ｂ．有爱人的心：（罗９：３）
效法保罗爱同胞的心，才会不惜代价的把福音传开去。
四．个人布道的方法：
直接布道法：
１．单刀直入的向对方传福音。
２．传讲者主导整个传讲的过程。
３．一次过向未信者传福音。
４．传讲者与未信者并不是朋友的关系，在对象决志後不容易跟进。
５．注重传福音的行动，和由传道人带领信徒传福音，所以较容易实践。
友谊布道法：
１．先与对方建立友谊，然後藉着机会与对方讨论福音的话题。
２．双方的讨论，互相探讨福音的问题。
３．多次与未信者接触。
４．传讲者与未信者是朋友，所以较容易跟进。
５．因信徒只注重建立友谊而忽略了传福音的工作。
五．布道的预备工作：
１．训练：个人布道必需经过训练，信徒才晓得如何作个人布道。
２．对象：要注意谁是好土，好好的为对象祷告。
３．地点：按着不同的需要选择合适地点作布道。
４．工具：预备合适的工具如圣经，单张，纸笔等。
六．直接布道与友谊布道实践的方法和步骤：
直接布道：
１．引言：从以下几方面入手：
ａ．对方的日常生活。
ｂ．对方的信仰。
ｃ．对方对我们教会的印象。
ｄ．个人见证或教会的见证。
ｅ．问两个诊断性的问题：
i。「假如你今天晚上离开世界，按照你现在的信仰或思想，是否肯定自己可以上天堂？」，「可否让我和你分享，我是怎样知道自己有永生，而你也同样可以得到。」（不要提到「神」「耶稣」或「圣经」等属灵词语，免得对方重覆答案）
ii。「假如你今天晚上离开这个世界，来到神的面前，神问你，为什麽我要让你进入我的天堂？你会怎样回答？」，「让我确定是否了解你的意思，你说．．．（覆述他的答案）」，「你的意思是这样的吗？当我们开始交谈的时候，我就想我有一个好消息告诉您，现在听你这麽说，我可以肯定这是你平生以来所听见一个最好的消息。过去我的想法和你一样，以为人若凭．．．（覆述对方的答案）就可以上天堂，但後来我得知这个好消息，才惊觉的发现，原来天堂是一分免费的礼物。」
２．讲福音的部份：
ａ．恩典：天堂是恩典（弗２：８）
ｂ．罪：1。人是罪人（罗３：２３）
2。不可以自己救自己。
ｃ．神：1。是慈爱的（耶３１：３）所以不愿意惩罚我们。
2。神是公义的（出２０：５）必追讨人的罪
ｄ．基督：1。（腓２：６…７）基督的身份是完全的神和完全的人。
2。基督的工作：为我们死，付上赎罪的代价，为我们复活，预备天堂给我们。
ｅ．信心：信心不单是理性的同意或单靠今生的信心。乃是单信耶稣基督而得永生。
３．决志：
问他是否愿意接受这永生的礼物，解释决志的意思，是单信耶稣基督得永生，接受耶稣是复活和永活的主，接受耶稣作救主，（启３：２０）要悔改，愿意离开罪恶，让耶稣掌管生活。
４．祷告：悔改得救的祷告。
友谊布道：
１．开始接触：
ａ．与对方有社交来往，如探访，邀请参加教会的聚会。
ｂ．与对方建立一些共同的兴趣。为对方祷告。
２．发现问题：
ａ．替自己找出对方的问题，在平常的接触中，透过交谈找出对方的心事，或对信仰的疑难，主动的提出，引领对方去面对。
ｂ．是替对方找出自己的问题，在日常的生活中，可以藉着一些新闻，单张，书籍等帮助对方思想福音，引导他正视生命的问题。
３．如何向对方讲福音：
ａ．对福音漠不关心的人：（约３：１６）
ｂ．对故意拖延的人：（雅４：１３…１４）
ｃ．对自以为义的人：（罗３：２３）
ｄ．对不愿离开罪恶的人：（加６：７…８）
ｅ．对不信神存在的人：（罗１：２０）
ｆ．对有痛苦问题的人：（创３章）
第二十一课：增长计划
一．教会增长的层面：
１．质和量的增长。
２．组织的增长：以适当的组织结构配合质与量的增长。（徒６章）选出七人管理事务，使使徒可以专心传道，教会因此而增长。
二．教会增长的特色：
１．教会布道目的是使人作主的门徒，一生跟从主，并遵守神的话。
２．教会以统计分析过去的记录和现在的情况：详细的记录会友名册，聚会人数，奉献情况等，这些资料帮助教会分析增长的情况和因素，对计划有很大的帮助。
３．订立清楚的目标为对外传福音计划中不可缺少的一环：教会需要一个清楚具体的传福音目标
４．教会必须寻求适合当地信徒有效的传福音方式
