经典好看的世界古代前期文化教育史在线阅读-第10部分-破晓小说

有造就理财官员的学校。例如，管理皇家马匹的机构，就在司马工作中　

培养继承者，以后逐渐发展和完善，有了类似学校的组织。文献记载贝　

肯康从5岁到15岁被派在御马管理机构接受教育和训练，16岁任御马人　

员训练所的主持人，以后成为著名僧侣；还有皇亲何礼，职司御马训练，　

自己说是皇家马匹管理机构附设的书写学校的教师。文献还说到，当皇　

家银库需要大批文士承担工作时，银库登记员就以在附设学校教学为首　

要职责之一了。这种学校招收贵族和官员子弟入学，以官府的办公处所　

为校址，以本部门官吏为教师。在教学内容上，这种学校除教授普通课　

程外，还进行专门职业教育，就是兼有基础训练和业务训练的双重任务。　

这种学校的教学和有关业务工作紧密相联，青年们在现任官吏的教导　

下，努力成为文士和官员后备队，毕业后就在该政府部门做一名下级官　

吏。　

　　　　　（3）寺庙学校　

　　　　　古代埃及的寺庙既是宗教活动的场所，也是替法老办理天文、建筑、　

医药等专业事务的机构。因此，古代埃及的宗教活动、文字书写和专业　

知识都操于寺庙。寺庙的高级僧侣为了培养继承人必须传授所需的知　

识。可以说，寺庙既有需要又有条件培养各种专业人才，这就产生了寺　

庙学校，又称僧侣学校。这种学校一般设在城市的寺庙里，在学校里学　

习的有僧侣、军人、建筑家和医生等。在埃及，寺庙学校出现得很早，　

规模宏大，是传授高深知识的学府。在寺庙学校里，初学者仅仅学习读、　

写、算等基本知识和宗教知识，对程度较好的青年进行较高水平的教学。　

随着科学文化的积累和进步，到新王国时期，便出现了研究高深学术和　

培养高深专业人才的寺庙。以建于海立欧普立斯城的日神大寺为例，就　

是教育水平极高的学府，其中的高僧就是皇家的天文官，天文学的研究　

水平相当高。同时，对于数学、测量学、物理学、历史学等亦富有研究。　

希罗多德曾说，海立欧普立斯大寺的僧侣是埃及史学家中的杰出学者。　

这里还收藏着大量图书资料，建立了图书馆，便于僧侣们探索钻研。僧　

侣们还经常对学术问题进行研究和讨论，培养了大批人才。因此，该寺　

庙既是埃及要求深造青年所追求的理想学府，又是国际学术的传播中　

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心，不但埃及青年趋之若鹜，就连犹太的摩西和希腊的太利斯、索伦、　

