分封体系不利于富国强兵，得到封地的卿大夫势力坐大对国家和君权更是危害无穷，所以我们致力于强化君权。我们法家的思想正好能实现这一点，我们法家强调，不给大家族留面子，撤掉大家族的封地改为县，招募职业官僚去直接管理县区地面，再通过立法，依靠各种法令以赏罚考核手段控制这些职业官僚，国君就可以万事无忧了。我们因为在这一点上强调法，所以被叫做法家。但根本是为了强化君权，君权强大了，国家就强悍了。用我的话说，“明君使其臣并进辐凑”，就是要使群臣跟着国君转，好比车辐凑集于毂上一起运转；
潇：儒家也是维护君权的，为什么他们不吃香。
害：唉他们啊，只会喷唾沫，拿不出具体办法。
潇：你们有什么办法？
害：刚才不是说了吗？首先是把大家族自有的封邑土地统统都收上去，变成县，断了这些世袭大家族的经济命脉——李悝在魏国、吴起在楚国都是这么做的，我和秦国商鞅也在这么干——就这一点，儒家人就死活想不出来。大家族没了封地，全玩不转了，越来越惨，越来越没权了。破落的破落，瓦解的瓦解，上一代可能还是官，下一代就是布衣了。
潇：权都哪去了？
害：都被国君抓上去了。国君抓了他们的地，又抓了他们的权，比春秋时代权力大多了，事也多了，忙得不可开交，于是雇人帮他忙，官僚队伍就形成了。
潇：好的。你们上级领导是谁？
害（有点儿吃惊）：你找他没事儿吧？我们领导就是韩昭侯啊。
潇：没事儿，我就问问。这么大的官僚队伍，你们领导一人怎么控制它？
害：官僚们都是直接招聘来的，不搞任人唯亲，也就不容易拉帮结派，所以好控制。他也没有世袭，就避免势力坐大，也好控制。而且我们法家还教会国君一个用来监察臣子的一个秘密武器——“术”。
潇：什么意思？假如让您用一句话概括一下“术”，您怎么说。
害：术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。
潇：我们不懂古文。
害：其实就是君主监察、考核臣下的办法。国君最好隐密着，不露声色，表面上装作不听、不看、不知，让下边人捉摸不透。其实可以听到一切、看到一切、知道一切。总之，我们法家就是要强化君权。君权强了，国家才强。
潇：那你们国君用“术”来强化君权，用的如何？
害：列国没有比得上他的了。
潇：您能不能举个例子。
害：有一次，我们领导韩昭侯把自己的长指甲剪下，佯作丢失，到处寻找，而且求之甚急。左右大臣纷纷帮忙找，有的大臣干脆剪下自己的指甲献上，说是找到了国君的指甲。韩昭侯以此判断臣下是否忠诚老实。这就是“术”，是君王想些鬼点子，考察官员是否奉公守法的。
潇：你们领导眼睛还真是贼亮啊！下一个例子还有吗？
害：还有一次他洗澡，不知道哪个恐怖分子干的，洗澡水里突然冒出一个石子儿，硌得我们领导屁股生疼。我们领导心生一计，把烧洗澡水的撤喽，问撤了以后谁能接班。有人就大喊，我能接班。韩昭侯一看，抓他正点，一审果然是他扔的石头。这就是术。我申不害最强调术了。而且，官员之间不许串通，我们号召“治不逾官、虽知弗言”，自己干自己的事，不要互相掺和。
潇：所谓不在其位，不谋其政了？这便于国君直线领导，是吗？
害：呵呵。我给你举个例子。有一次他喝醉了，穿着衣裳就睡着了，他旁边一个管帽子的服务生，怕他着凉，给他加盖了件衣服。一觉醒来，我们领导看见身上多了件衣服，就十分不高兴，然后揪出这个服务生，把他杀了。
潇：啊？
害（作出鄙夷的样子）：你不懂了。这个人犯的是“侵官”的罪。他的职责是管帽子，就不能动衣服，动了就犯法。知道吗？每个人都应该按照工作说明书办事。不是自己职权范围内的事，不能干，以防官儿们之间结党营私。否则，一个君主怎么控制得住这么多人！
潇：这么说，法家就是帮着君王整他的大臣，不让他们犯上作乱了。
害：你这说得太狭隘了，我们法家除了用术，更要激励臣子好好干活，我们叫这“循名责实”。
潇：什么意思。
害：就是定目标、作考核的意思。当国君的，首先选聘来职业官僚，再看看这人称职吗，言行一致吗，业绩干的怎么样，然后该提拔的提拔，该奖赏的奖赏，该除掉的除掉。我们管这个叫“循名责实”。我们就是刑名英雄。
潇：请举个例子。
