徒众们计算日期恰巧就是它们以为尊者已经圆寂举行会供之时，于是
尊者说道：「世人如果能行善布施，必能在中阴桟时得到利益，但最要紧
的还是要堪能现证当前之中阴，始为殊胜。」
于是大家十分诚意的恭请尊者道：「请您和我们一起回雅龙去吧！」
尊者说：「我在这里住得很安乐，觉受三昧都在增长，我不想去雅龙
了，你们自己回去吧！」
徒众们道：「这次您若不和我们一同回去，雅龙的居民一定会说我们
把您遗弃在雪山，把您害死了，任何难听的话他们都会说出口的！」
贵族女娥慕说道：「您要不下山，我就背您下去，您要不随我们去，
我们就等在这里，一直等到死为止。
尊者不忍拒绝他们的至诚恳求，就答应他们下山去。
娥慕说道：「冬天的时候，那些空行母也不需要您密勒日巴了，但是
您的传承中未来弟子们却仍是需要您密勒日巴的！现在就让我们作给那些
空行母看一看，怎么用我们的雪靴去征服山路的积雪吧！」
于是，第二天大家都起程行回咱马来了，在翻山的时候，新多姆先行
回村，集聚所有村民，告诉他们好消息说尊者仍然健在，并且马上就要进
村了。这时密勒日巴一行已经抵达村落的入口处，那里有一片宽广的大石
坪，是村民用来打麦子用的。这时村中的居民，无论男女老幼都出来迎接
尊者，瞻仰尊容，大家都抓着尊者不肯放手，争着询问尊者的健康和起居
。接着大家都向尊者恭敬顶礼，周匝围绕。此时，密勒日巴足踏雪靴，手
持藤仗，以拇指斜倚下颔，站在大石坪上对来迎的徒众唱了下面这首歌来
答覆他们的询问：
「吉祥碧空苍穹下，瑜伽行者我密勒，与汝男女施主众，得此幸会深可庆！
老密生平无他能，满腹歌谣信口出！
汝询我体安康否？
今答汝问歌此歌，舒展胸怀静谛听。
虎年将毕兔年始，昴宿之月初六日，我于轮回生厌离，迳付雪山无人处，
独住山穴修禅定。
其时天地有默契，急风骤雨猛进袭，涧湖暴浪极汹勇，阴云黑霾满天际。
日月被囚入牢狱，二十八曜逃无迹，天河星系皆不见，星辰深锁渺天际。
继此飓风暴雨后，连续昼夜十八日，大雪狂降未暂息，天上天下尽白雪，
茫茫漫漫穷荒际。
大雪降块如羊毛，似鸟坠空落于地，小雪飞片如纺轮，密密坠地似蜂群，
微雪细小如麦种，如豆如棉如飞絮。
噫戏！此雪实难量！雪山尖峰触天际！
大树小树尽埋葬，惟见茫茫雪天一！
黑色山峦尽成白，间有清水流地隙。湖水冰结似水晶，山无高下一片齐！
磋呼！空前此大雪，阻绝行人交通绝，恶人叹气家中坐，
无由外出把恶作！
遍地遗弃之家畜桪，饥寒交迫濒死际，山中百千之野兽，
觅食无门多饿毙。
飞翔树间之雀鸟，钻行地下之鼬鼠，粮断食绝螫深穴；凶猛难驯之虎豹，
驯服柔顺似绵羊。
如此空前雪灾时，密勒独栖野山中，大雪纷纷自天降，岁末寒风似刀割！
密勒日巴着布衣桬，雪山峰顶斗一场，雪片纷降近我时，
化作水滴及蒸气；千钧劲风近身时，寂灭消失于无迹，密勒日巴之布衣，
暖热燠然如火炽！
如此生死之斗争，世所罕见乏譬喻，一似勇士决死斗，刀光剑闪判生死！
此番决斗我得胜，普为天下学佛者，坚奋其志鼓勇气！
特于资深大修士，为作榜样及示范。
单衣一袭降风雪，开显拙火成就量；身内四大细称量桭，
内无错谬得决定。
冷热二气成精华，自在驱使如仆从，身内气脉自在故，降伏风雪如反掌。
身心自在无动摇，三有魔军毁无余。此番生死大决斗，密勒日巴为胜者，
我乃诚信之佛子，行住未尝着毛衣桮；
我乃勇士家族子，面对强敌无少怯；
我是兽王雄狮后，住惟雪山无他宅，若筹住所成笑柄！
汝等若信老密勒，随口所出之授记，未来因缘当如是：
口传大法将大宏，得成就者数数出，密勒日巴瑜伽士，名闻遍传于天下；
汝等徒众之事迹，亦为后人所仰慕，美誉亦将传千古！
聚会于此施主众，为答汝等殷勤问，我身康乐无少病，汝等亦皆安适耶？」
