华部六观音之一，相传生有三目十八臂，主破人间惑业。 明朝末年，权奸当道，纲常大坏。也许正是为了匡救时弊，约束人心，才将疏理道改建为准提庵的吧？ 然而，建成不久的准提庵并没有逃脱〃扬州十日〃的劫难。清兵攻入扬州城后，一把火焚烧了大殿。康熙庚子年（1720），山门、前殿又圮，致使神像露处，不蔽风雨。至辛丑年（1721）春，有官员孙仲彝等人捐金修葺，并特请一位法号叫做〃用中〃的禅师主其事。为了解决资金短缺问题，孙仲彝的母亲还将自己的衣饰卖掉，换了五百两银子，全部捐了出去。经过这次修葺，前殿、后楼都重新巍然屹立，惟有山门、正殿未及重修。丁未年（1727），用中禅师因故辞去，准提庵无人主持，诸殿逐渐复又荒芜，甚至连修葺过的前殿、后楼也呈现出破败景象。恰巧，这时御史陈伯闻于辛亥年（1731）来扬州视察两淮盐务，而孙仲彝与陈伯闻有师生之谊。陈伯闻向老师赠银千两以为见面礼，孙仲彝说：〃何不将这笔钱用来修建准提庵呢？〃陈伯闻听了十分感动，就在第二年六月重建大殿、山门。御史的行动感化了扬州的商人和士子，于是大家纷纷解囊相助，数千资金很快筹集到位。三年后，准提庵赫然成为扬州一大名刹。 准提庵的复兴，彷佛同孙仲彝有一种缘分。 在此之前，扬州石塔寺曾为庙田被官方所占而打官司，石塔寺一方因为得到孙仲彝的帮助而获胜。准提庵恢复伊始，四方僧侣云集，但僧侣的生计并未解决。石塔寺为感谢孙仲彝的大力相助，特将庙田三百八十五亩赠给准提庵，从此以后，准提庵僧侣才得以衣食无忧，香火日隆。 准提寺与安家巷毗邻，这是准提寺的另一段缘分。 安家巷是因为来自朝鲜半岛的盐商安岐家居于此而得名的。安岐虽然来自异国，但对中国书画造诣极深，他所著的《墨缘汇观》一书，至今仍是研究中国书画的经典之作。想当年，一位外国商人与准提寺比邻而居，势必时常至寺中盘桓，与僧人谈书论画。因此，准提寺实为中外友好的历史见证。 安徽小九华山准提寺 中华佛教准提网讯 小九华山位于马鞍山采石镇西北二里处，是从马鞍山驱车至采石 （古镇）风景区的必经之地。山高百丈，周围15里。相传，地藏王曾到这里住过，留下许多神奇传说。早在古代这里就建有地藏王殿，辉宏壮观，游人不绝，千百年来，每逢农历正月十五，七月三十，进香者络绎不绝，由于山峦秀美，香火极盛，酷似百里外的青阳九华山，所以人称〃小九华〃。 小九华准提寺始建于唐代明清年间。明崇祯年间，建有准提庵，后改名准提寺，有园林云胜的美称。小九华寺屡经战乱，香火一直延绵不断，数次重修，民国23年采石富商增兄弟合资重修。直到建国初期仍保留地藏王藏、准提庵、大雄宝殿、古石阶等设施，实为江南佛教名山。解放前开始衰败，文革中被毁。1996…1998年，在市有关部门和民间佛教信徒的共同努力下，由惟启法师主持重建。现建成金刚殿、千里千眼观音殿、客堂、素餐馆、斋房、僧尼房、停车场、放生池、水泵、地藏琉璃盖顶、飞檐翘角，雕梁画栋、朱户画窗，十分雄伟庄严，幽雅别致。1991年被定为市佛教活动中心，市佛教协会也设在这里。 水陆法会： 全称：法界圣凡水陆普渡人斋盛会，是中国佛教普济众生，祈福消灭诸法事中最隆重的一种，仪轨源于大藏经典，由梁武帝梦感，志公大德集结而成，流通至今。已有近1千7百年历史。 