害：有一次，我们领导韩昭侯有条裤子破了，让仆人去给收起来。仆人说，您这么小气，一条破裤子，就赏给我们算了，还自已留着啊。我们领导说，只是因为我裤子多，就把裤子给你，对你是没有激励意义的。你必须立了功才有裤子奖给你。
潇：这说明你们领导伟大在哪里。
害：说明他懂得按劳分配，而不是按需分配。谁有业绩给谁奖励。
潇：那以您的业绩，待遇不错吧，俸禄怎么样？
害：俸禄啊，主要是拿粮食，一年多少石，多少斗，多少钟。象我这个级别，一年万钟一年。另外我还拿黄金。但是我不能拿土地，这是职业官僚最不同于从前卿大夫的地方，也是我们法家变革中最有革命意义的地方。还有，上边工资这段你给删了啊，记着啊不能发出去。
潇：好的。商鞅也在秦国变法呢吗，怎么样？
害：这我不发表议论。
潇：他比您怎么样？
害：他还是很努力的嘛。不过他运气比我好。
潇：怎么好？
害：秦国那儿，地处偏僻，分封制度不流行，有封邑有势力的卿大夫家族少。商鞅说变法，就都听他的。我这儿不行，改革阻力很大，这儿的大家族，年头长，势力大，自有封邑，又占了不少政府席位，我拧不动他们，改革触及的深度不够。这段儿你也删了去。
好好。潇水说完，又就刚才采访申不害的话题，走访了一百五十年前的老子和孔子，征求他俩的看法。潇水还没播完申不害同志的录音，老子就先大摇其头，断言说：“法令越多，盗贼也越多！法家那路是根本行不通的！你越管，下面越反弹的厉害。管官僚也好，管民众也好，都是这样。最好是像我什么都不要管。你越管，天下越要乱。”
孔子（下简称孔）也附和：“依我看，很简单，你只要劝善，下边人就都跟着善了。子为政，焉用杀？”
潇水：“请您讲大白话，我们现在都不懂古文了。”
孔：我是说，权术、法令、刑罚什么的，都不行。为政必须以德，多讲德，多仁义劝善，多做思想教育工作，而不要整天挥舞什么奖惩考核。
潇：可是，如果没有奖惩制裁和约束，就想让人不贪污腐化，这也太苛求人类的天性了吧。
孔：胡说八道。用奖惩，这是法家人的卑鄙粗野。你要讲礼劝善，下边人就都跟着一起善了。要靠赏罚？嘁！that’s a shame！是人格侮辱啊！
老：但我在这一点上同意法家。你不能指望人人都是圣人，一国能有几个圣人善人？
潇：所以要有制裁。
老：不对。制裁却不是好药。这病的病根儿啊，都是你们嗜欲，罪莫大于可欲，你们一嗜欲，就违法乱纪。
孔：病根我看在于不仁，特别是小人，他一穷，就更要斯滥。假如都是君子的话，那就全好了，全没问题了。所以，使劲让人多当君子吧。
老：不对。应该去掉所有可嗜之欲。我看都是发展经济把事情给搞坏的，还是回到小国寡民好。谁也别想占谁便宜。
孔：不对。应该增加君子的密度，让小人无地可容。
老：不对。应该绝圣弃志。人聪明了，奸巧就出来了。
两个老头儿撅着胡子互相吵起来了。这样吵吵闹闹地，各执一词，潇水见状无奈，只好抱着录音机，偷着开溜了。
刑名英雄二
与申不害同期，比申不害更加有名的刑名英雄，就是商鞅先生。商鞅原名公孙鞅，男，生年不详，原产地卫国（河南北部），先后流浪于魏国安邑、秦国栎阳、咸阳等地，曾先后担任秦国中庶子，左庶长，大良造等职。因他是在秦国发迹，被封在商邑，就换了个名字叫“商鞅”（所以商鞅是他的新马甲）。
商鞅祖上是阔气过的，是卫国国君低级小老婆的后代，到了商鞅却变成没落户。商
鞅因为是个没落户，没怎么好好上过学，只是向鲁国人尸佼请教过一点儿皮毛知识，其它主要靠自学。后来他跑到列国最发达的魏国去，跟当时多数士人布衣的出路一样，自荐到魏国相国公叔痤家里当家臣，叫做“中庶子”（类似见习主管，庶子的职责就是举行礼仪的时候负责端着切肉的板子——俎，以及“执烛”——举着灯。商鞅是中庶子，那就可能自己不举灯了，而是看管着别人举灯）。看来商鞅的工作不算繁忙，因为他公叔痤家期间，对魏国李悝的变法耳濡目染，经常偷着拷贝李悝的政府文件，学问大有长进。后来公叔痤要死了，魏惠王（魏罂）亲自上门问病：“相国万一久经考验了，我们的社稷将奈其何呀？”
公叔痤躺在被窝里说：“我给您推荐一个能人吧。下臣家里的见习主管公孙鞅，虽然年轻，但大有奇才，您让他当相国吧，举国交给他治理吧。”
