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⑵从他这个经历中叫我们看见了，神不能使用一个人吗？能使用！神的能力没有改变。那为什么在我们身上看不见神的大能和神迹奇事呢？……◎歌：约瑟年轻的时候，曾经多少坎坷……（迦161首）
六、使义人能荣耀神：约11：3…4她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，祢所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”＇叙述背景。见证：……＇
结论：诗119：75耶和华啊，我知道祢的判语是公义的；祢使我受苦，是以诚实待我。
⑴义人所受的苦难是造就的苦难，是恩典的苦难，并不是刑罚的苦难。虽然有苦难，但主要救他脱离这一切。苦难好象一把菜刀，可以拿来切菜，也可以拿来杀人，就看你怎样拿法。你是拿刀刃还是拿刀柄呢？你若是拿刀刃就会被割伤；拿刀柄，你就会控制它。苦难来了，你只看苦难，不看苦难后面的上帝，就是抓刀刃，结果你被苦难伤害；面对苦难，你不看苦难，只看苦难后面的上帝，这就是抓住刀柄，你就利用刀做事。
⑵苦难是可以利用的，成为灵性长进的阶梯。我们不是消极地忍受苦难，而是积极地化苦难为胜利。当一粒沙进到蚌的身体里以后，蚌是很痛苦的，可是它不断把一种内分泌途在伤口上，不久就出现一颗珍珠。我们的苦难也能化为祝福。俗语说“水火无情”，水灾火灾是非常的可怕，但是人若善以利用，水火就成为人日常生活很大的帮助。
真理为何使人得自由？
引论：约8：31…32耶稣对信祂的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒了。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”＇这是耶稣基督在世的时候，亲口所说的一番话。？ 原来，当时听耶稣讲道的人虽然人山人海，但真正听道而去行的人却不是很多。不过，那些听道而不行的人，他们却错误的认为自己就是耶稣基督的门徒，因此，耶稣就当面更正他们……＇
报题：…… 祷告：……
＇真理？神的道就是真理（约17：17）！那么，真理为什么能够使我们得着自由呢？＇
一、真理能断开恨人的锁链：路6：37（下）“你们要饶
恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。”
１．行为上犯罪——身体坐牢受锁链捆绑：一个国家的
公民，如果触犯了国家的法律（举例）；他必将受
到法律的严惩；被下在监狱之中，受到锁链的捆绑，
失去身体上的自由。
２．思想上犯罪——心灵坐牢受锁链捆绑：太１８：３５
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄；我天父也要
这样待你们了。”＇叙述背景。徒7：60……之背景。
歌：主啊，我求祢将爱心给我……＇
二、真理能断开得失的锁链：想要得着的，害怕得不到；已经得到的，害怕会失去；这就叫患得患失。患得患失也是一种锁链！因此，人们常常被名誉、钱财、爱情、事业等患得患失的锁链所捆绑，从早到晚提心吊胆，忧心忡忡。但是，神的真理也能断开得失的锁链！ ？
１．得不足喜失不足忧：伯1：20…21约伯便起来，撕裂了外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身
出于母胎，也必赤身归回。赏赐是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”＇叙
述背景。＇
⑴我们当效法约伯，得不足喜，失不足忧；因为“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。（传5：15…16）”
路12：20……之背景。
⑵见证：土耳其王马穆和一世乃是印度的第一位征服者，临死之时他将毕生搜括的宝物罗列身前，环顾左右侍者哭泣着说：“你们可知我为这些东西，冒了何等大的危险，且为保存它们，又耗费了多少心力，谁知留到今天，仍然不归我有（带不走）；冥冥之中，心里怎能得安慰呢？”曼却司特有一实业家积敛巨万，平时喜以金币散置床头，不时把玩，上下簸弄，听那锵锵撞击之声，引以为乐。但他临死之时悲哀伤感，与土耳其王马穆和一样，可说无独有偶。
２．敬虔知足便是大利：提前6：6…8然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食就当知足。＇香港财政司的粱司长说过这么一句话：“你挣的钱并不是你的，你花的钱才是你的！”◎歌：你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇不撇下你，也不丢弃也不丢弃你。”（十条诫命调）＇
三、真理能断开祸患的锁链：天有不测风云，人有旦夕祸福（伯5：7）。但是，祸患的锁链却捆绑不住真正信靠神的人；因为神的真理已经把祸患的锁链断开，使我们的身体得到释放，使我们的心灵得着自由！
１．祸福出于神口：哀3：37…38除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？＇伯2：
9…10……之背景。＇
２．万事皆能效力：罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。＇管教（来12：6）？实验（申8：2）？保守（约13：7）？见证：神的仆人斌恒博士在他六十岁的时候，遭遇汽车失事，受了重伤，昏迷之中被人救入医院。翌日醒后，问看护说，我为什么在医院里？看护十分严重的对他说，你遭遇了可怕意外的事。他就答说：“意外？基督徒没有意外，但有事件。”事后他第一次上讲台时，就说：“我曾经查过许多英文译本圣经，我找不出一个地方说到基督徒遭遇‘意外’的事。我相信基督徒所遭遇一切的事，都是经过这位全能全智的神之手。每一件事都是他所预知，也是他所量给，或是他所许可的。”慕勒先生曾经说过，当基督徒遇见一千件事情时，不是九百九十九件互相效力，叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件加上一件。重大的试验会杀死小信的人，便是同时也能造成伟人。＇
