有《哀盐船文》、《汉上琴台铭》等。
戏曲文学从创作实践到理论研究都达到很高水平，成为清中期的主要文
学形式。戏曲文学以洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》为代表。苏州地区
有以李玉为中心的一群作家，具有较强的现实主义精神，写重大历史事件或
当前政治斗争。朱素臣有《十五贯》、毕万后有《三报恩》、叶雉斐有《英
雄概》、《琥珀匙》等。李玉与他们合作集体创作出了《清忠谱》。李玉（1591
—1671年），字玄玉，别号苏门啸侣，江苏吴县人，现存有戏曲作品17种，
以“一笠庵四种曲”、《千钟禄》、《清忠谱》等为代表作。《清忠谱》主
要写了周顺昌为代表的东林党人，颜佩伟为代表的苏州人民，与魏忠贤的阉
党进行斗争的故事。作品塑造了周顺昌清廉正直、刚直不阿的英雄形象，他
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敢于斗争，不畏权奸。魏忠贤的生祠落成的时候，他大骂阉党“鸱鸮满巢”。
他的这一刚正品性，必然使他在阉党横行的时代遭到毁灭的不幸。然而即使
是死亡也不能让他低头，表现出高贵品质。他走向死亡的冲突基础仍然是落
在对皇帝的忠义思想，这是中国古典文学的共同模式：一方面具有忠义不渝
的品质，另一方面又是对皇帝的愚忠，不顾现实，把一切希望寄托在皇帝身
上，一种思想的正反两面的自我冲突，构成了周顺昌等人死亡的根本原因。
因为这种幻想与现实之间的冲突没有解决的可能性，尽管作品最后出现明君
贤臣，但这不过是为了证明寄希望于明君心态的可靠性，也是忠君思想的又
一表现方式。《清忠谱》是中国戏剧史上第一部“事俱按实”的历史剧，作
品内容皆有事实根据，甚至细节都有事实基础，如周顺昌写的匾额“小云栖”
至今尚在。因此它的艺术上的独特性颇具价值。
这时还有另一派戏曲作家，作品大多借历史故事表现个人的不遇心绪或
怀念故国。尤侗（1618—1704年），字展成，号梅庵，江苏长洲人，著有传
奇《钧天乐》，五种杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花园》、《黑白卫》、
《清平调》等。《钧天乐》上本写了颇有才华的沈子虚，应举不第，心绪愁
闷，虽然忠直，反被乱打。下本写沈子虚在天界应试，得中状元，于是夫荣
妻贵，由此表现作者的梦想与坎坷。吴伟业著有《秣菱春》传奇，《通天台》、
《临春阁》等杂剧。其作品大抵表现个人怀旧之情，或士大夫的痛苦惆怅。
戏曲理论家李渔（1611—1679年？），字笠翁，自号湖上笠翁，江苏如
皋人。他的《闲情偶寄》是文论史上极为重要的著作。本书分两部分：词曲
和演习，前一部分论述戏曲文学，后一部分论述表演理论。李渔总结了前人
的创作实践和舞台经验，有很多精辟的论述。首先在戏曲文学的思想方面，
要表现“物理”、“人情”，也就是“君臣父子”的“忠孝节义”，这是他
的戏曲创作论的思想基础。其次在结构方面，提出“重主脑”，“古人作文
一篇，定有一篇之主脑，主脑非他，即作者立言之本意也。”①从主脑本意
又提出要有主脑事件、主脑人物，要“减头绪”、“密针线”。其三在戏曲
文学语言方面，他提出要浅显易懂，“戏文做与读书人与不读书人同看，……
故贵浅而不贵深。”②人物语言要性格化，符合人物身份。“说一人肖一人，
勿使雷同。”③反对过多用典运事。
清中期戏曲文学走向衰落，此时的作品远离社会，偏重词曲欣赏，失去
清初戏曲文学所具有的艺术价值。《雷峰塔传奇》是民间艺人陈加言父女根
据民间流传已久的白蛇与雷峰塔的传说改编的，作品塑造了白娘子敢爱敢斗
的光辉形象。这个作品在中国几百年来常演不衰，深受中国观众欢迎。蒋士
铨、杨观潮等人也有戏曲作品。
在小说方面，清代文学取得了最辉煌的成就。蒲松龄的志怪小说《聊斋
志异》、吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》，在艺术上达到很高水平。曹雪芹
的《红楼梦》是中国古典小说的巅峰。这一时期产生了很多历史小说，继承
《水浒传》、《三国演义》的传统。《水浒后传》的作者陈忱（生卒不详），
