二．处事生活篇 ㈠耳目口舌
保 守 你 的 耳 朵
引论：耳朵，有一个人人皆知的功用，就是听声音；但世界上却有许多声音，有从神那里来的声音，也有从魔鬼那里来的声音；如果听从了从神来的声音，就必蒙福；如果听从了从魔鬼来的声音，就必受亏损。因此，我们对各种声音不得不谨慎，因为我们都有一对耳朵！
报题：…… 祷告：……
一、不听污秽之言：太15：18…20“惟独出口的，是从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤读 。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”
⑴弟兄姊妹，这是我们主耶稣基督所说的一番话！ ？ 原来，有几个法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，向耶稣告门徒的状，说门徒们违背了古人的遗传，吃饭不洗手（并非一般的洗手，乃是非常繁琐的宗教仪式）。因为法利赛人在摩西律法之外，又总结了六百多条古人遗传（举例），甚至将这些古人遗传高过神的话……
⑵弟兄姊妹，我们信了耶稣重生得救以后，不再说污秽的话语了，但我们周围的邻居并非都是信耶稣的，他们的口中时常满了污秽的言语；当我们常常和他们在一起的时候，我们的心灵就会被他们污秽的言语所玷污；我们的心灵就会受亏损！因此，我们当少与他们来往，免得我们的心灵受亏损。
二、不听奉承之语： ？
１．会生发骄傲：箴27：21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。＇通过所罗门的话使我们知道，一般的人在称赞的话语声中，很难站立的住，往往会生发骄傲之心。当撒都该人来试探耶稣的时候，也是先用称赞之法，他们打算让耶稣骄傲后说错话，在话语上抓把柄；不过，主耶稣并不没有上他们的当（路20：20…22）。但是，不要忘了，你我都不是耶稣！＇
２．会使己跌倒：箴29：5谄媚（音：铲门；就是巴结人、奉承人的意思）邻舍的，就是设网罗绊他的脚。＇这句话反过来就是说，如果我们常常听那些阿谀奉承的话，就会因此而绊倒；希律王就是一个最明显的例证（徒12：22…23）。因此，每当有阿谀奉承的话临到我们时，我们就当格外的警觉，万万不可接受！见证：……
三、不听一面之词： ？
１．未必是真：申19：15“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证，方可定案。”＇从这处的圣经使我们知道，一面之词，未必是真实的；若是轻信，一则会伸冤枉好人（创39：19…20），二则为神所憎恶（箴17：15）。＇
２．未必有益：箴16：28乖僻人播散分争，传舌的离间密友。［箴26：20……！］
⑴弟兄姊妹，你若听了一面之词，轻信了传舌人的话语，第一，你的心中，会失去平安喜乐；第二，你与亲人朋友，会反目为仇，失去真挚的友谊，失去良朋益友，从而会给你的人生带来无法弥补的损失！见证：梅州五华县的农民张辉根，本来有一个幸福的小家庭。为了补贴家用，张辉根婚后出外打工，而妻子则在家开了间音像店。2002年11月10日，张辉根归家后听说妻子与他人有不正当的男女关系。虽然这只是未经核实的风言风语，但张却觉得“无风不起浪”，感到这是莫大的耻辱。时间一天天地过去，“流言”就像心病一样日夜折磨着他。同月19日，张辉根从枕头边拿出羊角锤朝妻子身上锤去。然后，张辉根又用双手死死卡住妻子的脖子，直至她不再动弹才松开了手。看到妻子已经断气了，张便用墙纸刀割向右腕动脉和喉部，并用菜刀砍断左腕动脉自杀。当晚8时，其亲戚发现后报警，张辉根被抢救过来。归案后，张辉根如实地交待了自己的犯罪事实。在庭审中，张辉根痛哭流涕，后悔自己轻信“流言”杀死自己的妻子，导致才几岁的女儿成了没娘的孩子。
⑵弟兄姊妹，当有人向你传舌的时候，你应当思想，他为什么向你传舌？他的目的是什么？若是出于爱心，对我们的生命有益，我们理当领受；若是出于恶意，属于布散纷争，挑拨离间，我们坚决弃绝！
四、不听恶人指教：撒下13：5…6约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说，求父叫我妹子他玛来；在我眼前预备食物；递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。”于是暗嫩躺卧装病。＇叙述背景。见证：一村庄集体联系一买主到本村收购土豆；土豆却大小不匀，无法卖到如意的价格；为此，村支书吩咐村民，用尼龙网装土豆时，先用一厚纸箱片卷成圆筒；然后往里倒入小土豆，再往纸筒外倒大土豆，最后抽出纸筒；这样；小土豆就被大土豆包在里面。如此弄虚作假、损人利己的勾当，有的基督徒却也一同参与，使神的名不得荣耀，他们个人也受到了神的管教。＇
