公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。
后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。
这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人才华、能力在他之上，可是最后，只有他成了董事长。
一种人生：
一个人的成功，有时纯属偶然。可是，谁又敢说那不是一种必然？有许多不起眼的小事情，谁都知道该怎样做，问题在于谁会真正的去做，谁能坚持做下去。
2。生命不容消耗
一句禅语：努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，生命不容消耗。
钓鱼人看见一个老和尚在凛冽的寒风中过河。老和尚把自己脱得一丝不挂，然后顶着衣服一步一步走下水去。
钓鱼人喊住老和尚说：“师傅，上游有桥。”
老和尚说：“知道。”
钓鱼人说：“师傅，下游有渡。”
老和尚还说：“知道。”
但老和尚没有回来，他一步一步远去，在呼啸的寒风中走向对岸。
在老和尚之前和老和尚之后，有无数青年也要过河，但到河边他们就停下了。他们问钓鱼人附近有桥吗？钓鱼人说：“上游十里有桥，下游十里有渡。”
年轻人听了，立即离开河边，或上或下绕道而去。有一个人或许嫌路远，没走，他脱了鞋，一步一步走进水里。当冰冷的河水没过膝盖时，那人停住了，继而，又一步一步回到岸上，穿好鞋离开河边绕道而去。
生命经不起消耗。那些年轻人，他们在绕道十次、二十次甚至一百次，一千次以后，他们会发现自己也老了。绕道而行不如直击困难，因为一个人短短几十年的生命就是在这样绕来绕去中被消耗殆尽的。
一种人生：
每个人遇到困难无非有两条路，一个是迎难而上，一个是知难而退。前者可能失败，但后者却永远不会成功。对于这个世界来说，人类几十年的生命实在太短暂了，眨眼之间一个十年。所以，生命容不得浪费，只有在不断克服一个个困难之中，我们才能实现自己的价值。
3。骄傲者吃大亏
一句禅语：能够把自己压的低低的，那才是真正的尊贵。
从前，森林里住着一只美丽而又骄傲的小母鸡。它自以为是世界上最美丽、最能干、最聪明的。
一天，温暖的阳光照耀着大地，凉爽的清风爱抚着树木。骄傲的小鸡偷偷地走出家门，来到河边。它看见一只可爱的小鸭子，在水中反复地练习妈妈教的游泳本领，虽说动作不是太标准，但是它却是认认真真地训练着。望着小鸭子的姿势，小鸡捧腹大笑。
小鸭子奇怪地问：“小鸡妹妹，你为啥笑我呀？”
“游泳都不会，就会摆摆姿势，也不害臊，哈哈哈……”
“谁说我不会，”小鸭子愤怒地答道：“我们鸭子天生就能游泳。今天，我只是为了训练好游泳的基本姿势，为长大后的比赛打好基础。你今天没有资格笑我，我才可以笑你这只不会游泳的‘旱鸭子’呢！”
骄傲自满的小鸡可不认输，趾高气扬地说：“谁说我们小鸡不会，今天我就露两手给你瞧瞧，你看着。”说完，小鸡便大摇大摆地来到岸边，“咕咚”一声，跳进水里。
刚一会儿，小鸭子就看到前方有一个时沉时浮的小脑袋，不时传来阵阵“救命……救命……”的喊声。小鸭子知道是小鸡，连忙游到小鸡的身后，用一只翅膀把它的脑袋拖出水面，另一只翅膀配合双脚，不停地向岸边游去。
终于，奄奄一息的小鸡，被小鸭子救上了岸。
小鸭子拍拍小鸡的脊背，心平气和地说：“小鸡呀，不会游泳，千万不要逞强，否则最终吃亏的还是自己！”
小鸡惭愧地低下了高傲的头。
无疑的，这是一则讲给小孩子听的童话，目的是教育孩子们做任何事情都不可骄傲自满，让他们明白“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一千古不变的真理。
孩子的心灵单纯，自然可以用童话来引导，而成年人心思复杂，仅仅用童话是难以说服的，往往需要禅师的棒喝来醍醐灌顶。
宋代大学士苏东坡的才学名扬天下，自古文人恃才傲物，才学卓绝的他自然有些自满，因而也就吃了个不大不小的亏。
苏东坡一生好佛，自有些禅思后，对佛理禅学自视更高。有一天，苏东坡听说荆南玉泉寺的主持承皓禅师禅风犀利高锐，机锋深妙难触，心中极为不服。
他觉得自己走遍天下，与许多高僧切磋探讨过，不觉得有人比自己更高明的，便决定微服求见，以试承皓禅师的禅功。
侍者见一普通百姓极其无礼地表示要见寺主，便把他拦住，苏东坡就在寺院外大声嚷嚷起来。吵嚷之声惊动了承皓禅师。承皓禅师便走出方丈室，问明缘由，再很客气地请苏东坡到堂间用茶。
初见面，苏东坡便开始发难：“听说禅师功高，请问禅悟是什么？”
承皓禅师不答反问：“请问尊宫贵姓？”
苏东坡不自觉地整整衣衫，暗想：“这和尚好眼力。”他慢慢地品了一口茶，说：“姓秤！能秤天下长者有多重的秤！”回以机锋的苏东坡，自觉高明，得意不已。
承皓随即大喝一声，说道：“请问这一喝有多重？”
苏东坡无言以对，心悦诚服，礼拜而退。
一种人生：
佛家讲究脱离三界，讲究众生平等，众生既平等，就不能自认为自己高人一等，就不能对他人存有轻视、蔑视的心理。一个人不可没自信，但切莫自信过了头，成了自满，成了骄傲。一旦骄傲自满，自视过高，便会轻视他人，而轻视他人，就一定会让自己吃亏。只有那些谦逊的人，才能勇敢接纳他人的批评意见，才能不断自我超越，成为真正的智者。
4。心生慈悲，处处都是菩萨
一句禅语：思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。
慧能禅师见弟子终日打坐，有一次便问道：“你为什么终日打坐呢？”
弟子回答：“我参禅啊！”
慧能禅师说：“参禅与打坐完全不是一回事。”
