卷六
比干谏而死。箕子曰：〃知不用而言；愚也；杀身以彰君之恶；不忠也。二者不可；然且为之；不祥莫大焉。〃遂解发佯狂而去。君子闻之；曰：〃劳矣！箕子！尽其精神；竭其忠爱；见比干之事；免其身；仁知之至。〃诗曰：〃人亦有言；靡哲不愚。〃
齐桓公见小臣；三往不得见。左右曰：〃夫小臣。国之贱臣也；君三往而不得见；其可已矣！〃桓公曰：〃恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵；不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义；不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵；可也；吾不好仁义。不可也。〃五往而得见也。天下诸侯闻之；谓桓公犹下布衣之士；而况国君乎！于是相率而朝；靡有不至。桓公之所以九合诸侯；一匡天下者。此也。诗曰：〃有觉德行；四国顺之。〃
赏勉罚偷；则民不怠；兼听齐明；则天下归之。然后明其分职；考其事业；较其官能；莫不理法；则公道达而私门塞；公义立而私事息。如是。则持厚者进；而佞谄者止；贪戾者退；而廉洁者起。周制曰：〃先时者。死无赦；不及时者。死无赦。〃人习事而因；人之事；使如耳目鼻口之不可相错也。故曰：职分而民不慢；次定而序不乱；兼听齐明而百事不留。如是。则群下百吏莫不修己然后敢安仕；成能然后敢受职；小人易心；百姓易俗；奸宄之属；莫不反悫；夫是之谓政教之极；则不可加矣。诗曰：〃吁谟定命；远犹辰告。敬慎威仪；惟民之则。〃
子路治蒲三年；孔子过之。入境而善之；曰：〃由恭敬以信矣。〃入邑；曰：〃善哉！由忠信以宽矣。〃至庭；曰：〃善哉！由明察以断矣。〃子贡执辔而问曰：〃夫子未见由；而三称善；可得闻乎？〃孔子曰：〃入其境；田畴草莱甚辟；此恭敬以信；故民尽力。入其邑；墉屋甚尊；树木甚茂；此忠信以宽；其民不偷。其庭甚闲；此明察以断；故民不扰也。〃诗曰：〃夙兴夜寐；洒扫庭内。〃
古者有命：民之有能敬长怜孤。取舍好让。居事力者。命于其君；然后命得乘饰车骈马；未得命者。不得乘饰车骈马；皆有罚。故民虽有余财侈物；而无礼义功德；则无所用。故皆兴仁义而贱财利；贱财利则不争；不争则强不陵弱；众不暴寡；是君之所以象典刑而民莫犯法；民莫犯法；而乱斯止矣。诗曰：〃质尔人民；谨尔侯度；用戒不虞。〃
天下之辩；有三至五胜；而辞置下。辩者。别殊类；使不相害；序异端；使不相悖；输公通意；扬其所谓；使人预知焉；不务相迷也。是以辩者不失所守；不胜者得其所求；故辩可观也。夫繁文以相假；饰辞以相悖；数譬以相移；外人之身；使不得反其意；则论便然后害生也。夫不疏其指而弗知；谓之隐；外意外身；谓之讳；几廉倚跌；谓之移；指缘谬辞；谓之苟；四者所不为也；故理可同睹也。夫隐讳移苟；争言竞为而后息；不能无害其为君子也；故君子不为也。论语曰：〃君子于其言；无所苟而已矣。〃诗曰：〃无易由言；无曰苟矣。〃
吾语子：〃夫服人之心；高上尊贵；不以骄人；聪明圣知；不以幽人；勇猛强武不以侵人；齐给便捷；不以欺诬人。不能则学；不知则问；虽知必让；然后为知。遇君则修臣下之义；出乡则修长幼之义；遇长老则修弟子之义；遇等夷则修朋友之义；遇少而贱者则修告道宽裕之义。故无不爱也；无不敬也；无与人争也；旷然而天地苞万物也。如是。则老者安之；少者怀之。朋友信之。〃诗曰：〃惠于朋友；庶民小子。子孙绳绳；万民靡不承。〃
仁者必敬其人。敬其人有道；遇贤者则爱亲而敬之；遇不肖者则畏疏而敬之。其敬一也；其情二也。若夫忠信端悫而不害伤；则无接而不然；是仁之质也。仁以为质；义以为理；开口无不可以为人法式者。诗曰：〃不僭不贼；鲜不为则。〃
