蜡烛一般明媚。那样的微笑透露了她们健康的身体与健康的心境，她们的美中蕴涵着一种阳刚气。她们细嫩的肩膀可以挑起水担走过几个山坡，呼吸却丝毫不乱，气息依旧如兰。健康的身心使她们能够坦然面对命运的苦难，她们的美是一种人格之美。
第四部分米脂女人·英雄难过的美人关（2）
桃花水滑洗凝脂
米脂的水有一个动听的名字；叫做桃花水，美得就像米脂的女人一样。桃花水清冽而细柔，滋养出米脂女子一个个桃花般粉嫩的脸庞。陕北沟壑纵横、刚气十足的黄土地和恶劣的生态环境，很难让人相信这里是出生貂婵的地方。想来当时的米脂一定也是山清水秀，但这一切都已时过境迁了。
米脂女子生下来，不是像西安城里的孩子那样听妈妈讲述小人书里五彩的童话，而是学来一口悠扬的信天游。还没等她们弄懂唱词的意思，她们高亢的歌声便已飞过道道沟坎、道道山梁了。
那苍凉的唱词与她们无忧的面容比起来，恍如已隔了几个世道。在米脂的城中，你能真切地感到黄土高坡已无法阻挡时尚的滚滚潮流，现代的审美观，多多少少在爱美的米脂女人身上已开始显现出来。虽然贫困使她们更多关注的是生存，但米脂的沟壑山梁已挡不住她们想飞的翅膀，米脂县中的女孩子有很多都考上了大城市的大学。
唱支山歌给你听
“走头头的骡子三盏盏的灯，挂上那铃儿哇哇的声。白脖子的哈巴朝南咬，赶牲灵的人儿过来了。你是我的哥哥你招一招手，你不是我的哥哥你走你的路。”
米脂的民歌形式多样，如信天游、风情调、秧歌曲、酒歌等，或豪放粗犷，或委婉细腻。秧歌是米脂经久不衰的文娱活动，其鼓点高昂，队形变化多样，伞头领唱嗓音宏亮，且即兴发挥，妙趣横生。如果你碰上节庆或喜事，特别是过年间，就随时有机会领略。
这里几乎所有的女人都天生一副能唱信天游的好嗓子。信天游从一个山坳传到另一个山坳，流传了千年万年，而今听来，味道却全然变了，唱词里的苦味踪迹全无，反而添了几许轻快和流畅。米脂的漂亮女人不光有端正的脸盘，顺溜的身段，还得有那么一副可人的神态，或者说是女人味儿。年纪太轻了不行，她们只能说是女孩子，还不能说是女人。最能看出这儿女人风姿的，是那些小媳妇，新婚不久，或是刚生了孩子的，那份儿清纯，那份儿娇艳，形容是形容不出来的，只能亲眼见了再慢慢思量。
和所有陕北的女子一样，米脂的姑娘爱得很深沉，很含蓄。她们在做姑娘的时代，读书上学，下田劳动，上街赶集，走亲戚，会同学，参加有限的社交活动，无忧无虑，就像一片会唱歌的云彩，在城市和田野自由地飘来飘去。在农村，她们或许经人介绍，相中了自己的意中人，于是给自己的未婚夫做一双鞋，绣一个荷包，要不就送一点自己认为是可以代表情意的小东西，把热烈的爱凝结在物上，决不在人前张张扬扬，咋咋呼呼。城里的姑娘比农村的姑娘开通，但爱情也少外露，很少能看见他们在人前勾肩搭背、搂搂抱抱的。不过陕北女子只要一旦爱上一个人，她们就痴情、专一，“养面恰馅羊腥汤，死死活活相跟上”。
黎明走在米脂的一些小村子的河边，你常能听到有人在唱小调。在边远的山村，一个欲明未明的清晨，唱的小调，在它适应的空间里，味儿有了，韵儿有了。唱歌的大多是村姑。在岸上的柳树根下，她背向河水而坐；伸手去折一枝柳梢，一片柳叶落在水里，打个旋儿，悠悠地漂下去了。一头淡黄的头发披着，风动便飘忽起来，浮动得似水中的云影，轻而细腻，耳朵一半埋在发里，一半露着，像出了乌云的月亮。她微微地斜着身子，微微地低了头，肩削削的，后背浑圆，一件蓝布衫子显出她的身段。她神态是那样的温柔、甜美。
她唱的多是些古老的小调，婉转的歌声让你不禁浮想联翩。等到小调停了，岸那边常会过来一个年轻人，白生生赶了一群羊，正向那唱小调的村姑招手。村姑走了过去，双双走到了岸那边的洼地，坐在深深的茅草丛中去了。这贫瘠的山沟，仍然是纯朴爱情的温床，是农家自得其乐的地方。
第四部分米脂女人·英雄难过的美人关（3）
东湖柳、女人手
爱好文化寻根的人，都喜到陕北来采风。陕北的“打醋炭”、“挂灯红”、“秧歌拜年”、“转九曲”、火塔塔唢呐演奏等都是浓郁民俗风情的集中体现。采风的人们十分喜爱这里的民俗，以为那是最原始纯朴的艺术。陕北的女子也很灵醒，说心灵手巧一点也不过分。这里有一句话，叫“东湖柳、女人手”，说的就是妇女那一双巧夺天工的手。最能体现她们手艺的是草编，女人们在农闲时，把麦秆泡软，编草帽、编蒲篮、编草垫。白生生的如玉的麦秆，在她们的手里流动，出息成一件件的工艺品。