水陆法会道场分外坛和内坛等7大坛口，时间长达7日，礼请诸山名刹高僧大德，集佛教各种法事于一体，聚三恩于一会，祈求风调雨顺、国泰民安，破执障于无痕，冥阳两利，福慧双修，功德殊胜，无逾彼矣。 其它节庆、法会： 正月初： 化严法会 21天 正月十五： 传统庙会 3天 四月初八：沐浴放生法会 7天 公历五月初：水陆法会 7天 七月三十： 地藏菩萨圣诞 14天 六月十九：观音圣诞法会 7天 十二月初八：腊八粥 1天 台湾准提佛母专修道场清明寺介绍 中华佛教准提网讯 清明寺道场创立於西元1999年，由持教法师所创办。因上师有见於乡下地方有著太多的迷信，禀持著对佛法的一股热诚，发愿要在乡下地方建立一处正信的道场，以此弘扬佛法接引有缘。 草创初期，道场设立於持教法师溪湖镇的老家，一处简陋的平房之中，为了接引众生，师父先於每周一开设养生气功班为号召，以此为接引之方便，借以吸引众生前来亲近道场，师父每每在气功课程中加入了佛法的开示以导引大家认识修行的重要性，渐次的周五开设了佛法的共修班，共修内容以持诵心经及大悲咒的修持为主，并作简单的佛法研讨，师父将此课程取名为慈心共修会，亦即希望大众透过这样的共修能真正的开启慈悲心。由於师父溪湖老家场地的诸多限制，为了提供大众有一个舒适的修行环境，西元2000年时持教师父发心在溪湖镇上承租了一栋透天厝设立以供奉观音菩萨为主尊之佛堂，并持续著一、五固定的共修，共修期间得到了许多信众热烈的回响与鼓励，增长了持教法师弘扬佛法坚定的信心。 持教师父个人专修准提法，深深体会到修持准提法的功德不可思议，除了积极推广准提法外，为了带领大众能走出去，以实践佛法利益众生为目标，各地奔走为有缘的亡者举行助念，助念的殊胜功德与感应，感召了许多有缘人投入了清明道场共修的行列，随著时日的增长，来至清明寺修行的信众日益增加，持教师父深感责任深重，为了带领大众能修持有成，得到究竟的解脱与成就，在殊胜的因缘之下依止了噶举派第十七世大宝法王噶玛巴，并陆续带领大众至印度达兰沙拉皈依大宝法王。而尊贵的大宝法王於2002年时答应了持教师父的请求，成为清明寺的总指导根本上师。 持教师父一心想要导引一般民间信仰者能亲近佛法，建立正知正见，2002年在一群发心的护法居士共同护持之下，选择了位於彰化县埔盐乡现今这块土地，作为建设正式弘扬准提法门的根本道场，在准提佛母的加持之下道场顺利的於2004年底完成了基础建设。 自此之後，持教师父抱者以上报四重恩，下济三途苦之心，舍弃了居士身，放下了世俗的一切，在尊贵的大宝法王应允之下，於印度达兰沙拉大宝法王噶玛巴座下圆顶出家，尊贵的大宝法王噶玛巴并赐予由持教法师所主持的道场名为「清明寺」。 清明寺以推广准提法门为宗，并以超渡、助念之法务来接引渡化有情，2007年起更陆续的推出免费超度舍报的孩子、免费简讯回向家族等活动并推动以资源回收之所得来认养贫困学童之慈善活动。目前本寺正持续且有计划性的印制发行各种免费结缘之准提法相关经书及法宝与众结缘，为弘扬殊胜的准提法门铺路与奠基。 清明寺道场：每周一、五晚间 7：30～9：40由持教上师亲自主持，固定举行准提法共修及佛法开示，并不定期举行弘法法会及开办宗门实修课程、短期闭关法会等，期待有志一同的有缘佛子们能发心加入我们同修共办的行列！并祈请十方高僧大德能不吝赐教给予指导！ 南无七俱胝准提如来~ 联络资讯： 地址：彰化县埔盐乡南新村好金路3巷4…12号