５．教会增长的研究可以发现容易接受福音的地区，因而全力以赴：教会透过对周围地区的调查研究，知道那些地区需要福音，而到那里传福音。
６．教会确信增长是神的心意，神要赐力量使教会扩展。
叁．计划的圣经根据：
１．神是一位有组织有计划的神，神有计划和次序的创造了宇宙世界（弗１：１０，３：９）。
２．尼希米在重建城墙之前，首先视察环境，这是搜集资料作计划的步骤。因此百姓可以有秩序计划的建造城墙。另外尼希米不单计划，也着重祷告，倚靠神（尼２ ３章，５章）。
３．耶稣选召和训练门徒：主训练门徒是有计划的，首先，耶稣徵召和训练十二使徒，然後，训练的人数扩大，主授权给七十个门徒，两个两个的差出去传道，让他们可以彼此支持。在出发之前，主给他们详细的职务说明，让他们知道该怎样做。在门徒回来之後，要他们作工作的报告，和检讨他们所学到的，然後以爱心和牺牲的榜样激励门徒，叫他们作众人的仆人（路１０：１…１０）。
四．如何作计划：
１．在计划以先要注意的两件事：
ａ．明白神对教会的心意：教会的计划必须要以神的计划为大前提，当计划的时候，要求神主动的为我们计划，我们也与神一同的计划，因为神乐意与我们同工。
明白教会存在的目的：
ａ．是使信徒成为成熟的门徒：把初信者栽培成为主的门徒，使他们灵命成熟，并能履行大使命。
ｂ．是以耶稣基督的福音改变人的心：教会存在的目的是宣讲耶稣基督的救恩真理，叫人知罪悔改，与神和好。
ｂ．明白策划的必要性：
既然我们己经知道神对教会的心意，就要制订一套计划来配合，使教会能一步步的达成神的心意。计划的意思，不是预先决定了进度然後照着步骤去行，计划是一个箭头，箭头的意思是在安排步骤後，走一步，然後重作计划。所以计划是一个箭头，一个指标，引领我们达成教会的目标。
２．订定计划的步骤：
ａ．认同目的：
计划必须根据教会的目的而制定，所以让全教会的信徒清楚和认同教会的目的是非常重要的。因此，教会必须有一个目的的声明，这声明是根据教会存在的目的而定的，举例：【为回应神藉着耶稣基督所带来的恩典，本教会藉着造就成熟的门徒，和与非基督徒分享耶稣基督的福音，来确认，反映，和表明基督徒的信仰。】这声明要让人看见教会【该是什麽】和【该作什麽】，要指出教会长期的意向和教会最终的目标，所以教会的目的要非常清楚和不能随便改变，教会所有的计划和事工都要按照这目的来制定。
ｂ．收集资料：
资料可来自信徒或是教会所处的城市或乡村。信徒方面，可以作量化和质化的研究。量化方面，可以分析教会的优点和弱点，了解信徒的情况，参加崇拜的人数和事奉的情况等，注意要改善的地方。例如编制十年信徒统计表，制作人数曲线图，增长统计分析表等。
质化方面，可研究信徒的祷告，读经，奉献的生活，爱心表现，团契交通，敬拜生活，主日学，领人归主的情况等来作评估，也可设计问卷来取得资料。
城市或乡村的调查方面，需要的资料包括了地理，经济，政治和其他教会或宗教的因素。市民或村民的生活，教育，经济等情况，留心他们所关心的问题，找出教会在该地区应有的工作和影响力，及应如何传福音等。
ｃ．确定需要：
要认清教会的需要和社区或乡村的需要。如什麽是教会内的需要？什麽是社区或乡村的需要？教会可以做什麽？把所需要的一一列出来，然後排列优先次序，用以订立目标。
ｄ．拟订目标：
i．目标就是根据需要，把目的分门别类的化大为小，并加以具体化。
ii．在神的事工上订目标的两个原则：
1。圣经信仰根据。
2。在祷告中进行。
iii．好的目标的特点：
1。符合实际的需要。
2。可以用时限和成效加以衡量。
3。能有挑战性并运用信心。
4。可以掌握的。
5。由教会的领袖所认许的。
6。有长期和短期的目标。
7。严谨而有弹性。
某教会订定目标的例子：
订立一年目标：
A。开列教会的需要：
1。布道性的探访。
2。增加教会会友。
3。增加金钱的奉献。
B。订目标：
1。探访曾经联络过的家庭。
2。到年底增加五位会友。
3。增加目前悄Rm的一倍。
C。达到目标的方式：
1。在两个月内组成中文与英文的探访组。
2。邀请人参加慕道班，一年内推行两次。
3。请牧师讲有关悄Rm的信息。
订立五年长期的目标：
A。目标：