更有名的是剪纸，若遇上儿婚女嫁，可亲睹姑娘、媳妇、老奶奶们怎样巧转一把剪刀，变出活灵活现的各种动物和花卉，平添喜气。剪纸的高手，几乎全是妇女。她们一把剪刀，剪出了生命的最本质的欢乐与忧愁，剪出了最大胆、最热烈的想像。凭借着一把剪刀，她们中的人走向世界艺术的殿堂。还有陕北的农民画，从事者也有许多是年老的、年轻的农村妇女。在乾陵，在延安，在法门寺等旅游景点，说着英语出售绣花马甲、秦俑造像、绣花荷包、竹编花篮的也多是妇女。所以，陕北的女子虽无南国女儿的娇柔，但是心却聪明、灵秀。
到了米脂别忘了尝一尝囟煮驴板肠、麻辣肝花。这是米脂最好的口福。米脂的风味食品还有千层油饼、酒枣等，如果是婚嫁或过年，地方特色食品会更多。
都说深山出俊鸟，真是不假。在这里呆的时间长了，渐渐也就明白了此中的道理。水土好只是一个方面，主要还在于，这儿的人是把女人当女人看的，也是把女人当女人养的。大姑娘不下地干活，中年妇女不下地干活，新媳妇不下地干活，本来不多的活儿，男人都不够做，何必要女人也去受那份苦。女人不那么苦了，也就像个女人了。像女人的女人多了，那些底子好的，也就不难成为美女。这并不是说米脂的女人好吃懒做，她们干自己家里的活，做饭，纳鞋底，缝衣裳，带孩子，还有绚丽多姿的剪纸、刺绣、面塑、纸扎等民间工艺美术。进入农家院落，你可看到白白的木格窗贴着红绿窗花、剪纸，米脂人的挽袖、床罩、台布、挂帘等都有精细美观的刺绣，窑洞内的炕围画，把居室布置得清爽干净漂亮，院内石磨石碾，枣花飘香，一派浓浓的乡土风情。这里米香水洁，香喷喷的米饭吃了使人健美、漂亮。街上的女子衣饰色泽明快，肌肤红润，大都十分俊俏。而开朗豪放、热情豁达、充满生命活力则是米脂婆姨健美的另一因素。由于米脂婆姨远近闻名，历来外嫁的多，故米脂又有“岳丈县”之称。来到米脂，听听男人和后生们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一种享受。
第四部分西安女人·长安水边多丽人（1）
绝代有佳人
西安经历了13个王朝的兴衰演变，从半坡文明起，西周、西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。这使得西安人平添了许多优越感。而这种优越感以及其所继承的文明所滋润出的女子，自然是别有一番的韵味，具有一种非常别致的传统的美。
大致来说中国传统的美女类型很多，不同类型有不同的美态，虽然评判标准各有差别，但归纳起来不外乎这么几条：
云髻雾鬟：这里所指的鬟，是指环髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳髻状如云雾。据传发髻最早是创自女娲身旁的一名仙女。中国古代四大美人之一的赵飞燕便经常束起髻。
明眸流盼：眼睛是心灵的窗户，明眸便是指又大又明亮的眼睛，流盼则指转动着的目光。一双美丽而又生动的眼睛，自古以来都被视为美女的标准。
朱唇皓齿：顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
玉指素臂：古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性。
细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢纤细；雪肤则是肌肤雪白。相传赵飞燕便是细腰雪肤的代表者。
第四部分西安女人·长安水边多丽人（2）
一日看尽长安花
在这片受传统浸润的土地上，生出些卓然不群的女子是很自然的事情。自古这片土地上就不乏美丽的姑娘，她们温柔内秀、端庄贤淑，与男人刚柔相济。貂婵是陕北米脂人，褒姒是陕西汉中人，留下了“烽火戏诸侯”的典故。还有罗敷，即那位让挑担的、走路的都驻足侧目，沉浸在忘情状态的秦代的村姑。