五、不听体贴人而不体贴神的话：太16：23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”＇叙述背景。举例：……＇
结论：魔鬼试探夏娃是用声音（话语）来引诱（创3：1…5）；试探耶稣也是用声音（太4：3．6．9）；同样，今天魔鬼来试探引诱我们也会用各种各样声音。但是，如果我们保守自己的耳朵；谨慎各样的声音，就可以除去魔鬼攻击我们的一件武器（声音）。
保 守 你 的 眼 目
引论：箴4：25你的眼目，要向前正看；你的眼睛，要向前直观。
报题：…… 祷告：……
⑴……这是神藉着所罗门王对以色列百姓所说的一番话；？原来，当时的以色列百姓，他们的眼睛不向前正看，他们的眼睛不向前直观，而是东张西望，左瞧右看，常常去看一些所不当看的，因而给自己甚至给别人都带来了极大的亏损！在人生的历史中，也为自己增添了不光彩的一笔！
⑵那么，他们都是看了哪些不当看的东西呢？
一、亚干看财物而起贪心：书7：21“我在所夺的财物中；看见一件美好的士拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子，重五十舍客勒，我就贪爱这些对象，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”＇叙述背景。亚割谷。弗5：5……！见证：在山东省的汶上县，有一位十五岁的姓高的小姑娘，初中毕业后就出去打工，却没有挣着钱，一年后，就回到她的老家汶上北关。在她家附近，有一位租赁房子住的姓曹的姑娘，年龄约二十余岁，戴着金项链、金耳环、金戒指，还身挂手机，因而，姓高的小姑娘看见后非常的羡慕，就有意和姓曹的姑娘接近；这样俩人渐渐地熟悉了，从此后，她也常到姓曹的姑娘房子里去玩。她又看到姓曹的姑娘吃的用的都非常高档，因此她的心中就起了抢劫的恶心。在2003年7月19日早上，她就来到姓曹的姑娘的房子，姓曹的姑娘为她开了门又去睡了。这时，姓高的小姑娘到厨房里摸了一把菜刀狠毒的砍向姓曹的姑娘；姓曹的姑娘当场毙命。她就把姓曹姑娘的财物席卷而去。到了20日的晚上，公安局就破获此案，在她的枕头里面查获赃物。＇
二、哥哥看约瑟而起嫉妒：创37：11（上）他哥哥们都嫉妒他。＇叙述背景。由此可见：嫉妒可以使兄弟反目，嫉妒可以使手足相残！同样，今天有多少的兄弟反目，多少的手足相残是因嫉妒而引起的呢？见证：在临清市辛南村，有一个农民，叫王保贵；他年仅十六岁的女儿王爱华，在家中被人杀死埋在院里粪坑内。公安刑警遂赶赴现场，经尸体检验确定，死者王爱华是被人用斧头一类的锐器砍伤头部、颈部致死。经现场斟察和走访知情群众，警察发现死者的哥哥王传保于案发后神秘失踪，又有群众反映他神色慌张，形迹可疑，往临清市方向去了。经分析，王传保有重大作案嫌疑，并有可能逃往杭州亲戚家。于是在各车站布下天罗地网；很快，就在德州火车站把他擒获。经突击审讯，王传宝就承认了杀人埋尸的犯罪事实。原来，他从小就好逸恶劳，中学毕业后也不务正业，因此也得不到父母的喜爱。相反，妹妹王爱华聪明伶俐，学习成绩也好，被父母视为掌上明珠。因此，他心存嫉妒，心理失衡。案发当日，王的父母到城里作生意，他和妹妹因一盆洗脸水发生争执，早就心存不满的王存保顿时恼羞成怒，拿起一把锋利的斧子残忍的向妹妹砍了十几斧，其妹妹当场死亡；他恐怕事情败露，遂藏尸后潜逃。正是“忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。（伯5：2）”＇
三、大卫看美色而犯奸淫：撒下11：2一日太阳平西；大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。＇叙述背景。太5：28……（“看见”）。因此，盼望每一位真正敬畏神的弟兄姊妹，务必要保守你自己的眼目，不要使你的眼目在那些俊美的异性身上流连往返，也不要看那些色情的电影电视，或色情的报刊杂志，免得想入非非，陷入魔鬼的网罗！见证：……＇
四、君王看成就而生骄傲：但4：29…30过了十二个月；他游行在巴比伦王宫里。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都；要显我威严的荣耀吗？”＇叙述背景。箴16：18……腓3：12…14……＇
五、探子看敌看己丧破胆：民13：32…33探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看到的人民；都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”＇叙述背景。＇