与会的徒众们听了尊者的歌，都欢喜已极，高兴得大声欢叫，兴奋雀
跃，忍不住大家竟一同跳起舞来；尊者也非常高兴的发出欢乐的叫声，和
大家一齐在大石坪上跳起舞来。尊者足迹所至，石坪就犹如泥土一样，深
深地印下了许多足迹和锡杖的印子，就像是刀割的一样；石坪的中间腰处
因而下陷许多，这块石坪本来叫做白石坪，后来就被叫做雪靴坪了。
然后徒众们簇拥着尊者，迎接他到雅龙咱马村，大家向尊者顶礼问安
，招待供养。来赛朋于大众中起立问道：「尊者啊！这一次您没有遭到意
外，能够平安的回来，真是最大的喜事，看起来您较以前更为容光焕发精
神爽朗了，难道是这期间空行母们向您承事供养的缘故吗？」
答覆来赛朋的询问，密勒日巴唱道：
「恭敬顶礼上师足，成就加持空行赐，三昧甘露利无穷，以信供佛身根利，
徒众善行获吉祥。
当下一念显空性，少物微尘不可得，顿超能观与所观桯，
我得如量之见地。
光明相续如流水，修观无间亦无得，能修所修一时消，我得坚毅之修观。
能作所作皆光明，缘起皆空决无疑，能行所行无□碍，我获最胜之行持。
方分桰妄念法尔消，希惧贪瞋尽疾灭，顿超戒律能所持，
我守最胜之持戒。
法身自心无少别，悟此二利自然成，能得所得皆超脱，我获殊胜之成就。
为答信徒之询问，老密唱此欢喜歌，大雪替我围茅蓬，空行为我供食物；
夏日雪水最胜饮，无勤诸事自然成，勿劳耕种稼禾结，无须收藏仓库满；
观察自心自一切！
居于低下至高位，圆满胜愿上师恩。
徒儿施主与会众，汝等信心诚可感，为报殷诚供养德，我今答汝此法歌，
你我皆应大欢喜！ 」
释迦古那向尊者恭敬顶礼后说道：「这一次，这样大的空前雪灾，尊
者未受丝毫的损伤，并且与我们徒众都能平安的回到家中，我们师徒及村
民父老大家能再次会面，真是令人庆幸，借着这个机会，请您慈悲向我们
开示一些法要，作为您对我们此次回村的礼物，好吗？我想最好请您把此
次严冬雪山修行时所得到的禅定经验和觉受，为我们讲一讲吧！」
密勒日巴于是就唱了一首「六种心要歌」：
「敬礼三种圆满桱之上师。
于此黄昏日暮时，师徒集合甚吉祥，释迦上人代大众，向我请求说法要，
宣说禅观之觉受。
此乃清净善愿力，感召胜会之缘起。
施主娥慕二夫妇，以及全体诸徒众，向我索取见面礼，恳求讲说胜妙法，
为感汝等至诚故，我今略说自悟境：
去年冬季岁末时，我观轮回世间法，此心深处生厌离，哀感世事无实义，
迳往雪山修禅定。
密勒日巴瑜伽士，独栖无人降魔崖，勤修禅观经六月，觉受证解浩然生；
为酬施主之盛意，为汝歌此六要曲。初取外境六譬喻，二取内境六障碍，
三喻六种系缚法，四显六种胜方便，五示六种法尔性，末说六种大乐境。
若不诵习此六要，此歌精义难入心，且听老密为汝释：
若有障碍非虚空，若有定数非星辰，若有动摇非山岳，若有增减非大海，
若有桥梁非泳者，若可触摸非彩虹，此是外境六譬喻。
若有执滞非正见，若有沉掉非禅定，若有取舍非胜行，若有妄念非瑜伽，
若有方所非智慧，若有生死非佛陀，此是六障六误谬。
瞋恨将为地狱缚，悭吝将为饿鬼缚，愚痴缚汝变畜生，贪心炽盛变人类，
嫉妒心重变修罗，我慢贡高生天道，此是烦恼六系缚，解脱生死之障碍。
信心坚固得解脱，依善知识得解脱，戒律清净得解脱，常住茅蓬得解脱，
时常独居得解脱，真实修行得解脱，此是六种解脱因。
俱生妙智本来性，无内无外明体性，无遮无险智慧性，广大遍满佛法性，
无有转变明点性桲，无有间断觉受性，法尔六性应受持。
体内拙火桳炽然乐，二脉业气入中乐桵，上身菩提下身乐，
下净明点遍满乐，红白交会于中乐桸，无漏之身常自乐，
此乃六种觉受乐。
六月禅观之觉受，为应会众之劝请，我今摘要试宣说，与会大众应欢喜，
且饮法露此琼浆，法喜充满乐雀跃。
老密今日唱老歌，徒儿竖听笑呵呵，此是老密见面礼，献身佛法普天喜！」
