朝，命为崇文院校书。哪知张载所说的古法，与安石不同。他
见安石托古病民，料难致治，竟称疾辞去。洁身自好，足称明
哲。
前参政张方平，服阕还朝，应三十五回。受命为观文殿大
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宋史演义 ·303·
学士判尚书省，安石以方平异己，极力排挤，因出知陈州。及
陛辞，极言新法弊害，神宗亦怃然动容，随即召为宣徽北院使。
又事事受安石牵制，坚请外调，乃复出判应天府。时已熙宁三
年了。河北安抚使韩琦忽上疏请罢青苗法，略云：
臣准散青苗，诏书务在惠小民，不使兼并乘急，以邀倍息，
而公家无所利其入。今所列条约，乃自乡户一等而下，皆立借
钱贯数，三等而下，更许皆借。且乡户上等，并坊郭有物业者，
乃从来兼并之家，今令借钱一千，纳一千三百，是官自放钱取
息，与初诏相违。又条约虽禁抑勒，然不抑勒，则上户必不愿
请，下户虽或愿请，请时甚易，纳时甚难，将必有督索同保均
赔之患。陛下躬行节俭以化天下，自然国用不乏，何必使兴利
之臣，纷纷四行，以致远迩之疑哉？乞罢诸路提举官，第委提
刑点狱，依常平旧法施行！
神宗览到琦疏，亦稍有所悟，便将原疏藏在袖中，出御便
殿，召辅臣等入议。曾公亮先入，神宗即从袖中，取出琦疏，
递示公亮道 ：“琦真忠臣，虽在外不忘王室。朕始谓青苗等法，
可以利民，不料害民如此。且坊郭间何有青苗，乃亦强令借贷
呢？”说至此，忽有一人趋进道 ：“如果从民所欲，虽坊郭亦
属何害？”神宗命曾公亮递示原疏，安石略略一瞧，不禁勃然
道 ：“似汉朝的桑弘羊，刮取天下货财，供奉人主私用，乃可
谓兴利之臣。今陛下修周公遗法，抑兼并，赈贫弱，并不是剥
民自奉，如何说是兴利之臣呢？”神宗终以琦说为疑，沈吟不
答。安石趋出，神宗乃谕辅臣道 ：“青苗法既不便行，不如饬
令罢免 。”公亮道：“待臣仔细访查，果不可行，罢免为是。”
无非回护安石。神宗允准 ，公亮等方才退出 。安石即上章称
病，连日不朝。神宗乃命司马光草答琦诏，内有士夫沸腾，黎
民骚动等语。安石闻知，上章自辩，神宗又转了一念，似觉薄
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宋史演义 ·304·
待安石，过不下去，乃巽辞婉谢，且命吕惠卿劝使任事。安石
仍卧疾不出，神宗语赵 道 ：“朕闻青苗法多害少利，才拟罢
免，并非与安石有嫌，他如何不肯视事？”赵 曰：“新法都
安石所创，待他销假，再与妥议，罢免未迟 。”赵 称廉直，
何亦有此因循？韩绛道 ：“圣如仲尼，贤如子产，初入为政，
尚且谤议纷兴，何怪安石？陛下如果决行新法，非留用安石不
可！安石若留，臣料亦先谤后诵呢 。”这一席话，又把神宗罢
免青苗的意思，尽行丢去，仍敦促安石入朝。一面遣副都知张
若水，押班蓝元振，出访民情。哪知这两人早受安石贿托，回
宫复命，只说是民情称便，神宗益深信不疑，竟将琦奏付条例
司，命曾布疏驳，刊石颁示天下。安石乃入朝叩谢，由神宗温
词慰勉。安石自此执行新政，比前益坚。
文彦博看不过去，入朝面奏，力陈青苗害民。神宗道：
“朕已遣二中使亲问民间；均云甚便；卿奈何亦有此言？”彦博
道 ：“韩琦三朝宰相，陛下不信，乃信二宦官么？”神宗不觉
变色，但因彦博系先朝宗臣，不忍面斥，惟有以色相示。彦博
知言不见听，亦即辞出。韩琦闻原奏被驳，复连疏申辩，且言
安石妄引周礼，荧惑上听，终不见答。琦遂请解河北安抚使，
止领大名府一路。这疏一上，却立邀批准了。嗣是知审官院孙
觉因指斥青苗法，被贬知广德军，御史中丞吕公著，亦因言新
法不便，被贬知颍州。知制诰兼直学士院陈襄，推荐司马光、
韩维、吕公著、范纯仁、苏轼等人，见忤安石，出知陈州。参
知政事赵 ，自悔前时主持不力，致复行青苗法，上章劾论安
石，并求去位，亦出知杭州。参政一缺，即命韩绛继任。那时
又来了一个护法幺么，姓李名定，曾为秀州判官，居然因附会
安石，得擢为监察御史里行。定为安石弟子，自秀州被召，入
京遇右正言李常。常问道 ：“君从南方来，民谓青苗法如何？”
