一尘道人
近年来人们在尽情享受，高科技所带来的物质文明，同时精神文明的传播却相对退化。随着地球物质资源的无序开发，甚至是掠夺式开采，物质资源己越来越贫乏。人类生存空间越来越小，生活压力越来越大，职业竞争加剧，使许多人情感压抑，心理失衡，这己成为不争的社会现实，也成为引发社会危机的隐患。而精神文明的失落，导致道德沉沦。人生价值观念混乱，引导黑恶势力横行。浮躁心态泛滥，诚信面临危机。这些现象成为现代人精神崩溃、人格畸变的一个重要原因。也是引发人们患上失眠、焦虑、抑郁、精神分裂症等病的诱因与温床。
精神科医师告戒人们，失眠不要随意服用安眠药，以免服药成瘾或导致误诊。正确的做法是，应及时就诊查明病因，然后对症治疗。还要养成良好的作息习惯，避免睡前喝浓茶、做剧烈运动，不要看惊险、黄色的电视、书籍等。若失眠伴有其它症状，则要及时到正规医院检查治疗，以免贻误病情。
贫道在零八年七月初，曾接触过一位轻度精神分裂症患者，他曾在某精神卫生院经某专家医诊。但出院后几经反复，通过家属了解到他发病前，也算是位成功男士吧。刚创业时生活无序，而其所在的纺织业，近几年竞争加剧。平时性格内向、好强，不善与和人沟通。早在发病一年前，就出现了难以入睡、伴有多梦、易醒、早醒和醒后难以入睡等症状，在白天时常感到疲乏无力、困倦不堪，长期大量服用安眠药却难以见效。就这样慢慢患上严重的顽固性失眠，最终导致轻度精神分裂症。后因缘皈依玄门，修习道教丹功的筑基练己功：“庄子心斋听息法”。现身心健康，家庭和谐，事业也更上层楼。
关于如何消除顽固性失眠，贫道提点浅见，就教方家。
首先要树立正确地的人生观，《菜根谭》里说：“宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。去留无意，闲看庭前花开花落。”要淡看人间的荣辱得失。下面介绍道教丹功的筑基练己功之一，庄子心斋听息法。此法是治疗顽固性失眠乃至焦虑、抑郁、精神分裂症等病的良方。
《庄子？人间世》：“颜回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也”。
浅释：颜回问孔夫子“心斋”是什么意思？孔夫子说，你要克制杂念，把念头凝集在一处。等到念头归一之后，就用“听”字诀，但不是用耳“听”，是用心“听”。 用心“听”还是初基功法，侯功夫纯熟后，再深一层就不是用心“听”了，而是用气“听”。到了用气“听”的境界，耳听的功能已经停止，此时神和气两者合而为一，心也不起作用了。气的本质是虚的，但气要等待“道”来和它相汇集，只有“道”常和太虚之气集合，如果做到心同太虚一样的工夫，才算是心斋。
所谓听息法，就是听自己呼吸之气。初下手时，只用耳根凝神听，要有意识的去听。不是专心死守鼻窍、鼻端，或某个部位（穴位），也不是听鼻中有什么声音，感觉到一呼一吸落在何处，这样就可以了。至于呼吸节奏的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然，不要有意去指引呼吸。这样听息听到后来，自然神气合一，杂念全无，连呼吸也忘了，渐渐地入睡。睡醒之后，可以从头再做听息法，则又可安然入睡。庄子心斋听息法，完全是静功的做法。这种工夫本来是连贯的，为了使初学行者，较好较快地领悟此法，再详细的加以阐述：
第一步：
“若一志。”诀曰：凝神耳根，谛听呼吸，心无旁骛。当开始练功时，意念要专一，不要有杂念干扰，否则功夫很难做得好。志就是思想，也可以说是念头。
第二步：
“无听之以耳，而听之以心。” 诀曰：万念归一，神系耳根，心随呼吸，毋忘毋助。普通所谓听，系指用耳听音。这里所说的听，指感觉鼻中气息一出一入，或慢或快，或粗或细，所以说“听之以心”。
第三步：
“无听之以心，而听之以气”久久纯熟，心与气合，恍恍惚惚，听其自然。听息工夫至此境，这时神和气已经打成一片，但尚未达成混沌太虚境界，后天识神还在起作用。坚持这样做下去，不多时后天识神自然退位。
第四步：
“听止于耳，心止于符。”惚兮恍兮；其中有象，窈兮冥兮；其中有精。这时的功夫，神气合一，渐渐己进入混沌的之境，后天识神已不起作用，这种神气合一的境界，外表上看来和睡着了一样，但内部的情况是◎◎◎
第五步：
“气也者虚而待物者也，”道之为物；惟恍惟惚。玄之又玄，众妙之门。功夫致此己进入虚的境界。这个虚是后天识神退，先天元神显之圣境也，亦即神气合一的“心止于符”的境界。注意！如果您心里常常想着要“虚”、或我己“虚”，反而不能“虚”而“实”了。所以工夫至此纯是先天境界也。若问如何叫作先天。先天者“唯道集虚，虚者心斋也”。
…转自人龙道学论坛