新多姆说道：「伟大的尊者啊！您同三世诸佛无二差别，有缘见到您
的人，自然会供养承事请问法要的，若是有人见到您，连一点恭敬信心都
不生，那真是比畜生还要愚蠢了。」
密勒日巴说道：「对我信仰与否并不是最要紧的事，但是得到如宝的
人身，又值佛法昌盛的时节，而不去修学佛法，那才是真正的愚蠢了。」
于是唱道：
「敬礼马尔巴大译师。
施主信众听我歌：
生逢佛法昌盛世，随意造恶一何愚！已获难得之人身，虚渡此生一何愚！
市集城镇如牢狱，长期住彼一何愚！夫妇亲朋实访客，吵闹争斗一何愚！
名闻美誉如谷响，沽名钓誉一何愚！仇敌实如易谢花，舍命搏斗一何愚！
亲党实如空中画，死时难舍一何愚！财宝难持如朝露，悭吝自缚一何愚！
此身实如臭皮囊，涂抹粉饰一何愚！口诀甘露最胜食，竞集世财一何愚！
世间滚滚愚痴众，罕见一二明达士，何如效我老密行，勤修佛法得实利。」
与会的施主说道：「谢谢尊者的慈悲开示，我们自然不能像尊者一般
的明智和精进，但是我们也将尽力不做您所说的那些愚蠢的事情。尊者若
对此地合意，就请长期住在此处，我们活着的人可以问法要，承事供养，
死者亦可获救超度超升，不知尊意如何？」
密勒日巴答道：「上师的训谕是要我到拉息雪山去修行，所以我只能
暂时住在你们这里，长期的居留对我不合适，因为我不喜也不会周旋应酬
你们施主们。日子久了，你们也会对我产生不满及不快的情绪，所以这条
路是行不通的。」随即歌道：
「敬礼罗扎马尔巴足。
与会男女汝施主，于我密勒瑜伽士，具深信心无动摇，至诚留我长住此。
人若长住于一地，友伴不久生厌烦，亲朋接触过亲密，各种是非自然生。
长期结伴苛求频，争怨纷起坏戒律。
嗟乎！人性本如是！恶友败坏诸善行，直言常使众人怒，
干涉是非招仇敌，偏坦欺骗罪可哀。
为抱施主之供养，应酬交谈乱禅定，死者家属之供食，
渡亡消灾桹极难能。
恶人之供极无义，诋诟友朋瞋恨生。
哀哉巨户之主人，死时苦痛胜常人，较此苦痛更甚者，莫如山居瑜伽士，
羁留城镇受煎熬！
老密喜爱自由身，深山野谷无人地，浮云深处寄萍踪。
汝等信徒甚稀有，与会男女施主众，供奉行者有善根，此皆往昔宿愿力，
愿具因缘常相聚！ 」
施主们听了回答道：「我们是永远不会厌烦听取尊者的开示的，尊者
会厌烦我们倒是真的。我们知道无论如何诚心请求，您也不会长住此地，
但请您思及我们，时常从拉息雪山来这里巡游一番，我们就心满意足了。
」
于是大家准备了许多食物和供养来献给尊者，但尊者都没有接受，徒
众们都觉得真是稀有难得的事，他们衷心佩服，欢喜无量，对尊者生起了
不可动摇的信心。这个故事名为「雪山之歌」。
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本 篇 注 解
桝会供密乘行人常于吉日或庆典之时，如每月十五，或上师及佛菩萨诞
辰时，举行祈祷供养之仪轨。上师、弟子、及所有金刚弟兄皆参加
，（有时施主及来客亦参加），来供养赞颂，祈祷历代传承上师、
本尊、护法、空行，及一切诸佛菩萨。天人佛神际会，故名会供，
其种类及性质亦极不一样，颇为复杂。
桞心气自在凡夫于自己的心识不能控制自主，对自己的身体及功能亦不
能有全部的自在。根据密宗的一项原理，「心气无二」，于心分若
得自在，则于气分亦必得自在。气分有粗细；外境山河土地，四大
五尘皆是气分转变；极细之气分则已离形质，为一种电能，或即是
「电」。「电」究竟是什么，亦极难言。总之，「气分」即是色法
之元素的动能。心若能开悟自在，在气分上亦必得自在。因为心气
在粗重之界次（Realms）中可有分别，似如不同之二物�
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