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宋史演义 ·305·
定答道 ：“民皆称便。”弟子不可不从师。常愕然道 ：“果真
么？举朝方争论是事 ，君勿为此言 。”定与常别，即去谒见
安石，且禀白道 ：“青苗法很是便民，如何京师传言不便？”
安石喜道 ：“这便叫作无理取闹呢。改日入对，你须要明白上
陈 。”定唯唯遵命。安石即荐定可用，神宗即召定入问，定历
言新法可行。及询至青苗法，定尤说得远近讴歌，舆情悉洽。
神宗大悦，即命定知谏院，曾公亮等言查考故例，选人未闻为
谏官，应请改命，乃拜监察御史里行。知制诰宋敏求、苏颂、
李大临谓 ：“定不由铨考，擢授朝列，不缘御史，荐置宪台，
朝廷虽急欲用才，破格特赏，但紊乱成规，所益似小，所损实
大 。”遂封还制书。经神宗诏谕再三，颂等仍执奏不已。安石
劾他累格诏命，目无君上，遂坐罪落职，时人称为熙宁三舍人。
未几，有监察御史陈荐劾定，说他为泾县主簿时，闻母仇
氏丧，匿不为服，应声罪贬斥。定上书自辩，谓 ：“实不知由
仇氏所生，所以疑不敢服 。”看官阅到此处，恐不能不下一疑
问，定出应仕籍，并非三、五岁的小孩儿，况他父名问，也曾
做过国子博士，定并非生自空桑，难道连自己的生母，都未晓
得么？说来也有一段隐情。仇氏初嫁民间，生子为浮屠，释名
了元，相传是与苏轼结交的佛印禅师。后仇氏复为李问妾，生
下一子，就是李定。寻又出嫁郜氏，生子蔡奴，工传神。此妇
所生之子，却都有出息。定因生母改嫁，不愿再认，因此仇氏
病死，他未尝持服。偏被陈荐寻出瘢点，将他弹劾，他只好含
糊解说，自陈无辜。安石谊笃师生，极力庇护，反斥荐捕风捉
影，劾免荐官，改任定为崇政殿说书。监察御史林旦、薛昌朝、
范肯复上言 ：“定既不孝，怎可居劝讲地位？”并交论安石袒
徒罪状。安石又入奏神宗，说他朋串为奸，应加惩处。神宗此
时，已是百依百顺，但教安石如何说法，当即准行，林旦等又
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宋史演义 ·306·
复落职，言路未免哗然。定也觉不安，自请解职，乃改授检正
中书吏房，直舍人院。总仗师力。
宋室旧制，文选属审官院，武选属枢密院，安石又创出一
篇议论，分审官为东西院，东主文，西主武。看官道他何意？
原来文彦博正主枢密，与安石不合，安石欲夺他政权，所以想
出此法。神宗依议施行，彦博入奏道 ：“审官院兼选文武，枢
密院还有何用？臣无从与武臣相接，不能妄加委任，陛下不如
令臣归休罢 ！”神宗虽慰留彦博，但审官院分选如故。知谏院
胡宗愈，力驳分选，且言李定非才，有诏斥宗愈内伏奸意，中
伤善良，竟贬为通判真州。会京兆守钱明逸，报闻知广德军朱
寿昌，弃官寻母，竟得迎归。有“孝行可嘉，亟待旌扬”等语。
有李定之背母，复有朱寿昌之寻母，一孝一不孝，互勘益明。
李定当日恐不免有瑜、亮并生之叹。寿昌，扬州人，父名巽，
曾为京兆守，巽妾刘氏，生寿昌，年仅三岁，刘氏被出，改适
党氏。《宋史·寿昌本传》，谓刘氏方娠即出，寿昌生数岁还家。
但据王偁《东都事略》，苏轼《志林》皆云寿昌三岁出母，今
从之。至寿昌年长，父巽病亡，他日夕思母，四处访求，终不
可得。寿昌累知各州县，除办公外，辄委吏役探听生母消息，
又遍贻同僚书函，托访母刘氏住址。不意愈久愈杳，越访越穷，
他竟摒绝酒肉，戒除嗜欲，甚至用浮屠言，灼背烧顶，刺血书
佛经，誓诸神明，得母方休。熙宁初年，授知广德军，他莅任
数月，竟太息道 ：“年已五十，尚未得见生母，如何为人？古
人说得好：‘求忠臣于孝子之门 ，’孝且未尽，怎好言忠？罢
罢！我宁舍一官，再往寻母，好歹总要得一确音。万一我母西
归，就使森罗殿上，我也要去探觅哩 。”孝子忠臣多人做成，
自呆。随即辞职，并与家人诀别道：“我此行若不见母，我亦
不回来了 。”家人挽留不住，他竟背着行囊，飘然径去。在途
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跋山涉水，触暑冒寒，也顾不得甚么辛苦，只是沿途探问，悉