子曰：〃不学而好思；虽知不广矣；学而慢其身；虽学不尊矣。不以诚立；虽立不久矣；诚未着而好言；虽言不信矣。美材也；而不闻君子之道；隐小物以害大物者；灾必及身矣。〃诗曰：〃其何能淑；载胥及溺。〃
民劳思佚；治暴思仁；刑危思安；国乱思天。诗曰：〃靡有旅力；以念穹苍。〃
问者曰：〃古之谓知道者曰先生；何也？〃〃犹言先醒也。不闻道术之人；则冥于得失；不知乱之所由；眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者；有后生者。有不生者。昔者。楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰：'王何为有忧也？’庄王曰：'吾闻诸侯之德；能自取师者王；能自取友者霸；而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也；诸大夫之论；莫有及于寡人；是以忧也。’庄王之德宜君人；威服诸侯；日犹恐惧；思索贤佐。此其先生者也。昔者。宋昭公出亡；谓其御曰：'吾知其所以亡矣。’御者曰：'何哉？’昭公曰：'吾被服而立；侍御者数十人；无不曰：吾君。丽者也。吾发言动事；朝臣数百人；无不曰：吾君。圣者也。吾外内不见吾过失；是以亡也。’于是改操易行；安义行道；不出二年；而美闻于宋；宋人迎而复之；谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭；谓其御者曰：'吾渴；欲饮。’御者进清酒。曰：'吾饥；欲食。’御者进干脯梁糗。曰：'何备也！’御者曰：'臣储之。’曰：'奚储之？’御者曰：'为君之出亡；而道饥渴也。’曰：'子知吾且亡乎？’御者曰：'然。’曰：'何不以谏也？’御者曰：'君喜道谀；而恶至言。臣欲进谏；恐先郭亡；是以不谏也。’郭君作色而怒曰：'吾所以亡者。诚何哉？’御转其辞曰：'君之所以亡者。太贤。’曰：'夫贤者所以不为存而亡者。何也？’御曰：'天下无贤而独贤；是以亡也。’伏轼而叹曰：'嗟乎！失贤人者如此乎？’于是身倦力解；枕御膝而卧；御自易以备；疏行而去。身死中野；为虎狼所食。此其不生者也。故先生者。当年霸；楚庄王是也。后生者。三年而复；宋昭公是也。不生者。死中野；为虎狼所食；郭君是也。有先生者。有后生者。有不生者。〃诗曰：〃听言则对；诵言如醉。〃
田常弒简公；乃盟于国人；曰：〃不盟者。死及家。〃石他曰：〃古之事君者。死其君之事。舍君以全亲；非忠也；舍亲以死君之事；非孝也；他则不能。然不盟；是杀吾亲也；从人而盟；是背吾君也。呜呼！生乱世；不得正行；劫乎暴人；不得全义；悲夫！〃乃进盟；以免父母；退伏剑；以死其君。闻之者曰：〃君子哉！安之命矣！〃诗曰：〃人亦有言；进退维谷。〃石先生之谓也。
易曰：〃困于石；据于蒺藜；入于其宫；不见其妻；凶。〃此言困而不见据贤人者也。昔者。秦缪公困于殽；疾据五羖大夫。蹇叔。公孙友而小霸。晋文困于骊氏；疾据咎犯。赵衰。介子推而遂为君。越王勾践困于会稽；疾据范蠡。大夫种。而霸南国。齐桓公困于长勺；疾据管仲。宁戚。隰朋；而匡天下。此皆困而知疾据贤人者也。夫困而不知疾据贤人；而不亡者。未尝有之也。诗曰：〃人之云亡；邦国殄瘁。〃无善人之谓也。
孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍；孟子曰：〃今日说公之君；公之君不说；意者。其未知善之为善乎？〃淳于髡曰：〃夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟；而潜鱼出听；伯牙鼓琴；而六马仰秣；鱼马犹知善之为善；而况君人者也。〃孟子曰：〃夫雷电之起也；破竹折木；震惊天下；而不能使聋者卒有闻；日月之明；遍照天下；而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。〃淳于髡曰：〃不然。昔者。揖封生高商；齐人好歌；杞梁之妻悲哭；而人称咏。夫声无细而不闻；行无隐而不形。夫子苟贤；居鲁而鲁国之削；何也？〃孟子曰：〃不用贤；削何有也！吞舟之鱼不居潜泽；度量之士不居污世。夫蓻。冬至必雕；吾亦时矣。〃诗曰：〃不自我先；不自我后。〃非遭雕世者欤！
孔子曰：〃可与言终日而不倦者。其惟学乎！其身体不足观也；勇力不足惮也；族姓不足称也；宗祖不足道也；而可以闻于四方；而昭于诸侯者。其惟学乎！〃诗曰：〃不愆不忘；率由旧章。〃夫学之谓也。
子曰：〃不知命；无以为君子。〃言天之所生；皆有仁义礼智顺善之心；不知天之所以命生；则无仁义礼智顺善之心；无仁义礼智顺善之心；谓之小人。故曰：〃不知命；无以为君子。〃小雅曰：〃天保定尔；亦孔之固。〃言天之所以仁义礼智保定人之甚固也。大雅曰：〃天生蒸民；有物有则。民之秉彝；好是懿德。〃言民之秉德以则天也。不知所以则天；又焉得为君子乎！
王者必立牧；方二人；使窥远牧众也。远方之民有饥寒而不得衣食。有狱讼而不平其冤；失贤而不举者。入告乎天子；天子于其君之朝也；揖而进之；曰：〃噫！朕之政教有不得尔者邪？何如乃有饥寒而不得衣食；有狱讼而不平其冤。失贤而不举。〃然后其君退；而与其卿大夫谋之。远方之民闻之；皆曰：〃诚天子也！夫我居之僻；见我之近也；我居之幽；见我之明也。可欺乎哉！〃故牧者所以开四目。通四聪也。诗曰：〃邦国若否；仲山甫明之。〃此之谓也。
楚庄王伐郑；郑伯肉袒；左把茅旌；右执鸾刀以进；言于庄王曰：〃寡人无良边陲之臣；以干大褐；使大国之君沛焉；远辱至此。〃庄王曰：〃君子不令臣交易为言；是以使寡人得见君之玉面也；而微至乎此。〃庄王受节；左右麾楚军；退舍七里。将军子重进谏曰：〃夫南郢之与郑；相去数千里；大夫死者数人；厮役者数百人；今克而弗有；无乃失民臣之力乎！〃庄王曰：〃吾闻：古者杅不穿；皮不蠹；不出于四方；以是君子之重礼而贱财也；要其人；不要其土；人告以从而不舍；不祥也。吾以不祥立于天下；灾及吾身；何取之有？〃既。晋之救郑者至；曰：〃请战。〃庄王许之。将军子重进谏曰：〃晋。强国也；道近兵锐；楚师奄罢；君其勿许。〃庄王曰：〃不可。强者。我避之；弱者。我威之；是寡人无以立乎天下也。〃乃遂还师；以逆晋寇。庄王援桴而鼓之；晋师大败；士卒奔者争舟；而指可掬也。庄王曰：〃噫！吾两君不相好；百姓何罪？〃乃退楚师；以佚晋寇。诗曰：〃柔亦不茹；刚亦不吐。〃
君子崇人之德；扬人之美；非道谀也；正言直行；指人之过；非毁疵也；诎柔顺从；刚强猛毅；与物周流；道德不外。诗曰：〃柔亦不茹；刚亦不吐；不侮矜寡；不畏强御。〃
卫灵公昼寝而起；志气益衰；使人驰召勇士公孙悁；道遭行人卜商；卜商曰：〃何驱之疾也？〃对曰：〃公昼寝而起；使我召勇士公孙悁。〃子夏曰：〃微悁而勇若悁者。可乎？〃御者曰：〃可。〃子夏曰：〃载我而反。〃至；君曰：〃使子召勇士；何为召儒？〃使者曰：〃行人曰：'微悁而勇若悁者。可乎？’臣曰：'可。’即载与来。〃君曰：〃诺。延先生上；趣召公孙悁。〃至；入门杖剑疾呼曰：〃商下；我存若头。〃子夏顾咄之；曰：〃咄！内剑；吾将与若言勇。〃于是。君令内剑而上。子夏曰：〃来。吾尝与子从君而西；见赵简子；简子披发杖矛而见我君；我从十三行之后；趋而进曰：'诸侯相见；不宜不朝服；不朝服；行人卜商将以颈血溅君之服矣。’使反朝服；而见吾君；子耶？我耶？〃悁曰：〃子也。〃子夏曰：〃子之勇不若我一矣。