四、真理能断开死亡的锁链：来2：14…15儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。＇除死无大病，好死不如赖活着。因此，贪生怕死，也是一种最厉害的锁链；但是，这种锁链却再也无法锁住我们！ ？ ＇
１．在基督里都复活：林前15：21…22死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都
死了；照样，在基督里众人也都要复活。＇主耶稣从死里复活，给我们带来极大的盼望！人之所以
怕死，乃是因为不知道死后要到哪里去！当我们得知基督徒离世是到乐园里去安息（路23：43），等
到主耶稣二次来时都要复活时（帖前4：15…17），死又何足畏惧呢？＇
２．靠主得胜唱凯歌：林前15：55…57死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩
就是罪，罪的权势就是律法。感谢神；使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”
⑴见证：在十九世纪，美国大布道家慕迪有一年坐船到英国去，半路上机器出现故障，眼看船就下沉；全船的人惊慌失措，乱成一片；他起先也害怕；忽然，他看到甲板上有一个老母亲跪在那里祷告，神情安详，毫无惧色，他也赶快跪下一同祷告；等他们祷告完后，风平浪静，船也被修好；一场虚惊过去了。事后，慕迪问老母亲为何这样安静、毫无惧怕之色？老母亲说：“我有两个女儿，一个叫马大，一个叫马利亚；马大两年前已被主接去；马利亚在英国；现在我是到英国找二女儿。刚才风大危急时，我就祷告说：‘主啊，我不知道祢要去找谁？是大女儿，还是二女儿？找大女儿就去乐园，找二女儿就去英国；无论到哪里，在我都一样，一样感谢赞美，所以我不怕，反正天上地上；都有亲人。’”
⑵这老母亲之所以面对死亡毫不惧怕，乃是因为她知道她有复活的盼望！既然死了以后还能复活；又何必惧怕死亡呢？因此；曾经被神提到三层天去保罗说过：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好的无比的。（腓1：23）”◎歌：不知道哪一天我们都会离开世界（迦144首）
结论：加5：1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
论 疾 病
（ 连 续 题 ）
引论：太8：6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。”＇叙述背景。＇
报题：…… 祷告：……
壹． 为 何 身 患 疾 病 ？
引论：“人吃五谷杂粮；哪有不得病的！”？耶稣吃五谷杂粮；为什么没有得过病呢？“万事皆有因。”？
报题：……
一、因为犯罪：约5：14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害！”＇叙述背景。见证：……＇
二、免得自高：林后12：7又恐怕我因所得的启示甚大；就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。＇叙述背景。加1：11…12……15…21……之背景。＇
三、为学律例：诗119：71我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。＇久病成良医。见证：英国威尔斯圣诗作曲家道家威廉斯在他的见证中说到：在他生命中的前四十年，都不如一次在病榻上学到那么多对自我的了解，及对神良善的认识。＇
四、试验信心：伯23：10然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。＇叙述背景。申8：2
……＇
五、为显神荣：约9：3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”＇叙述背景。见证：解放前，在南京金陵神学院有一位女学生，名叫傅贞；她本来身体很健康，有一天，主对她说：“你要得大病，以便得见神的荣耀。”几天后，她大呕吐了三天半，医生对她绝望。在医院时，听说神的仆人宋尚杰博士来南京领会，将为病人祷告，她写信给贾玉铭牧师，贾牧师亲自找医生商量，医生说如她出院，就不许在返回医院。她决定出院，经宋尚杰博士按手祷告后，病立刻得到医治。＇
结论：罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。＇赛55：8…9……＇
贰．如 何 得 着 医 治 ？
引论：路5：15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道；也指望医治他们的病。＇叙述背景。＇
报题：……
一、认罪得着医治：雅5：16（上）所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。＇民12：14……之背景。见证：有一位弟兄叫张和，在一次对付罪之聚会中作见证说：他的血压一次高到二百八十度，牙床流血，卧床数日，极其痛苦。他在神前求问为何生病？圣灵在他里面告诉他说，三不彻底。又问哪三不彻底呢？答：一是奉献不彻底，献了又收回来。二是聚会不彻底，无事就来，有事就不来。三是服事不彻底，拉你就事奉，不拉你，你就不动手。他就在此大大认罪悔改祷告。半小时后，血压忽然降下，当日能以起来吃饭。第二天就来聚会。＇
二、相信得着医治：太9：29耶稣就摸他们的眼晴， 说：“照你们的信给你们成全了吧！”＇叙述背景。见证：一九三七年，神的仆人宋尚节在莆田主领奋兴会。奋兴会最后一天，在一座三千多人的大教堂中走廊、甬道、楼梯、台阶，全坐满了人，台上没有扩音设备，但他的声音仍然清晰可闻。他