕露》（1932）、《搁　

浅》　（1933）、《女百万富豪》（1936）和《日内瓦》（1936）等剧作，对　

英国戏剧的发展作出了巨大的贡献。�

《世界现代后期文学史》

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世界现代后期文学史- 第2部分