“相国您没发烧吧？”魏惠王心里嘀咕，嘴上不好说。
“主君您如果不能用公孙鞅，请必须杀之，千万别让他跑到别的国家效力，不然就是资粮于敌了。”
魏惠王漫应了几声，灰心丧气地走了，半路上还跟左右还叹气呢：“唉，以相国这样的聪慧，临老也胡涂如此，神经错乱呀，一会儿让我杀公孙鞅，一会儿用公孙鞅。”公叔痤从被窝里翻了个身，说：“召公孙鞅进来……”
商鞅留着一撮小黑胡，一副年轻不识愁滋味的样子，乐滋滋地走到堂上。公叔痤说：“公孙鞅，很可惜啊，我看主公是不会用你的了，所以我又劝他杀了你——我这是出于公益。现在鉴于私情，我再劝你赶紧逃跑吧。”
商鞅哈哈大笑说：“我好高兴啊。”
“你都快掉脑袋了，怎么还不走——”
“主公既然不能听你的话用我，又怎会听你的话杀我？”商鞅说完就掉头出去，又跟别的门客比赛投壶去了。果然魏惠王也没有奈何商鞅什么。正在郁郁不得志的时候，商鞅忽然听说西边的秦孝公在招聘人才，秦孝公向列国发出招聘广告：“从前我们秦穆公（秦国历史上唯一的光彩一页，三百年前）修德行武，扶助三晋，以黄河为界，西霸诸戎，地方千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚为光美。寡人思先君之意，常痛于心。谁能为我出奇计强秦者，吾尊其官，与之分土。”
商鞅一看，人家都拿领土换技术了，我赶紧去吧。于是卷了铺盖，掉臂西行入秦，顺手带着那些偷着拷贝来的李悝《法经》六卷。商鞅跋涉七八百里，西渡黄河，来到秦国栎阳，看见这个死水微澜的国家，还是戎狄杂处，文化落后。
秦国人的历史，据他们自己说，也是很长的。最早的秦人祖先名叫“大业”，大业的妈妈在郊外吃了玄鸟的蛋，就生下了大业（又一例母系氏族的小孩不知道谁是他爹的例子）。大业的儿子曾经帮助大禹治水——就是F4中的凿井英雄“伯益”。作为大禹最得力的副手，因为治水功劳而被赐姓“嬴”。到了夏朝末年，伯益的后裔中有“费昌”，跑去投奔商汤先生，共同反对大禹的夏王朝，当了汤的驾驶员，马前鞍后，步步护驾。这种给领导开小车的司机是很有前途的，费昌因为作战勇敢而被奖励以封地，把嬴姓一路传递下来，并且与商人保持极好的友谊。
到了商朝末年，嬴姓族人出了著名的飞廉、恶来父子。史书上说“飞廉善走，恶来有力，父子俱以材力事纣王”，是纣王最得力的大将，双双为商朝战死，当然这可以叫做典型的“助纣为虐”。后来，飞廉、恶来的后裔——嬴姓族人迁徙到陕西，呆在黄土高原活动，建立秦国，接受大周朝领导。秦人有时候跟西戎的野蛮人打架，打完架又跟人家杂交。到了西周末年，不幸的事终于发生了，周幽王他老人家被犬戎强盗杀害了，一直在陕西溜达的嬴姓族长“秦襄公”赶紧找了一伙人，帮忙撵跑了抢掠饱足后的犬戎。等周平王东迁时，秦襄公又派兵车护送，周平王很感激，又拿不出什么好东西可以奖励他，就给了他一个空头委任状，让他留守在黄土高原上打游击，打出的地盘都赏他。
于是秦襄公和他儿子秦文公，在陕西抓壮丁拉队伍，搞了好几杆枪跟西戎兵干。因为祖上吃过鸟蛋，所以后代很了不起，秦文公慢慢攻进了西戎的大本营，居然抢到了岐山一带的地盘，还把岐山以东的地区献给周王室，周王室很高兴，不拿他当杂牌儿了。但是秦人的祭祀啊，礼数啊，都违反周礼，比如他们父子兄弟同室而居，上下无别，男女混杂。他们不崇拜祖先，却崇拜原始的自然诸神。总之，不够开化。
商鞅到了秦国，托“景监”同志（秦孝公的男朋友）推荐，见到了秦孝公。秦孝公比商鞅还年轻，才21岁，听商鞅讲了一通王道学说，似乎并无出奇也毫无趣味，直听得眼帘下垂，昏昏欲睡。商鞅急了，改谈霸道，疾陈富国强兵之术，强化君权之道。秦孝公立刻来精神了，目光炯炯，膝盖不知不觉往前蹭出两尺。俩人连谈三天三夜，说得不知被倦，都顾不上正经吃饭。秦孝公端着方便面盒饭说：“我准备开个理论工作务虚会，跟众臣好好讨论讨论你的商鞅思想。
商鞅说：“其实改革的事，用不着征求所有人意见。所有人都同意的，往往是个平庸的决策，干大事不用瞻前顾后。”
“那就在会上给他们洗洗脑。”
会上，脑筋最锈豆的老贵族甘龙是个炮筒子，老气横秋地责难商鞅道：“现在的