不顾难以图后兮，五子用乎家巷；专搞窝里斗
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；后羿只识弯弓射大雕
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；被第三者插足抢走了媳妇
浞身被服强圉兮，纵欲而不忍；这个第三者也没得好死（指寒浞）
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；在娱乐场所掉了脑袋
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；夏桀犯规遭殃
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；纣王残酷亡国
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；汤禹周王好人好报
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；举贤授能，依法治国
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；圣明啊
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；圣明啊
瞻前而顾后兮，相观民之计极；瞻前而顾后兮，想来想去
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；还是当好人才有好报的啊
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；我以前还是走对了路啊
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”唯一的缺点是生不逢时
曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当；我经过一番怨天尤人，感觉自己伟大得一塌糊涂，终于掉下泪来
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。荷花做得裙子，都是我的眼泪在飞啊！
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；跪着跟大舜诉苦已毕
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；屈原我又要乘坐凤凰专车换些地方去散散心
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；走啊，走啊
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；天快黑啦
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；我命令太阳同志停下，停下！——这一句表现出了一个文学青年的猖狂。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；停车加油，把缰绳拴在扶桑树上
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；我折根树枝，掸掸太阳同志，我胆子很大，满不在乎（因为是文学青年啊！）
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；月亮引路，风神殿后
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；鸾鸟给我开道，雷公向我report
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；凤鸟给我没日没夜地飞
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；风吹云霓夹道欢迎
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；上下踩动离合器
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；通往天界的传达室的人快给我开门！喂，说你呢。可是他却磨磨蹭蹭不动弹
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；我这时间耽误不得啦，等半天啦
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。世界上真没一个好人啦，看大门儿的都这么讨厌！
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；我等了一宿，只好不去天界，改走白水
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；可是那里一个女孩儿也没有，我好伤心啊
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；我折个琼枝挂在肚子下面