柏拉图等著名宗教家、哲学家、立法家都曾游学此地。另外，底比斯城　

的加那克大寺、艾地福等城的大寺，同样是闻名于世的学术胜地。这些　

寺庙致力于各种科学技术的研究和传授，在学术上和教育上都做出了巨　

大贡献。他们研究和传授的领域很广泛，如古代埃及文学、神学、地理　

学、地志学、历史学、天文学、雕刻、绘画、舞蹈、音乐、法律、医学、　

伦理学、数学、物理学、测量学、建筑学、水利学等。有的寺庙学校还　

教授外语，俨然是埃及的最高学府。职官学校主要是培养政务管理官员，　

寺庙学校则着重于科学教育，两者的培养目标有较大区别。　

　　　　　（4）书吏学校　（文士学校）　

　　　　　随着社会的发展，埃及公私事务需要大批能文善写的人，很多文士　

便私人招生授课。这样，书吏学校　（又称文士学校）便广泛发展起来。　

这种学校以培养书吏为目的，大多为私人办学。当时文士范畴极广，从　

日常事务性的抄写誊录员到高级僧侣和达官显宦，几乎都由文士充当。　

由于具体职务不同，“书吏”分为许多种，如公文书吏、书信书吏、军　

队书吏、国王书吏、圣书书吏等。因为对文士要求的规格和水平不同，　

文士学校的培养水平也高低不同。低者一般只学习读、写、算，并熟记　

政府规章和簿记之类；高者还要在低者的基础上研习数学、天文、医学　

等，并须熟悉政府法令及公文函牍。修业年限不一，学生的程度也不齐；　

有的修业年限短些，教学要求较低；有的长些，教学要求相应提高。这　

类学校在埃及设置最多，除招收特权阶级的子弟入学外，也接纳部分手　

工业者的子弟。家境贫困者，一般入修业年限短、水平低的学校；富有　

阶级的子弟可以入修业年限长、水平高的学校。学生学习结束后，就按　

其专长委以职务，在岗位上再各就所司进一步提高，遇有机会则被正式　

委任为书吏，以致逐步晋升，成为高级书吏。书吏在埃及社会中占有很　

重要的位置，是晋升高官显位的阶梯。因此，许多贵族人家都把当书吏　

作为其子弟进身之台阶。阿赫托依是埃及宫廷中任高职的显赫人物，在　

他为儿子所写的家训中，就极力勉励他的儿子努力学习，争当书吏。他　

写道，“如果一个书吏在京城找到了不论什么样的职位，他在那里就不　

会贫困”；“这比一切职业都好……当他还是个孩童时，就有人欢迎他”；　

　“在学校里所过的时日对你是有好处的，学校里的作业象山一样的恒　

久”；“啊，要是我能迫使你爱书本胜于爱你母亲，要是我能在你的面　

前把书本的好处指出来，该有多好呀”。当时的许多朝臣、将领都在他　

们的家训或墓志铭中明确说到：他把他的孩子送到有显贵人家子弟读书　

的场所去受教育。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4。教育内容　

　　　　　古代埃及的教育内容可分为初、高两个等级，家庭教育和学校教育　

都含有这两个等级的教育内容。在两个等级的教育中，都很重视思想品　

德教育。　

　　　　　（1）初等阶段的教育　

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　　　　　古代埃及最初阶段的教育主要有三项内容：书写、阅读和简易计算。　

　　　　　①书写　

　　　　　书写在古代埃及教育中占有特殊重要的地位。究其原因，一是埃及　

特别重视文字，其文字又繁杂难学；二是古代埃及是依靠书写来传授知　

识的；三是古代埃及书写要求标准高，既要求正确、熟练，又要求美观、　

艺术。　

　　　　　埃及文字也和苏美尔文字一样，由象形文字产生了表意文字，因而　

便有了同音异义字和同形异音字，很不便于掌握。另外，在古代埃及，　

是象形文字、僧书文字和民书文字三种文字并存，学生学习一种文字已　

很困难，有些学生还须学习两种或三种文字，就难上加难了。据说，学　

生要掌握600多个构造复杂的符号。有人说，世界上很少有比埃及古文　

字更复杂、更易于发生书写错误的文字了。为了把字写好，学生要花费　

比学习阅读更多的时间。再者，埃及和两河流域相似，书写是学习各种　

知识的基础和渠道，青少年不是从阅读和听讲中学习知识，而是在书写　

过程中学得知识，教师则凭批改作业传授知识。书写、阅读和记忆是学　

生学习不可分割的综合活动。书写就意味着学习。再者，古代埃及人把　

文字当作神赐之物，书写必须正确、美观而耐人玩赏。象形文字既难书　

写，其意义又不是儿童所能懂得的。因此，学生不付出极多时间和精力　

是难以学好的。　

　　　　　古代埃及以文字书写为主课，严格要求5—10岁的儿童刻苦练习书　

写。首先是教师提示范字由学生临摹，然后抄录教师提示的格言或故事。　

初学者一般都是先在廉价的石板、陶片、贝壳上练习；稍有基础，再在　

木板上书写，最后才在纸草上书写。学生作业完毕，由教师用红笔改正，　

然后涂掉再写。学生还要学会用各种书写体抄写，用行书体写事务文件，　

用圣书体写宗教文件。学生抄写书稿时要用黑红两种颜色书写，一般用　

黑色，但是一段的起始，一章一节的开头，则用红色书写。因为古代埃　

及人书写不把章节分开，而是用红色表示章节段落的开始。　

　　　　　写字、抄写手稿是学生的重要课业，也是一门重要学科，因此要用　

主要精力去学习。有的古籍说：“你要在白天面向书写，夜间阅读书籍。”　

　　　　　②阅读和词令　

　　　　　古代埃及学校的教学一般都以书写和阅读为重点，学习识字、学会　

阅读是基本的一环。最初学习常见常用事物的名称，如日、月、星辰、　

城市地名之类；然后学习公文、书信、契约、格言等等。69A　

　　　　　学校一般都较重视词令，认为善于词令是良好教养的标志。有的训　

条说：“词令比武器还有力量”；“你如巧于词令，你必将获胜”；“巧　

妙的言词胜过贵重的珠宝石”；“人的嘴巴会拯救他脱离险境，优美的　

词句能使他和善待人”。等到学生长大，教师就开始注意培养其写作能　

力，叫他们想象各种具体事物和情况，练习作文。从公元前2000年代撰　

写的《农夫的善辩》和公元前1300年代撰写的《文士的辩谈》可以看出，　

当时很注意学生辩才的培养和训练，也说明能言善辩对当时一个上层统　

治者是多么重要！　

　　　　　③计数教学　

　　　　　据学者们研究，在古代埃及，算术、几何、天文是很重要的学科，　

几乎各类学校都要学习。在初级阶段，主要进行计数教学。古代埃及的　

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计数教学也和巴比伦一样，主要是对具体数量的测算，而不是理论严密　

