世界古代前期经济史- 第23部分

　　　　　二里头文化是夏代中心区域的代表性文化，从二里头文化出土的极其丰　

富的遗物和大量遗迹，可以看出夏代社会经济比龙山文化时期有了显著的提　

高。　

　　　　　这种文化于1953年首先在河南省登封县玉村遗址发现，当时出土的遗物　

不多。自1954至1957年，洛阳的东干沟村附近又曾几次发现这种文化的墓　

葬与灰坑。在这个遗址的晚期堆积中发现有青铜小刀和青铜锥，形状和铸造　

工艺都很原始。从地层关系上可以清楚地判断出这种文化的年代晚于人们所　

熟悉的河南龙山文化，又早于已经证实的商代。这种文化的特点及其所处的　

时代，引起了学术界的广泛注意。　

　　　　　20世纪80年代，二里头文化遗址的发现不仅遍及河南全省，而且在河　

北省南部、山西省西南部和陕西省东部都有发现，其中以二里头遗址最为典　

型。在已发现的100多处遗址中，既包含早期的城址、宫殿建筑、村落、墓　

地，也有一些铜器冶铸、制石、制陶、制骨的手工业作坊，出土了大批陶器、　

石器、早期青铜器、玉器、象牙雕刻器和漆器等，具有明显的时代特征，是　

研究夏代经济和文化的宝贵资料。　

　　　　　夏王朝的第一个君主禹，是黄帝的后裔，原是夏后氏部落的一个酋长。　

夏后氏是河套地区的戎人部落，后来沿黄河南下，活跃于今河南省西部和山　


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西省南部一带。当龙山文化之末的虞舜集团控制中原时期，禹以率众治理洪　

水有功，被各部落推举为舜的继承人。可是禹继位之后，即培植自己的儿子　

启的力量，独断专行，不再顾及氏族内部的民主传统。禹死之后，启公然杀　

害了由各部落推选出的禹的接班人伯益，用武力夺取并控制了黄河中游各地　

的领导地位，从此完全废除了远古社会数千年传统的部落联盟首领“禅让”　