西安的女子有一种尚未完全被现代文明浸染的原生气息。这里的女子安静恬淡，柔媚可人，虽然不是每一个手势、每一句话语都能明白地显出气质来，可她们总能先让人一愣，随后又让你感到一种真情与气韵的随意流露，这里的女子生得柔媚，生得艳丽，就像一群刚出山林的小牡鹿，怯生生的娇羞中又带着野性的大胆，无所顾忌地走动着谈笑着，完全无视都市女子的矜持，只管鲜活生动地表现自己。这里的女人爱美，懂得美在自然和气质，所以西安的女人稍稍装扮一下便能自成一格，并不显山露水但山水之韵均在。她们在与人接触时，不善于使用眉眼传送温情，却能给人以无尽的典雅和庄重。正如花香得浓了，让人疑为妖冶，花没了香气，让人觉得无味；西安的女人气若幽兰，徐徐地袭来，沁入你的心脾肺，让你忘她不得。
西安人饮食口味偏重酸辣，女人更是如此。醋吃得多据说可以美容，所以西安女人的肤色比较白嫩。西安的女人爱美，但极少有人去健身房举杠铃，多数人喜欢健美操、木兰扇，但最简捷的办法还是靠节食来减肥，靠美食来保养。女子的姿色实在是与生俱来的一笔财富，而西安女子便是古城的宠物与精灵，是名地名城一道不朽的风景！
第四部分西安女人·长安水边多丽人（3）
高亢与悠远的和音
一方水土养一方人，秦腔高亢激越，信天游悠远单纯，都反映出这块土地上的人们的为人朴实、温厚豪放。西安女子既不妄自尊大又不妄自菲薄，而是始终遵循着自己独特的生活模式。她们表面温柔顺从，内心却刚烈，炽热如火，并且轻易不受外界的诱惑。如果给她们讲深圳是多么多么的现代化，美国是多么多么的富有，哪怕说得巧舌如簧、天花乱坠，她们亦未必在乎。在这里，主动搭讪的男子很难博得西安女孩的好印象。“四大天王”在西安算不上什么，而推崇崔健的女子却比比皆是，她们以自己青春的眼睛打量着人生舞台，她们尽力在自己的人生中透露出一种巾帼豪气。
自古这里就不乏女中英杰，宋代名将韩世忠夫人梁红玉擂鼓破金车的故事在民间广为流传，并被搬上舞台久演不衰。另一位巾帼英雄花木兰，被认定是延安人。如今延安的万花山下，还有这位女英雄的陵墓和她曾经跑马射箭的演武场。这位代父从军的奇女子，颇能代表我们民族的以国家为重的胸怀与境界。在法门寺，你会看到明代告御状的民女孙巧娇用双膝在石头上跪出来的石窝，那种刚烈的脾性，代表着陕西女子顽强不屈的品格。这种性格至今依然在西安女人的身上流传，成为她们刚烈、炽热如火的一面。倘若西安女人的幸福无端被人破坏了，她们便坚决捍卫自己的尊严。西安女人的顽强不屈的品性，使成功的西安女人比比皆是，她们靠的往往不是美色，而是三分强悍七分本领。
第四部分西安女人·长安水边多丽人（4）
你耕田来我织布
历史上，陕西的才女似乎不多，但也不乏灵秀聪颖之人。女才子薛涛就是陕西人。薛涛琴棋书画无有不精，还留下名满天下的“薛涛笺”，把自己的思念和感情表达得那样完美，那样经典。
对于多数西安女人来说；“男主外、女主内”这种思想依然根深蒂固。伺候丈夫孩子公婆，兼财务采购炊事清洗，传宗接代，任劳任怨。
西安女人从小都有极好的家教。女孩子长成亭亭玉立的姑娘，便将家教和文化的内涵融在了美丽和典雅中，塑造出一种无法伪造的高贵的气质。西安的女人和西安的男人一样是直肠子。她们看杂志不愿看低级庸俗的东西，爱看菜谱和服装书。工薪层的女人心疼丈夫做得累，总是幻想着能为夫分忧。
西安的女人把孩子视若生命，把希望寄托在未来。孩子若爱丹青便请名画家做导师；孩子若爱音乐，便八千元一万元地给孩子买钢琴，为了孩子，西安的女人操尽了心。她们少年时给父母争气，出嫁后为丈夫分忧，老了为儿女操心，堪为女性之楷模。娶这样的女人会幸福一生，她们也因其付出而值得人们去爱。
第四部分成都女人·花重锦官城（1）
这里的美女甲天下
自古以来，就有“扬（扬州）一益（成都）二”的传统说法，所指的，是美女的漂亮程度。
成都是块福地，盛产五谷瓜果菜蛋肉禽；这里的山水，也养育出了成都女子的娇美。成都女子多体态娟秀，皮肤白净，看起来水灵娇嫩。而这白净娟秀水灵，正是成都妹子的特点，也正是她们的魅力所在。成都女人性格泼辣，风情万种，属于小家碧玉类型，在打扮上，她们追求新潮，讲究时髦，然而衣裳相对偏艳，但好