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字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵，浙江吴兴人。《水浒后传》40回写的是32
条未死的梁山好汉重举义旗，抗击外来侵略者，后到他国建立基业。《后传》
中李俊成为义举领袖，铁叫子乐和成为军师。大多人物沿袭了他们在《水浒
传》中的性格，有一些得到发展。此书反映了英雄反抗官府的英勇斗争，同
时还通过关胜、呼延灼等人物表现了爱国主义的思想。《说岳全传》是由钱
采、金丰创作，作品塑造了抗敌英雄岳飞的形象，在他身上体现的是精忠报
国的思想。精忠报国一方面表现为爱国的思想，另一方面又表现为对皇帝的
愚忠的思想。这是一个思想两个方面，古典小说中多有表现。封建社会里对
皇帝的尽忠与爱国往往结合在一起，爱国思想往往通过忠于皇帝的思想表现
出来。而岳飞的悲剧结局正是建立在精忠报国的对立的两个方面。此外牛皋
的形象也很成功，在他身上可以看到李逵的影子。他勇猛率直，对皇帝也没
有岳飞那样的愚忠。《说岳全传》具有很大的影响，从人物形象到情节故事
都深入人心，也经常被改编为其他文艺形式。褚人获的 《隋唐演义》和无名
氏的《说唐演义全传》，都是以隋唐历史演变为基础而创作的作品。前者歪
曲地处理了历史，但是后者较深刻地揭示了社会演变的根源，较为成功地塑
造了单雄信、秦琼、罗成、程咬金、尉迟恭等英雄形象，从而表明从历史演
义到英雄传奇的演变。
清初中期，除历史小说以外，还有探讨社会问题的小说，小说中表现婚
姻爱情、伦理道德。《醒世姻缘传》是清初反映婚姻问题的小说。作者署名
为西周生，疑为蒲松龄。这是白话家庭小说，全书100回，长达100万字。
小说写的是两世姻缘，前面写前世姻缘，后面写今世姻缘。两世姻缘中贯穿
的是怨仇相报。实际上怨仇相报是封建社会一夫多妻制的罪恶所致，也反映
了封建伦理关系正在解体，揭示了使封建关系解体的主要原因是金钱至上的
观念，同时也表现了社会政治的丑恶。以婚姻爱情为题材的小说中，有大量
的才子佳人小说。这类小说多是写社会上层男女的恋爱故事，本来相爱的男
女，因中间小人的挑拨，遭遇磨难，最终却获得幸福的故事。这类小说大多
没有太高的艺术价值，但也是中国叙事文学的典型模式。作品有《玉娇梨》、
《长乐生》等。
《镜花缘》是清中期比较重要的小说，作者李汝珍（1763？—1830
年？），直隶大兴人。主人公唐敖因科举落第十分痛苦，于是与妻弟出海远
游，历经海外异国，后入蓬莱仙境，不思回返。作品宣扬了提高妇女地位的
思想。之所以出现这种思想是因为大开洋禁，海外异国咸来互市，资本主义
因素得到发展，个性解放的思想始行于社会。小说在思想上有一定意义，但
是艺术价值不高。
在《聊斋志异》之后曾经出现了大批的效仿之作，但多价值不高。后来
产生了影响很大的《阅微草堂笔记》。作者纪昀（1724—1805年），字晓岚，
直隶献县人。他曾主持纂修《四库全书》，是乾、嘉时期著名学者。他的《阅
微草堂笔记》虽然也是志怪小说，但与《聊斋志异》对立，反对用传奇体志
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怪，而是模仿汉晋笔记小说，叙事简明，多有议论，文学性较差。思想着重
“风教维护宣扬封建意识，缺少积极意义。
2。洪升与孔尚任
（1）洪升
洪升 （1645—1704年），字昉思，号稗畦，浙江钱塘 （今杭州市）人，
是清代杰出的戏剧作家。他出身于明未没落的名门望族家庭，由于清王朝的
迫害，加上当时战乱，早年生活多动荡流离。因此他生活经历丰富，目睹了
广泛的社会现象。他个性清高孤傲，常常指今摘古，无不心折。由于出身名
门，受过良好的教育，有深厚的文学修养，能写一手好诗，留有诗集《稗畦
集》、《续稗畦集》等。他早年就以诗闻名，作品中流露出了对明王朝的怀
念和对清王朝的消极态度。他对仕途也不是完全没抱希望，曾在北京度过了
漫长的国子监生的生活。在此他历经十余年，数次修改，终于定稿《长生殿》，
这是在1688年 （康熙二十七年）。第二年《长生殿》演出，因为正值佟皇
后的丧期，得罪了朝廷，被削籍返乡，从此就失去了进入仕途的机会。回乡
后，多与中下层文人交往，抑郁寡欢，终日游山玩水，在浙江吴兴夜里醉酒
落水而死。他曾师从陆繁弥、沈谦、毛先舒等，也曾向王士祯学诗。因此他
