痘疮攻托之方。人乳则甘润益阴。乃营血调和之品。若求童便。类属咸寒。导瘀热以下行。
吐红可愈。退骨蒸而治嗽。劳瘵堪医。秋石之功。即可滋阴除伏热。咸寒之质。亦能治咳理
虚劳。金汁苦寒。专清热毒。（人发得血之余气。故名血余。味苦微温。无毒。入心肾及肝
与小肠。 灰用。消瘀血。利水道。治血淋颇佳。且行瘀之中。仍有益阴之妙。以发乃血所
化。烧之仍能还血。故本经有自还神化之说。而又能止血。凡吐血衄血便血。以及一切血出
不止者。皆可内服外掺。所谓红见黑则止也。○人牙齿者骨之余。故能入肾。咸热有毒。性
能攻发。故治痘疮倒陷。变黑归肾之证。用此攻发肾脏之邪。其他内外诸方。亦不多见。用
此亦罕耳。○人乳乃血所化。味纯甘。性平。服之仍能补养阴血。润泽脏腑。惟脾胃阳气不
足。而有湿滞者。不宜服之。且人乳尤宜选择无病之乳。否则不洁之妇。七情之火。五味之
毒。其乳汁或黄赤。或清稀。此等之乳。服之不但无益。而反有害也。○童便须用十三岁以
前无病童子。不可食葱韭腥膻之物。多用糖米汤饮之。助其水道。服时当去头尾。乘热饮。
若冷而再炖。则臭秽矣。咸寒无毒。先入肺部。引热邪下行。从膀胱故道而出。凡一切肺热
咳嗽。骨蒸痨瘵等证。皆可用之。以此物得人之气化。故能清降之中。而又有助元之力也。
因其味咸。故能走血。凡一切吐血衄血。及扑损跌打瘀血在内。或产后血闷等证。皆有奇效。
总之童便之治诸证。皆阴虚有火者为宜。即血证而属阳虚者。亦当禁耳。○秋石有阳炼阴炼
两种。即溺中白垢。或火炼。或水澄。皆以洁白为度。虽制法不同。其味皆咸。其性或寒或
热。随其制法而异。所云能滋阴退热。治虚劳咳嗽等证。惟阴炼者尚可用之。若阳炼一经火
。反足以助火增病。此物究系溺浊炼成。与人中白相仿。止可用以润下导浊。统治一切淋
病。颇有效验。而必欲仗此补阴益元。未可信也。○金汁用人粪沥清汁。装入坛内。封好。
埋于人行处地下。年久取出。清若泉水。全无秽气。愈久愈佳。卖花者用以接树甚妙。咸苦
甘寒无毒。除一切热。降一切火。解一切毒。无论误食各种毒物。皆可用此解之。又名粪清。
）
人部人类
紫河车
内容：假有情血肉之形。甘咸入肾。疗瘵疾虚劳之证。益下填阴。然与小儿感召相关。当
为仁者革除禁用。（紫河车即人之胞衣。味甘咸。性温。前人皆谓能大补虚劳。以人有形精
血之属。仍能接补人之精血。所谓以形补形也。故有河车大造等方。信者固多。服者亦复不
少。然此等形秽不洁之物。生气已离。世间良药颇多。何必舍彼而取此。且每每淫火之毒未
泄。服之反致出痘等证者有之。况小儿之胞衣。宜藏安妥之处。或深埋紧筑。令儿长寿。若
为虫蚁所食。儿即有病。足见气相感召。稍具仁心者。有所不忍耳。）
人部人类
人中黄
内容：甘寒入胃。解火毒之阳狂。中白行瘀。味咸凉而降热。（人中黄以竹筒入甘草末于
内。仍以竹木塞两头。冬月浸粪缸中。至立春取出。悬风处阴干。破竹取草。晒干用。甘寒
清热解毒。治天行热狂中毒恶疮等疾。无论一切内外诸证。及误食诸物。凡有热毒者。皆可
用
之。○人中白。即尿缸中澄结在下之白垢也。味咸性寒。消瘀降火。仍从故道而泄。功同童
便。凡喉齿口舌诸方。皆以此 研。吹入有效。亦取其降火消瘀之力耳。）
水部
内容：（李时珍曰。水者。天一所生。坎之象也。其纹横而为 。纵则为水。其体纯阴。其用
纯阳
。上则为雨露霜雪。下则为海河井泉。流止寒温。气之所钟既异。甘咸淡苦。味之所入不同
。然则水之性味。尤慎疾卫生者。所当潜心也。）
水部水类
雨霜雪露水汤
内容：春雨宜男。秋霜肃肺。雪能凉肺消痈毒。腊雪则专杀诸虫。露还解暑退阳邪。花露则尤
能润
肺。潦水乃轻清味薄。能除湿热瘅黄。逆流则涌吐功多。可治风痰喉闭。甘澜水扬之万遍。
不助肾邪。顺流水势善下趋。可疗腹疾。井泉新汲。煎之清热养阴。地坎为浆。服则除烦解
毒。阿井水疏痰利膈。麻沸汤通络行经。至若水有阴阳。配宜生熟。可使调和霍乱。通利三
焦。（春雨得春生升发之气。有滋水生肝发育万物之意。○秋霜得秋金肃杀之气。故能入肺
以行其清肃之令。凡皮毛疮痱肌热面赤等证。属肺火者。皆可用之。○雪得天地阴凝之气。