及荣华之未落兮，相下女之可诒；琼花想送给女孩子，可是这里连一个女孩都没有！（屈原又不发牢骚了，改对女孩想入非非了。就想一个哭够了的孩子，开始闹哄着要糖果）
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；我派出雷公爷爷去当大媒人，给我去找宓妃小姐提亲（伏羲的女儿，淹死在洛河的，潇水注）
解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理；拿着我的荷包当见面礼，去给我说说媒吧
纷总总其离合兮，忽纬其难迁；可是宓妃小姐总是貌合神离
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；夜晚她一个人住宿舍，早上跑出老远洗头
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；这个骄傲的公主整天去娱乐场所玩！
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；虽然长得漂亮但其实是个酸葡萄，算了，不找她了
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；顾览四极，周游天下，我的美女在哪里？？？？
望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女；嗳！目标出现了！我看见瑶台之上，美女简狄了（简狄是商代祖先子契的老妈，吞了鸟蛋生下子契——说明经常包二爷，可是屈原也想去泡，潇水注。）
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；赶紧锁定目标！我派一只雌斑鸠前去找简狄说媒，结果雌斑鸠骗我说她不好）
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；换一个公斑鸠去说媒呢，不行，这家伙呱呱轻佻，不是好鸟
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；我这么犹豫啊，干脆自己去，又不敢
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；再这么磨蹭下去，高辛就要把她抢娶到手啦（传说简狄又是史前五帝中高辛的媳妇！）
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；我没地儿去了（人家高辛本来就比你先到）
及少康之未家兮，留有虞之二姚；听说夏王少康的两个媳妇也不错（是少康被Jr。后羿打跑到有虞氏那里娶的两女孩，屈原总惦记着别人的媳妇，别人说他“宣淫”，信哉！可是他还不服）
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；可我腰包不鼓啊，没钱泡不来啊
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；这个世界真是腐坏透顶、不可救药啦，像我这样的“大贤”却口袋里没钱！
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；美女泡不到，我们国家那个楚怀王也照旧执迷不悟！
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。两头郁闷，我受不了啦！
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。结束的告白：完蛋啦，都不听我的话啦，政坛也没有戏啦，我还是追随古代半仙儿彭咸先生去吧！
屈原追随半仙，吟着诗，走得这么高、这么远，终于走到了无人理睬的地方，象一个野生思想家飘荡在四季的风雨中。他的心情象一堆蔫巴的香草，被风一浪一浪地吹打。他悲哀啊，从垂柳中再也看不到美人的腰肢，蜜蜂的花蜜也再不光临他的诗行。河边上一个俗气的渔夫也在嘲笑这愤怒的诗人。
这个好心的渔夫劝屈原想开点：“仓浪之水清兮，可以濯我缨，仓浪之水浊兮，可以濯我足。清也好，浊也好，人生都要顺着它来，你管它水清水浊，你都可以混着活下去嘛。水浊也可以废物利用去洗脚嘛。干吗不能跟它们同流合污啊！”
屈原不肯，说：“我的浩浩之白，怎能蒙上世俗尘埃，洁净的我不能容忍别人的污浊，举世混浊只有我屈原是清的，众人皆醉只有我屈原是醒的。”终于，屈原抱着一块洁白的石头，沉入汨罗江，给我们留下了五月初五吃粽子的节日。这在他看来，一定是匪夷所思的事——他的死，换来了我们吃粽子。不管怎么样，屈原追随他的“美人”楚怀王一道走了。君臣身与名俱灭，不废江河万古流。
潇水曰：屈原先生的《离骚》好，好就好在诗中的抱怨表现了文人的独立精神，有个性思想。在春秋战国时期，君权还没有绝对强化、专制化到后代皇帝的程度，所以士人还有独立人格。到了汉朝以后，文人失去人格独立性，依附于皇帝，文章变得只是阿谀皇权，一味歌颂浮夸。煌煌颂词，千秋大赋，沦为“马屁文学”，这实在是知识分子命运变化的悲哀。而《离骚》也成为春秋战国时期，士人独立人格的绝响。屈原成为诗歌中的圣者，人文独立精神的最后一矗纪念塔。
扬子雄鳄八
楚怀王与屈原死后，楚国继续倒大霉。这个南方庞然大国是怎么了？相当初，在春秋时代，不论是南北争霸（晋、楚）还是东西争霸（吴、楚），楚国都是贯穿国际事务中常盛不衰的主角。楚文化、楚科技是整个中国成就最高者，特别是在春秋中后期时代。比如春秋中期楚共王时代，楚人发明了代表当时世界铸造工艺新方向的失蜡法。失蜡法是拿动物油、黄蜡制成礼器模子，涂