精通文学和音律，为他在戏剧创作上奠定了基础。洪升的戏剧作品有九种，
但现今流传下来的只有《长生殿》和《四婵娟》两种。《四婵娟》取材于历
史上才女的故事，主要表现了生死不渝的爱情，也赞美了主人公的才华。
《长生殿》是他的代表作，取材历史传说故事。在安史之乱以后，李杨
爱情故事在民间广泛流传，成为民间文学的重要内容，同时也很快就成为唐
人文学创作的重要题材。以李杨爱情为题材的作品取得了很高的艺术成就，
《长恨歌》、《长恨歌外传》等就是经久不衰的艺术作品。宋代乐史的《杨
太真外传》也是这一题材的作品，主要根据《长恨歌传》、 《明皇杂录》、
《安禄山事迹》、《开元天宝遗事》等笔记材料写成。元代以后，有关汉卿
的《唐明皇哭香囊》，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》，
岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》，庚天锡的《杨太真霓裳怨》、《杨太真华
清池》等作品，可见李杨爱情题材的杂剧非常多，其中白朴《梧桐雨》、明
人吴世美的《惊鸿记》为最好。过去的丰富的传说和文学作品，为洪升创作
《长生殿》提供了丰富的基础，无论是创作的故事内容，还是处理故事的思
想角度，都为《长生殿》的产生做好准备。
《长生殿》是中国古典戏剧名作，从美学上看，具有很高的艺术价值。
作品写了李隆基、杨玉环两人的爱情故事，同时还写了他们的政治悲剧。这
一写法基本是承袭了白居易《长恨歌》的思想主题，作者一方面赞扬肯定李
杨之间的生死不渝的爱情，但另一方面又把他们的爱情置于较为广泛的社会
背景中，谴责了他们的爱情生活给政治带来的灾难。这部作品是由三层悲剧
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构成的：一是李隆基的政治悲剧，一是李隆基与杨玉环之间的爱情悲剧，一
是政治悲剧与爱情悲剧之间的悲剧。政治悲剧写的是唐明皇在政治上从治国
有方到天下大乱的悲剧故事。作品开始时，大唐举国祥和太平，戏中说：“且
喜塞外风情万里，民间粟贱三钱。真是个太平致治。”①其原因在于唐明皇
“任人不二”，“从谏如流”，治国有方。然而唐明皇的王朝最终却几近崩
溃，唐明皇自己也丢了皇帝宝座。这一结果表明了唐明皇本身能力和实际结
果悖反的冲突。这一冲突是政治悲剧的实际内容。导致这一悲剧的原因有
二：一是唐明皇寄情声色，穷奢极欲，因而朝纲废弛；李杨的生活极为奢侈，
曲江游览，华清赐浴，又从四川、南海派人进贡鲜荔枝，这一路进贡荔枝时，
不知累坏了多少马匹，踩坏了多少庄稼，踏死了多少人。从作品中的描写可
以看出李杨过的是“逞侈心，穷人欲”的生活，他们的这种生活直接给政治
带来严重的恶果，使李隆基松懈了朝政的治理，给自己挖掘了政治坟墓。二
是由于杨玉环的得宠，杨家兄妹鸡犬升天，杨国忠为相，杨氏姐妹受封，引
起了朝廷内外的不满。尤其是杨国忠专权跋扈，唯我独尊，致使权势斗争愈
演愈烈。这一斗争加速了藩将的叛乱，这是安史之乱的根源之一。安史之乱
直接摧毁了李隆基的政治舞台。这实际上和第一个原因是息息相关的。在马
嵬坡，六军不发，乱军杀死杨国忠事件就是例证。杨玉环被赐死，从另一角
度说明了朝廷内部对杨家兄妹的穷奢极欲生活的仇恨。作者显然通过政治悲
剧，谴责了李杨给政治带来的灾难。这实际上不仅仅是李隆基一个人的灾
难，更是社会和人民的灾难。洪升虽然完全否定了李杨的奢侈的生活方式，
但是并没有否定作为他们生活内容一部分的爱情生活。
第二层次的悲剧是爱情悲剧，这是作品着意刻画表现的内容。从作品整
体而言可以说是爱情悲剧，政治悲剧是爱情悲剧的悲剧背景。但是如果将爱
情悲剧作为作品主要悲剧来看，那么可能会面临一个困难：李杨之间的爱情
是否构成悲剧呢？李杨终究在仙界团圆，这样形成了中国古典戏剧传统的结
构。这一团圆的传统结构历来被认为是不能构成悲剧的主要根据。如果以团
圆结局来看，《长生殿》的确是不能成为悲剧的。歌德曾说：“悲剧的关键
在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾�
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