的民主选举制度，开创了王位世袭制的“家天下”的局面。公元前21世纪，　

夏朝正式以奴隶制的面貌出现在中原地区，中国的社会经济也进入了一个新　

的发展阶段，即奴隶制经济时期。　

　　　　　夏代居民的经济生活以农业为主，各遗址出土的农具主要是石器，其中　

石铲、石镰的数量最多，另外还有骨铲、蚌铲和蚌镰等。木质的耒、耜一类　

工具也是日常使用的农业工具。主要农作物仍然是新石器时代盛产的粟、黍　

一类和某些栽培的蔬菜瓜果。　

　　　　　这时，饲养的家畜有猪、狗、鸡、马、牛、羊等，称为六畜。由于农业　

生产已能提供较多的剩余产品，龙山文化兴起的饮酒之风更为普遍，在一般　

的平民墓葬中，也常见用觚、爵等酒器随葬。　

　　　　　在夏代的生产和经济生活领域里，社会分工更加精细。不仅手工业已基　

本上与农业分离，而且在手工业内部，铸铜、制陶、玉石器制作、骨角器制　

作、制革乃至木器加工都已出现专业化分工，手工业生产开始出现了行业性　

的结构和与此相适应的商品交换。　

　　　　　各地的制陶业是当时的主要手工业。陶窑在郑州洛达庙、偃师二里头、　

夏县东下冯和襄汾陶寺等遗址都有发现。陶寺遗址还发现了专门烧制白灰的　

窑址。出土丰富的陶器中，有作炊器的鼎、鬲、折沿深腹罐和侈口圆腹罐等；　

作食器和容器的有三足盘、深腹盆、平底盆、擂缽、小口高领罐和大口罐；　

酒器则有盉、觚、爵等。　

　　　　　青铜器冶铸技术是一门新兴的专业技术。二里头文化发现的青铜器有　

爵、铃、戈、镞、戚、刀、锛、凿、锥、鱼钩等等，尚未出现较大的青铜容　

器。虽然产品还不多，形制也很简单，但已确切表明夏代已进入了青铜时代，　

充分显示了社会生产力的进步。在二里头遗址发现了不少铸造铜器的陶范、　

坩锅和铜渣，东下冯遗址则出土了铸铜器的石范。当时的铜爵胎壁较薄，表　

面较粗，尚无装饰纹样，表现出中国早期铜器比较简单粗糙的特点。工具和　

兵器都用单范铸造，爵则用复合范铸成，铸造工艺相对复杂一些。这些情况　

表明，二里头文化的青铜器已不是中国最早的青铜制品。　

　　　　　玉石器制作技术在龙山文化的基础上也得到了进一步发展。各遗址出土　

了不少玉制琮、圭、璋、钺和一些小型装饰品，其中主要是墓葬中的随葬品。　

二里头发现的一件柄形玉装饰品，上面雕刻着上、中、下三组规整的兽面纹，　

其间饰有两组花瓣纹，兽面用单线和浮雕相结合的技法雕成，线条流畅，纹　

样与后来在青铜器上常见的一致，工艺水平很高。还有一件兽面铜牌，上面　

用200多块绿松石镶嵌而成，是中国最早的铜镶玉石制品，颇具艺术价值。　

陶寺和东下冯分别出土了中国最早的石磬，虽然仅打琢成型而未经磨制，带　

有明显的原始性，但这种石磬的出现，社会意义是十分重大的。　

　　　　　制作骨角器，已经成为夏代一项单独的手工业。二里头遗址发现一批切　

割的骨料、半成品，还有制作精良的簪、锥、凿、铲、针、匕、镞、鱼叉等　

骨角器，同时发现了磨制骨角器的工具砺石等。东下冯遗址出土了刻花骨器。　

许多遗址都发现了用骨、角、蚌为原料制成的人们喜爱的装饰品。　


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　　　　　夏代的木器制作技术空前发达，木器工业成为手工业部门一个十分重要　

的行业。在著名的龙山文化晚期到夏代的遗址陶寺，从规模宏大的墓地中发　

掘出极其丰富的随葬品，其中数十件木制家具、盛食器皿和为生产工具、兵　

器安装的柄、杆非常引人瞩目，不少木器表面有绘画的彩色图案，十分精美　

艳丽。这批木器包括案、斗、俎、匣、仓和觚、杯、盘、豆等，彩绘木案都　

旋转墓主人的棺前，案上摆放着斝、觚、杯等器皿。有几件大小不一的鼍鼓，　

用黄、白、黑、兰诸色描绘出美丽的图案，鼓面是用鳄鱼皮蒙制的。这批鼍　

鼓与大型石馨共出，反映了奴隶制王朝初期的贵族礼仪，并与古代宗教有密　

切关系。类似的鼍鼓，在山东地区的岳石文化中也有发现，年代在公元前2400　

年左右，陶寺遗址的鼍鼓，为探索中原地区与泰山周围奴隶制国家的交往提　

供了重要资料。　

　　　　　　（2）夏代经济的特点　

　　　　　与新石器时代的原始农业经济相比，夏代的社会经济发展有以下几个突　

出的特点：　

　　　　①手工业已从农业中分离出来，并在手工业内部出现了明确的行业分工　

和专业技术分工。在此基础上，手工业产品有相当一部分转化为商品，并为　

私人所占有；　

　　　　②铜器已在黄河流域普遍发现，但尚处于只能制作小件器物的工艺水平　

上，局部地区出现了合范技术；　

　　　　③人们在长期生产实践中，已逐步总结出适应农业经济的天文、历法等　

科学知识，从而指导并促进了农业生产的发展。　

　　　　　夏代农业经济的发展比新石器时期更快，主要有这样几个原因：　

　　　　①在龙山文化末期，黄河流域多次洪水泛滥成灾，禹在各部落的推戴下，　

受舜的委托治理洪水，“尽力乎沟洫”，变水害为水利。在夏代，由禹、启　

所代表的王室统一部署水利灌溉工程，使农业得以进一步发展，农产品的产　

量有较大幅度地增长；　

　　　　②由于数千年从事农业生产的经验积累，夏人发明了四时节气和干支纪　

日法，制定了为后人广为传颂的《夏时》、《夏小正》等历法，以当时可能　

具有的季节气候和其它物候知识来指导农业生产的各个环节，从而有力地促　

进了农业和畜牧业生产的发展；　

　　　　③夏代的农业和手工业生产工具比龙山文化时期有了很大程度的改进。　

不仅由于奴隶的密集型劳动使大批农业生产工具得以改造，而且集中了各地　

的先进手工业技术，改进了传统工具的质量，出现了一些更有效的新式农具，　

提高了劳动效率，从而增加了农作物的产量；　

　　　　④在一定范围内，新兴的奴隶主贵族统一管理的集权政治，使原来分散　

在各个部落的富有生产经验的人有了集中交流农业先进技术的条件。各地原　

始部落所独创的先进经验在夏王朝统治的疆域内得以迅速推广，促进了生产　

的发展。科学技术的进步成为农业、畜牧业和手工业发展的巨大动力。　

　　　　　由于上述原因，夏朝的经济发展较之龙山文化时期有了明显地飞跃，黄　

河流域在中华大地率先进入了古代文明社会，出现了规模较大的都市和九州　

行政区划，水陆交通更为便利，农业和畜牧业、手工业产品有了更多的剩余，　

从而转变成用于交换的商品，出现了城市经济和商品经济的萌芽。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2。商代的经济状况　