上耐火材料，使其硬化，外边加泥巴，再烘烤化蜡，使蜡油流出，然后向泥巴的空壳里浇注铜液。纹样繁复的青铜器部件就出来了，别致的创意令人咋舌——用蜡做成什么样，最后就得到什么样。
另外，楚国还拥有全世界最发达、最先进的演奏乐器。这是因为楚人巫风炽烈，喜欢歌舞。1978年湖北随县出土的曾侯乙墓，有编钟65件，编磬32件，逮鼓1件，悬鼓1件，鼙鼓1件，手鼓1件，小瑟1件，琴1件，筑1件，排箫2件，竽5件，共计124件，可供一个庞大的乐队使用。楚的音乐如此发达，汉朝的乐器与歌曲都是楚文化的延续。并且其中“曾侯乙编钟”更是超级国宝，分上中下三层，气势壮观。专家说，这是世界上最早具备十二个半音阶关系的定调乐器，堪称古世界乐器之执牛耳者，从低音到最高音，总音域跨5个八度之多。编钟中的大定音钟也是楚国人的首创，欧洲人直到公元1000年才有定音钟。
楚人的乐器好，漆器更好。漆树主要分布在南方，涂漆工艺又需要在阴润的环境下进行，所以楚国的漆器在全国最多最好：以木胎或竹胎做好器具形状，外边涂天然植物漆，再于表面绘上想象力丰富的神人怪画。黑漆漆的碗筷，上边施以彩绘、描金、贴金、镶嵌、透雕、浮雕这些工艺，是不是让人很有食欲？酒杯也是如此。楚国漆器造型优美、形象生动，具宵很高的艺术价值。有机会你去湖北的曾侯乙墓看出土物吧。除了碗筷箱奁，戈戟的柄、盾牌也都涂漆绘画，人和马匹的皮革甲胄也是涂上黑漆，上作红画。
楚国人还在春秋末期发明了弩机，弩比箭更厉害，弩发射的更快更猛，它与箭的不同就像复印机和油印机的不同。楚人还在制剑业上狠下功夫，当时一般的剑短只有半米，因为青铜脆，铸长了会断。北方的剑就很短。而楚人与吴越的世界级的铸剑大师“欧冶子”、“干将”合作，制作的青铜剑质地优良，可以长达一米，屈原所谓“带长铗之陆离兮”。
我们有理由相信，对楚国绝对不能以蛮夷视之。不过，到了战国时代，楚国开始衰败，首先是吴起变法没有坚持下去，而到了我们楚怀王时代，楚人丧地南北，兵死于外。
在楚怀王死后，楚国暂时淡出，国际格局发生潜自变化，东西齐秦之间的关系敏感起来。秦昭王觉得，如今秦、齐是东西两极强国，齐秦之间没必要互相消耗，应该齐秦结好，互相少了来自远方的压力之后，都便于在自己身边兼并列弱。秦昭王为了表达自己的诚意，还送了一个哥哥泾阳君入齐为人质。齐国是什么态度呢？
这时候的齐国，听孟子的话行仁政结果被田婴、孟尝君父子架空的猪头齐宣王已经死掉了（两年前死的），儿子齐湣王即位，喜欢笛子独奏的他赶跑了老爹留下的滥竽充数的南郭先生。齐湣王比老爹英明一些，他厌恶孟尝君的专权，从孟尝君前几年连续兴兵打老楚却一无所得，知道兴兵袭远的无聊，所以觉得与远方齐国结好，便于自己在周边吞并宋国，所以欢迎秦国的提议。
于是齐秦两国交好国。交好的标志就是秦昭王邀请孟尝君入秦为相邦。齐泯王赞同，他巴不得身边这个权臣早点离开自己——这家伙任性地带着队伍出去乱打，打老楚而尺寸之地没带回来。（后来，齐泯王还是把孟尝君驱逐出境了，因为后者试图绑架他。不过孟很善于折腾，势力大，几度想杀回来，他撺掇别国势力来打齐国，想迫使齐王给他相国这个位置。最后，他是干脆自己闹独立了。大约由于孟尝君在专权这方面不得人心，所以王安石及后代一些学者，就也讨厌孟尝君，顺带“爱屋及乌”地讨厌孟的门人，说他们鸡鸣狗盗。）
孟尝君本意不愿意去秦国为相，他的门客也觉得去秦国促进秦齐结好，这任务太艰巨、太危险，但是齐泯王发话了，要他去。他只好接受秦昭王的聘书，说出国玩玩也好，就很快备好车马，开赴秦国当官去了。作为堂堂齐国相国，怎么能去秦国当相呢？这事现在看来匪夷所思，但战国时代司空见惯。比如张仪就从秦国跑到魏国为相，促使魏国内政外交中坚持结好秦人的路线，工作一段时间后，又回到秦国。孟尝君也是同样的目的。这种两国之间交换高级官员，是联盟结好的表现，确保邦交和睦，就像恋人之间互相拿着筷子，往对方嘴里喂饭（我在上清华的时候很流行这个，不知现在怎样了）。
孟尝君被喂到了秦国，满脸堆笑，孝敬给了秦昭王一件“狐白裘”当见面礼。这条狐白裘是无价之宝，因为它是纯白色狐狸皮作的。白色狐狸中国罕见，只有北极才有，由于路途遥远，一般流浪不到中国来。中国的狐狸虽然不白，但每个狐狸的俩胳膊窝（狐腋）下面，有一小块儿白色毛皮。孟尝君的这件白狐狸皮，就是截取狐腋的白色毛皮拼制而成，通常需用数百只狐狸的狐腋才能凑成一件，所以有“集腋成裘”之说。不过，狐腋应该有狐臭，这种皮裘味道好吗？不管味道如何，由于取材艰难（一只狐狸只有两小块儿狐腋啊），狐白裘非常贵重，只有周天子才能穿。而诸侯是穿狐黄裘，卿大夫穿狐青裘，士用羔裘，卫士用虎裘、狼裘，依等级而降值，体现了大周的礼仪制度。至于庶民，只能穿着犬、羊之裘。不过孟尝君居然也用狐白裘，周朝的等级制度，早就被随意出入了。
孟尝君在秦国工作到了第二年，开始变得不爽。有人想抢他的相国大印，说他不安心本职工作，保不齐是替齐国打算，暗中谋害秦国的。秦昭王于是免去孟尝君的相职，又怕孟尝君满脑子带着政府机密回到齐家，对秦人不利。于是把孟尝君软禁在家，准备割掉脑袋，脑袋以外其它部分可以回国。
孟尝君害怕了，派人向秦昭王的幸姬献上两对玉壁，请她帮忙说好话放人。“幸姬”就是受宠幸的姬妾的意思，在古代“幸”差不多就是love的意思。秦昭王的幸姬答应帮忙，但是条件是给她一件狐白裘。
“可惜我只有一件狐白裘，而且刚来的时候已