⑴见证：亚力山大帝年少时，他的父亲买了一匹难驯的马，就是顶会练马的马师也是无法管它。但亚力山大却能对付它，一点也不觉得困难。问亚力山大说：“你的秘诀在哪里？”他说：“我细察此马何以难驯，因它怕见自己的影子。所以，我先解除它的惧怕，叫它面向太阳，看不见自己的黑影。”许多基督徒所以惧怕，灰心，软弱，就是太看自己，太想自己。若是抬起头来仰望主，单单看祂，就必刚强壮胆。
⑵以色列的探子之所以失败跌倒，乃是因为看人看已而不看神！因此，神责备他们说：“惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人；却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。其实那欺压者的暴怒在那里呢？（赛51：12…13）”◎歌：我们的神本为大（迦42首）
六、夏娃看禁果背逆真神：创3：6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，她丈夫也吃了。＇叙述背景。神所禁止的（举例），坚决不作，甚至连一眼也不去看！＇
结论：林前10：11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。＇重点强调放纵眼目情欲的结局，使人都能引以为戒！＇
如何成为虔诚人？
引论：雅1：26若有人自以为虔诚，却勒不住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。＇叙述背景。＇
报题：…… 祷告：……
一、不说污秽的话语：弗4：29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
１．不合圣徒体统：弗5：3至于淫乱并一切污秽，或是贪婪；在你们中间连提都不可；方合圣徒的体统。
＇圣：分别为圣。见证：曾经有一个牧师对朋友说：“在一个人行路时，可以看出这个人是否当过兵，或入过武警学校。”朋友说：“你何以能够知道？” 牧师说：“只稍从他的行路时的步伐，可以看得出来。”这一句话，虽极平淡，然而内中有真理，我们是否为基督徒，也可以从言行上分别出来。＇
２．不能承受神国：林前6：9…10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童（男妓）的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的都不能承受神的国。”＇箴13：3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。歌：认罪悔改重生务须要成圣 ＇
二、不说戏笑的话语
１．原不相宜：弗5：4淫词，妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。＇弗4：1……＇
２．失去信用：创19：14罗得就出去，告诉将要娶他女儿的女婿们，说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。＇叙述背景。喻道故事：一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“狼来了！狼来了！”山下村子里正在忙碌的人们听到呼喊纷纷扛着锄头扁担跑上山来。但山上哪里有狼，这只是放羊娃的一个恶作剧。大人们便下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。又一天，他又一次在山顶上高呼：“狼来了！狼来了！”山下的人们听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，还是拿着扁担锄头赶上山来。这一次，大人们依然上了当，狼的影子都没有，放羊娃和羊群安然无恙。大人们只好又纷纷下山了。这一天，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，再没有一个大人赶上山来。就这样，放羊娃与羊群被狼吃掉了。＇
三、不说狂妄的话语：弗5：4……同上。
１．所知有限：箴27：1不要为明日自夸；因为一日要生何事；你尚且不能知道。＇雅4：13…16……！歌：求求我的主来，求求我的神，寻求就要寻见，叩门就开门；求求我的恩主别让我再犯罪，叫我谦谦卑卑作个信主的人。＇
２．必要跌倒：箴16：18骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。＇太26：31…35……之背景。＇
四、不说暴戾的话语：箴15：1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。＇暴戾：恶毒、凶残的话。撒上25：2…35……（刚愎〈音毕〉凶恨的拿八和柔和俊美的亚比该）。＇
１．言语要和气：西4：5…6你们要爱惜光阴，用智慧与外人交