的数学。一般是计算个人财产、丈量土地、计算征税的税率、金字塔的　

面积和体积、谷物的数量等。内容比较粗浅，不超过一次方程的水平。　

虽然计数教学不深奥，但要求严格，一定要学会学好。有文献说，文士　

而不懂计算，是引以为耻的。　

　　　　　（2）高级阶段的教育　

　　　　　古代埃及高级阶段的教育是对青少年实施的专业教育。据研究，这　

种专业教育内容广泛，主要有建筑、天文、医学和司法等。　

　　　　　①建筑业　

　　　　　在专业教育中，最受重视的是建筑业教育。建筑业是埃及最受重视　

的行业。主要建筑物有宫廷、寺庙、陵墓，特别是金字塔。这类建筑不　

仅包括土木工程，还包括雕刻、绘画等艺术工程。它们大都是宏伟壮丽　

的艺术杰作，坚固适用，造型美观，装饰精巧，世界罕见。古代埃及曾　

有一些时期把建筑视为高于一切的知识，从事此项专业者几乎都和王子　

王孙在一起，或与皇女皇孙结婚，甚至有些建筑师当上了宰相，建筑术　

的始祖被世人推崇为埃及的圣人。为培养建筑设计、建材选择、建造技　

术等方面的人才，产生了建筑业的专业教育。由于缺乏文献记载，还不　

清楚这种专业教育的实施办法，学者们比较公认的是：宫廷、寺庙或私　

人家庭均有建筑专业的教育，僧侣是天然的建筑教育家。　

　　　　　②天文学　

　　　　　在古代埃及的各种学校里，特别是寺庙学校里，天文学是教学的主　

要内容。古代埃及在天文方面有很高成就。埃及人从预测尼罗河水的涨　

落中产生了天文学。他们把每年尼罗河水的泛滥时间记录下来，发现每　

两次泛滥之间大约相隔365天，并以此为根据，定一年为365年。一年　

分12个月，每月30天，余下的5天放在年尾作为节日。他们为了计算　

一天的时间，把一昼夜分为24等分。寺庙还设置观象台，僧侣们观测天　

象，一些高僧就是法老的天文官。在天文专业教学方面，海立欧普立斯　

大寺是权威，皇家的天象官就是依赖它培养的。　

　　　　　③医学　

　　　　　医学也是古代埃及学校教学的重要内容。古代埃及医学也较为发　

达，很早就发明了木乃伊制作法，为人体解剖积累了知识。在学校医学　

教育方面曾进行分科研究。但埃及人深信人之所以患病，是病魔作祟。　

所以，在诊治和病理说明中充满着巫术和迷信。在治疗中，大多数医务　

工作者都墨守陈规，特别是固守公元前3000年印和太伯的医案，一味记　

忆陈旧处方，不敢越雷池一步。因此，就科学标准而论，医学教育的成　

就并不甚高。　

　　　　　④司法教育　

　　　　　古代埃及的司法工作由政府官员负责，还没有出现真正意义的律师　

行业。古代埃及认为从事司法事业是神圣的职责，要掌握词讼，审判刑　

狱，一定要熟悉法典，明辨是非，没有专业知识和能力是不能胜任的。　

这就需要进行专门的培养。在古代埃及，对这种人才的培养可能是在书　

吏　（文士）学校进行的。　

　　　　　除以上专业以外，古代埃及还有许多专业教育，如数学、几何学、　

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水利学以及艺术等。这些专业人才的培养，推测也是在寺庙进行的。　

　　　　　（3）思想品德教育　

　　　　　古代埃及的学校非常重视奴隶主阶级的道德品质教育，要求学生尊　

日神、忠国君、敬长官、孝双亲。他们认为这都是做人应具有的美德。　

　　　　　古代埃及在思想品德教育方面，第一位的是教导学生敬神，特别是　

虔诚地敬畏太阳神　（日神）。他们认为日神是最崇高的神灵，尊日神可　

以造福。他们还认为：“承认神灵的伟大，神灵便可寄居你的心中”。　

　　　　　其次是注重忠君品德的教育。他们认为，国君法老是太阳神在人间　

的代表，是人间的神灵，是太阳神之子，有至高无上的权力，理应受到　

尊崇。他们的信条是：“国君之友是应当受到尊重的，国君的仇敌是无　

葬身之地的，他的尸体将被抛至河中。”　

　　　　　长官替国君效命，效忠于国君，当然长官也应当受到尊敬。　

　　　　　父母是一家之主，对子女有养育之恩，当�

《世界古代前期文化教育史》

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