较霜为盛。其色白。其质轻。故亦能入肺。其大寒之性。可清脏腑一切毒火。丹石诸疮。然
须腊雪为佳。冬至后第三戊为腊。最能杀虫。故凡腊中有雪。则明年菜麦田禾。皆无虫蝗之
患。○露夏末秋初阴气之液也。
能滋养万物。悦泽容颜。其解暑者。以白露降则炎暑退也。故凡治疟药煎成露一宿者。亦是
解退伏暑之意。至于百花上露。虽有润肺之功。然花有优劣之不同。尤宜审慎。
○潦水道上无源之水也。时珍曰。即降注雨水。又淫雨为潦。大抵即天泉水灌注道涂者也。
仲景治伤寒瘀热在里。身必发黄。用麻黄连翘赤小豆汤。煎用潦水。解者皆谓潦水轻清味薄
。不助湿邪。然既谓淫雨灌注道上无源之水。则秽浊之物。岂可用以治病。或者潦水别有一
种。否则潦水即劳水。音同字异。传写之误。○
逆流水。凡水之性皆望东流。自上下趋为顺。逆流者系河道曲折之处。水不能直行向东。必
回环逆西。即谓之逆流水。煎吐药最宜。
○甘澜水一名劳水。用长流水二斗。置大盆中。以杓扬之万遍。有沸珠相逐。取其清者煎药
。盖水性本咸而质重。劳之则甘而且轻。可以不助水邪而益脾胃也。故内经治不寐。仲景治
奔豚。皆用之。○顺流水即东流水。取其顺趋于下。故能导胸腹之疾。直趋于下也。急流水
即
山涧中峻急直下之水。凡一切下焦腰足风痹等疾。及兼通二便之药。皆可用之。○新汲水即
平日所汲之水。取静顺沉潜之气凝而未动。极清极净。其甘寒之性。故能养阴清热。夫水之
为物。其质虽同。其性各异。不特江湖河海之水为然。即井水亦宜分别美恶。大抵以高洁者
为上。卑污处为下耳。
○地浆掘黄土地为坎。深三尺。以新汲水沃之。搅浑澄清服之。专解一切热毒。鱼菌果菜等
毒。以及仓卒中暑热闷诸证。皆可服之。亦土能化毒。寒能除热耳。○阿井水。此井在山东
阳谷县。为济水之源。其水味甘咸。性平。且性极趋下。清而且重。用搅浊水。则清一切浊
腻之物。投之极易下坠。故煎胶有疏痰利膈之功也。
○麻沸汤。即百沸汤。可以行经络。助阳气。宣风痹。仲景大黄黄连泻心汤。与附子泻心汤
二方。皆用麻沸汤浸汁绞服。亦取上下宣行之意。取药力之神速耳。○阴阳水即生熟水。其
法以新汲水百沸汤各半相合服之。能分利阴阳。升降清浊。宜煎一切霍乱之药。）
十八反歌诀
内容：十八反歌贵贱殊。半蒌贝蔹芨攻乌。藻戟遂芫俱战草。诸参辛芍叛藜芦。
跋一
内容：医之为道。当望闻问切。详审病源。病源未悉。用药之当与不当。固不必论。苟能得
其病源
。而于药性之温补寒凉攻泻升降。未能洞悉其微。差之毫厘。谬以千里。非徒无益于病。不
又有害于病乎。则甚矣药性之不可不察也。但古今来着本草者。不下数百家。若者甚详。惜
乎其未能精也。若者甚简。惜乎其未能明也。岂非尽美不能尽善乎。姨丈兆嘉夫子。幼好读
书。经史百家。靡不穷究。而于岐黄之学。则肆力尤深。夙有不为良相。必为良医之志。手
订本草便读一帙。既将金石草木分门别类。复于各类中细加详审。辨其气味形色而为之缕晰
条分。编成联语。虽资鲁者读之。亦能一目了然。绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑。不诚精之又
精。明之又明而为本草之善本乎。（寅）奉读之余。喜其不徒有便读之名。而确有便读之实。
且不徒便于一人。而便于当世之凡学医者。更不徒便于一时。而便于后来之凡学医者。敬缀
数语于简末。以质同志云。
x光绪十有三年岁次丁亥孟夏之月受业（姨甥）袁寅顿首x
跋二
内容：吾郡医学名天下。远方之人多就之者。若法氏、杨氏、钱氏、邹氏、费氏。皆能世其家。
又
各有所着书行于世。其书或传或不传。顾其存者。陈义奥远。学人病不得其用。杨氏本草述
钩元得其用矣。又患其浩博而难纪。且锓版毁于兵。同治闲。郡人醵金用麻沙法印之。仅数
日部。分而庋诸家。骤不可觅。遗文不彰。后起之士憾焉。兆嘉先生既愈家大人疾。出示是
书。春颐受而读之。其词简。其义赅。其用便于初学。而驯而致之以极于其成。于乎。是足
以嗣美于诸家矣。亟出资付剞劂氏。以广其传。藉志感忱云尔。
x光绪二十有二年春三月。盛春颐谨跋。x