又与子从君而东至阿；遭齐君重●而坐；吾君单●而坐；我从十三行之后；趋而进曰：'礼。诸侯相见；不宜相临。’以庶揄其一●而去之者。子耶？我耶？〃悁曰：〃子也。〃子夏曰：〃子之勇不若我二矣。又与子从君于囿中；于是两寇肩逐我君；拔矛下格而还。子耶？我耶？〃悁曰：〃子也。〃子夏曰：〃子之勇不若我三矣。所贵为士者。上摄万乘；下不敢敖乎匹夫；外立节矜；而敌不侵扰；内禁残害；而君不危殆；是士之所长；君子之所致贵也。若夫以长掩短；以众暴寡；凌轹无罪之民；而成威于闾巷之间者。是士之甚毒；而君子之所致恶也；众之所诛锄也。诗曰：'人而无仪；不死何为。’夫何以论勇于人主之前哉！〃于是灵公避席抑手曰：〃寡人虽不敏；请从先生之勇。〃诗曰：〃不侮矜寡；不畏强御。〃卜先生也。
孔子行；简子将杀阳虎；孔子似之；带甲以围孔子舍；子路愠怒；奋戟将下；孔子止之；曰：〃由。何仁义之寡裕也！夫诗书之不习；礼乐之不讲；是丘之罪也。若吾非阳虎；而以我为阳虎；则非丘之罪也；命也！我歌；子和若。〃子路歌；孔子和之；三终而围罢。诗曰：〃来游来歌。〃以陈盛德之和而无为也。
诗曰：〃恺悌君子；民之父母。〃君子为民父母何如？曰：〃君子者。貌恭而行肆；身俭而施博；故不肖者不能逮也。殖尽于己；而区略于人；故可尽身而事也。笃爱而不夺；厚施而不伐；见人有善；欣然乐之；见人不善；惕然掩之；有其过而兼包之；授衣以最；授食以多；法下易由；事寡易为；是以中立而为人父母也。筑城而居之；别田而养之；立学以教之；使人知亲尊；亲尊故为父服斩缞三年；为君亦服斩缞三年；为民父母之谓也。〃
事强暴之国难；使强暴之国事我易。事之以货宝；则货单而交不结；约契盟誓；则约定而反无日；割国之强乘以赂之；则割定而欲无厌。事之弥顺；其侵之愈甚；必致宝单国举而后已；虽左尧右舜；未有能以此道免者也。故非有圣人之道；持以巧敏拜请畏事之；则不足以持国安身矣；故明君不道也。必修礼以齐朝；正法以齐官；平政以齐下；然后礼义节奏齐乎朝；法则度量正乎官；忠信爱利平乎下。行一不义；杀一无罪；而得天下；不为也。故近者竞亲；而远者愿至；上下一心；三军同力；名声足以熏炙之；威强足以一齐之；则拱揖指麾；而强暴之国莫不趋使；如赤子归慈母者。何也？仁形义立；教诚爱深故。诗曰：〃王猷允塞；徐方既来。〃
勇士一呼；三军皆避；士之诚也。昔者。楚熊渠子夜行；寝石以为伏虎；弯弓而射之；没金饮羽；下视；知其为石；石为之开；而况人乎！夫倡而不和；动而不偾；中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者。求之己也。孔子曰：〃其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。〃先王之所以拱揖指麾；而四海来宾者。诚德之至也；色以形于外也。诗曰：〃王猷允塞；徐方既来。〃
昔者。赵简子薨而未葬；中牟畔之；葬五日；襄子兴师而次之；围未匝；而城自坏者十丈；襄子击金而退之。军吏谏曰：〃君诛中牟之罪；而城自坏者。是天助之也；君曷为而退之？〃襄子曰：〃吾闻之于叔向曰：'君子不乘人于利；不厄人于险。’使其城；然后攻之。〃中牟闻其义而请降。曰：〃善哉！襄子之谓也。诗曰：'王猷允塞；徐方既来。’〃
威有三术：有道德之威者。有暴察之威者；有狂妄之威者；此三威不可不审察也。何谓道德之威？曰：〃礼乐则修；分义则明；举措则时；爱利则刑；如是。则百姓贵之如帝王；亲之如父母；畏之如神明；故赏不用而民劝；罚不加而威行；是道德之威也。〃何谓暴察之威？曰：〃礼乐则不修；分义则不明；举措则不时；爱利则不刑；然而其禁非也暴；其诛不服也繁审；其刑罚而信；其诛杀猛而必；闇如雷击之；如墙压之；百姓劫则致畏；怠则傲上；执拘则聚；远闻则散；非劫