　　　　　夏朝末年，居住在黄河下游的商族逐渐强盛起来，迅速向黄河中游及环　

渤海湾地区扩展其势力。商族本来是一个古老的东方部落，远祖叫契，据传　

说是著名的部落联盟首领帝喾的后裔。契协助夏禹治水有功，始封于商地。　

后来契的孙子相土又为夏王朝建功立业，同时发展了商族的经济与文化。经　

过几代人的努力，商从夏朝的属国变为夏朝的强大对手，终于在公元前　17　

世纪时推翻了夏王朝，建立起地域更为辽阔的商朝。商王朝的第一代君主汤，　

在消灭了以夏桀为首的夏代奴隶主贵族集团之后，又屡伐周围的一些小国，　

平定海内，建都于河南省黄河南岸的重要城市毫。　

　　　　　商王朝统治时期，是中国奴隶社会的鼎盛时期，黄河流域的经济水平进　

一步提高，并且促进了长江中下游的农业和手工业的繁荣兴旺，开创了中国　

社会经济发展的新局面。　

　　　　　商代已经具有相当发达的文明，甲骨文、青铜器和城市，构成了商代文　

明最突出的特征。作为奴隶制度的主要表现形式，商代的经济制度已基本完　

备，并对社会经济的发展起到了重要的控制作用。　

　　　　　　（1）商代的土地制度　

　　　　　在夏代，原始的土地公有制度还没有完全解体。到了商代，这种土地制　

度转化成以商王为代表的奴隶主贵族的土地国有制度。　

　　　　　商朝的土地归王所有，一部分土地由商王分赐给其他奴隶主作“封邑”，　

供臣下享用。商王自己直接掌握着许多土地做为王室的田庄，役使大批奴隶，　

并征发很多平民从事大规模的集体劳动。农业生产中采用的制度是井田制。　

井田即由比较规整的沟洫灌溉系统把土地大体划分成方块田，在甲骨卜辞中　

刻写成田、■、■、■等形。这些象形字是当时井田制的客观反映。井田中　

的每一块都代表着一定的面积，是便于管理奴隶在田间耕作的基本单位。由　

于灌溉技术的发展，井田制有助于提高土地利用率和农作物的产量，也利于　

抛荒休耕的管理。　

　　　　　在商王的最高权力统治下，井田主要在奴隶主贵族之间分配，奴隶和土　

地都是奴隶主个人的财富。在甲骨卜辞中，留下了不少从商王到各级贵族、　

王室小臣乃至贵族妇女监督奴隶大众耕作的记录。以商王为首的贵族集团，　

还不断驱使奴隶大众到荒僻的地方开垦土地，扩大井田的面积，增加他们无　

偿占有的农作物的产量。　

　　　　　由于商朝的疆域十分辽阔，实际上商王并不能有效地控制全国的土地和　

山林川泽，一些邦国所占有的土地也并非皆为商王所授。商王仅是土地所有　

者在权力上的象征。在各个方国内，邦伯、师长、百执事等驱使奴隶从事繁　

重的田间劳动。奴隶的来源，主要是战争中的俘虏，卜辞中屡见获人、获众、　

获羌、执讯的记载；也有部分奴隶是自由民破产或交换得到的。　

　　　　　自商代开始，民与众就是奴隶和下层劳动者的同义语。《尚书·盘庚》　

中有“予岂汝威！用奉畜汝众。……汝其作我畜民”的记载。这些奴隶，可　

以被奴隶主任意打骂、买卖甚至杀戮，甲骨文中有大量杀戮奴隶以及用奴隶　

作人殉的记录，各地的考古发现也确凿地证明了这一史实。因为奴隶同牲畜、　

生产工具一样都是奴隶主的私有财产，杀死也不算犯罪，所以建立在奴隶与　

奴隶主互相对立这种人身关系上的生产方式，必然是对奴隶的监督劳动。这　

种监督劳动在商代达到了最高峰。　


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　　　　　人殉制度下杀害的奴隶数量很大，甚至动辄数十、数百，显示出商王朝　

的统治集团对作为主要劳动力的奴隶并不重视。这与农业生产中抛荒休耕方　

法及许多地区仍旧实行放火烧荒的落后生产方式有密切关系，这种生产方式　

对农业劳动力的需要是有限的。　

　　　　　商代的平民也有自己少量的土地，是中国传统的自给自足自然经济的基　

础。他们在奴隶制生产关系的经济环境中生活，节衣缩食，辛勤劳动，在艰　

难中勉强度日。这些自耕农还利用农闲季节从事一些小规模地手工业劳动，　

做一些以物易物的交换以获得生活必需品。平民的土地在奴隶制度下是不稳　

定的财产，经常在战争、疫病、自然灾害或其它意外事故影响下发生变化。　

所以，商代由王室和奴隶主贵族按照等级占有公田，使用奴隶进行农业生产，　

奴隶劳动成为社会经济的基础，成为商代奴隶制度下形成的土地制度。　

　　　　　　（2）商代的财政制度　

　　　　　商代的财政制度，就是诸侯百姓对商王的贡纳制度和商王对国有资产的　

分配。诸侯百姓的财富则直接来源于对生产资料的占有和对奴隶劳动的剥