1。教会会友从叁十位增加至一百位。
2。发展具有领导角色的同工，使叁分之一的会友参与事奉。
3。在经济上达到自立自足。
4。能开始有差传的预算。
5。设立建堂基金。
B。步骤
1。请几位信徒领袖与传道人先定初稿。
2。 早请其他人参与讨论。
3。决定优先次序。
4。分析执行的策略，预先估计完成时应达到的情况。
5。估计在人力，财力，和设备上的预算。
6。指定曾参与设立目标的人负责一些事工
7。经由讲道，探访，文字，等方式沟通教会的目标。
8。每年修定旧的目标，并增列新的目标以配合需要。
ｅ．发展策略：
i．设计活动项目：在设立目标之後，设计一些活动以达成目标。
ii．安排时间表：决定那些活动何时完成，然後依时间使目标能按步就班的完成。
iii．编制预算：预算包括了人力，财力和其他资源，使到目标能落实和完成。
ｆ．执行计划：
全教会上下一心的推行计划，并不断的祷告，求神祝福。在执行计划的时候，要注意以下几点：
i．若圣灵在某种情况下有特别的引导，愿意改变计划。
ii．不断鼓励信徒参与。
iii．留意时间的进度，是否在预定的时间内达成目标。
iv．一个好的领导者，能同时以目标和人为中心，一方面能帮助信徒计划目标，另一方面又能帮助信徒达成目标。
ｇ．定期评监：
必须有系统的定期检讨，因为检讨能知道成败的因素，并能加以改善，目标才能得以达成。
第二十二课：建立自养自治自传的教会
一．植堂与教会增长：
１．植堂的意思：
另外建立一间教会 分堂，或自养，自治，自传的教会。
２．植堂和教会增长的关系：
ａ．增长专家韦拿认为，使福音传遍最快和最有果效的方法是植堂。
ｂ．增加和倍增的观念：如果只有一间教会传福音，那麽这教会的人数只是增加，但如果两间教会一同传福音，则教会的人数便会倍增。
ｃ．建立教会是神的心意：（太１６：１８）耶稣要我们建立教会的目的，是要信的人在教会中得着 养建立，使信徒成为成熟的门徒，能为主广传福音。使徒们实践了耶稣的旨意，由初期教会开始，教会就不断的被建立起来．福音也不断的被广传开去，因此，我们可以看见，植堂实在是耶稣的旨意，也是使福音广传最快的方法。
二．植堂的圣经例证：
１．耶路撒冷教会因为大受逼迫而分散各地，同时也将福音传到各地（徒８：１…４）。
２．因为信徒分散传福音，所以犹太各地，加利利，撒玛利亚各处都有教会建立（徒９：３１）
３．信徒因受逼迫而分散，他们走到腓尼基，居比路，安提阿等地方传福音给希利尼人（徒１１：１９…２１）。
４．因为各处教会纷纷建立起来，所以耶路撒冷的教会差派巴拿巴往各处探望建立教会（徒１１：２２…２４）。
叁．自养、自治、自传的教会（叁自教会）的历史背景：
１．宣教士来华的时期：
叁自的观念是来自来华宣教的西教士。在十九世纪，宣教会己经讨论中国教会自立的可能性，到了１８７７年，宣教会定下了中国教会叁个自立的阶段：
ａ．宣教士领导和植堂的阶段。
ｂ．教会半自立，地方教会自行按立牧者。
ｃ．教会自立，宣教士的支持全部撤出。
宣教士推行叁自计划进行缓慢的原因：
ａ．中国教会与政治和社会之分割：当时西教士受到不平等条约的保护，使许多绅士大官和知识份子对基督教不满，导致教会与社会隔离，使中国教会在社会上没有立足点，很难发展。
ｂ．宣教会在目标和执行上自相矛盾：宣教会虽然希望中国教会自立，但因信徒在西教士的保护下生长，养成倚赖的习惯，质素莨莠不齐，教会又缺少知识份子，人材难求，所以出现许多难处。
２．民国初年中国教会的醒觉：
ａ．原因：
i．中国信徒的主动性：因不平等的条约消除，中国信徒在社会的地位渐渐提高，加上部份信徒领袖有 极的影响，许多大学生和知识份子信主，教会的质素大为提高，加强了中国教会自立的条件。
ii．民国成立带来了强烈的民族意识，加速了中国教会的自立运动。
ｂ．叁种中国教会自立运动的模式：
i．闽南教会的自立模式：闽南教会是最早自立的教会，教会由华人自治，但宣教会有某程度的支持。
ii．上海教会之自立模式：因为中国知识份子的信徒增加，和民族意识增强，所以许多信徒开始对宣教会的保护和管治不满，而自立本色化的教会，如真耶稣教会，耶稣家庭等。
iii．华北教会模式：这模