心侦察，好容易行入关中，到了同州，复逐村挨户的查问过去。
恰巧有一老妇人，倚门立着，他竟向问刘母下落。那老妇却似
有所晓，便令寿昌入内，盘问底细。寿昌一一陈明，老妇不禁
流泪道 ：“据你说来，你便是朱巽子寿昌么？”当下将自己如
何被逐，后来如何改嫁，也说明情由。寿昌听了数语，已知情
迹相符，遂不待辞毕，倒身下拜道 ：“我的母亲，想煞儿了！”
老妇亦对着寿昌 ，抱头同哭，哭了一会，又由寿昌自述寻母
始末，更不禁破涕为笑。老妇道 ：“我已七十多岁了，你亦五
十有零，谁料母子尚得重逢？想是你至诚格天，因得如此哩。”
言毕，复召入壮丁数人，与寿昌相见 。这几个壮丁 ，乃是刘
适党氏后，所生数子。寿昌问明来历，即以兄弟礼相待，大家
暄叙一场。当由党氏家内，草草的备了酒肴，畅饮尽欢。越两
日，寿昌即将老母刘氏，及党氏数子，悉数迎归。事闻于朝，
一班老成正士，均说他孝行卓绝，须破格赐旌。奈王安石回护
李定，不得不阻抑朱寿昌，仍请诸神宗，令还就原官。寿昌以
养母故，求通判河中府，总算照准。士大夫作诗相赠，极为赞
美。监官告院苏轼，亦赠寿昌诗，并有诗序一篇，阳誉寿昌，
阴斥李定。定见诗及序，大加恚恨，后来遂有诬轼等事。寿昌
判河中数年，母殁居忧，终日哭泣，几乎丧明。既葬，有白乌
集于墓上，时人以为孝思所致。小子有诗咏道：
人生百行孝为先，寻母何辞路万千。
留得一编《孝义传》，好教后世仰前贤。
寿昌仕至中散大夫而终。《宋史》列入《孝义传》，这且不
必絮述。下回接入朝事，请看官续阅下文。
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宋史演义 ·308·
青苗法非必不可行，弊在立法未善耳。春贷秋还，本钱一
千，须加息三百，利率何其重耶？愿借者固贷与之，不愿借者
亦强令贷钱，勒派何其苛耶？坊郭本无青苗，乃亦放钱取息，
是更名实未符，第借此以刮民财而已。韩琦上疏，几已感格君
心，乃复为邪党所误，韩绛等不足责，赵 亦与有过焉。安石
坚僻自是，顺己者虽奸亦忠，逆己者虽忠亦奸，不孝如李定，
且始终回护之，矧在他人？惟既生李定，复生朱寿昌，造化小
儿，恰亦故使同时，俾其互相比例，是得毋巧于撮弄欤？本回
于韩琦奏牍，特行提叙，于朱寿昌行谊，又特行表明，劝忠教
孝，寓有微忱，匪特就史述史已也。
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宋史演义 ·309·
第三十八回 弃边城抚臣坐罪
徙杭州名吏闲游
却说监察御史程颢，系河南人，与弟颐皆究心圣学，以修
齐治平为要旨。颢尝举进士，任晋城令。教民孝悌忠信，民爱
戴如父母。后入京为著作佐郎，吕公著复荐为御史。神宗素闻
颢名，屡次召见。颢前后进对甚多，大要在正心窒欲，求言育
才。神宗亦尝俯躬相答。至新法迭兴，颢屡言不便，请罢青苗
钱利息，及汰去提举官等。安石虽怀怒意，但颇敬他为人，不
欲遽发。颢忍无可忍，复上疏极言，略云：
臣闻天下之理，本诸简易，而行之以顺道，则事无不成。
故曰智者若禹之行水，行其所无事也。舍之面于险阻，则不足
以言智矣。盖自古兴治，虽有专任独决，能就事功者，未闻辅
弼大臣，人各有心，暌戾不一，致国政异出，名分不正，中外
人情，交谓不可，而能有为者也。况于措制失宜，沮废公议，
一二小臣，实预大计，用贱陵贵，以邪妨正者乎？凡此皆天下
之理，不宜有成，而智者之所不行也。设令由此侥幸，事有小
成，而兴利之臣日进，尚德之风日衰，尤非朝廷之福。矧复天
时未顺，地震连年，四方人心，日益摇动，此皆陛下所当仰测
天意，俯察人事者也。臣奉职不肖，议论无补，望早赐降责，
以避官谤，不胜翘企之至！
疏入后，奉旨令诣中书自言。颢乃至中书处，适安石在座，
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宋史演义 ·310·
怒目相视。颢恰从容说道 ：“天下事非一家私议，愿平心听受，
言可乃行，不可便否，何必盛气凌人？”安石闻言，不觉自愧，
乃欠身请坐。颢方坐定，正欲开言，忽同僚