弟子回答：“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清净地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”
弟子糊涂了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安宁不散乱，是定。如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问道：“那么怎么样才能祛除妄念，不被世间之事所迷惑呢？”
慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处都是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海了。”
弟子终于有所醒悟。
正如慧能禅师所说，整天想着人世间的善，自己便活得开心，像天堂一般；反之，如果整天想着人间的邪恶，那么自己也会郁郁寡欢，如同在地狱一般。参禅如此，人生也是如此。
有一个名叫美美的女孩，出嫁之后跟丈夫和婆婆住在一起。然而婚后只过了极短的时间，美美就发现她根本无法与婆婆相处。美美经常被婆婆的一些习惯搞得很生气，不仅如此，婆婆还不断地苛责她。
日子一天一天过去了。美美和婆婆没有一天能停止争吵。然而更糟的是，按照中国的传统习俗，美美最后总是不得不向婆婆俯首称臣。天长日久，家中所有的愤怒和不快越积越多，美美可怜的丈夫夹在当中，也痛苦不堪。
后来，美美再也忍受不了婆婆的坏脾气，她决定自救。
美美找到了父亲的一位老朋友，卖中药的黄先生。她将自己的处境告诉了黄先生，并向他讨要一些毒药，这样她就能一了百了，把所有的问题都解决掉。黄先生想了一会儿，说：“我可以帮你，但你必须听我的话，按照我的要求去做。”美美说：“好的，黄叔叔，我会遵照你说的每一个字去做。”黄先生进了里屋，几分钟后他拿出一包草药，告诉美美：“你不能用见效快的毒药除掉你婆婆，因为那样会让人怀疑到你。因此，我给你的几种中药都是慢性的，毒性将会在你婆婆体内慢慢培植。你最好天天都要给她做些鸡鸭鱼肉之类，再放少量的毒药在她的菜里面。还有，为了让别人在她死的时候不至于怀疑你，你必须对她恭恭敬敬。不要同她争吵，对她言听计从，对待她像对待一个王后。”美美满口答应，她太高兴了。
美美谢过黄先生，急忙赶回家，开始实施谋杀婆婆的计划。几个星期过去，几个月也过去了，每一天，她都精心烹制有毒药的饭菜伺候婆婆。她记得黄先生说过的话“要避免引起怀疑”，因此她控制自己的脾气，什么事都服从婆婆，对待婆婆就像对待自己的亲生母亲一样。半年过去了，整个家都变了样。美美将自己的情绪控制得好，她发现自己几乎不会动怒，更不会像以前那样被婆婆的言行气得发疯。半年里她没有跟婆婆发生过一次争执，婆婆在她的眼中，也比以前和善得多，容易相处得多了。
婆婆对美美的态度也改变了，她开始像爱自己的女儿一样爱美美。她不住地向邻里街坊和亲戚朋友夸美美，说她是天底下能找得着的最好的儿媳妇。美美和她的婆婆现在真的像亲母女一样和睦相处了，看到这一切，美美的丈夫也由衷地高兴。
一天，美美又去见黄先生，再次寻求他的帮助。她说：“黄叔叔，请帮我制止那些毒药的毒性，别让我的婆婆被毒死，她已经变成一个好女人，我爱她像爱自己的母亲一样。我不想她因为我下的毒药而死。”
黄先生颔首微笑，“美美，尽管放心好了，我从来没给过你什么毒药，我给你的药只不过是些滋补身体的草药，只会增进她的健康。其实，惟一的毒药在你的心里，在你对待她的态度里，但值得庆幸的是，那些毒药已经被你给她的爱冲洗得无影无踪了。”
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第30章 命由己造，相由心生 （2）
一种人生：
心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨。就像故事里的美美一样，当你怀着一颗恶毒的心对待这个世界的时候，这个世界也会以同样的面目来对待你，当你怀着菩萨的慈悲之心对待他人时，他人也就把你当作可以亲近的人。
5。自信的人无所不能
一句禅语：自己就是一座宝山。
沩山灵佑禅师正在打坐，弟子仰山禅师走了进来，沩山禅师觉得仰山修行得差不多了，就想考考他，便突然对仰山叫道：“喂！你快点说啊，不要等死了以后，想说也无法说了。”
仰山回答道：“我连信仰都不要，还有什么说不说？”
沩山禅师加重语气问道：“你是相信了之后不要呢？还是因为不相信才不要呢？”
仰山回答：“除了我自己以外，还能信个什么？”
沩山禅师不以为然地说：“如果是这样的话，那也只是一个讲究禅定的小乘罢了。”
仰山反应平淡：“小乘就小乘，我连佛也不要见。”
沩山又问：“四十卷《涅槊经》中，有多少是佛说的？有多少是魔说的？现在你所说的，是像佛说，还是像魔说？”
仰山想也不想地回答：“都是魔说的！”
灵佑禅师赞许地说：“以后没有什么人能糊弄得了你了！”
一个能把佛说成魔的出家人，只有具备了足够的自信才能做到。其实，自信对于每个人都同样重要，没有自信，要想成功简直是天方夜谭。一位叫乔治·赫伯特的美国人向我们证实了自信的魅力。
2001年5月20日，美国一位名叫乔治·赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推销给了总统小布什。布鲁金斯学会得知这一消息，把一只刻有“最伟大推销员”的金靴子赠予了他。这是自1975年以来，该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松后，又一学员登上如此高的门槛。
布鲁金斯学会以培养世界上最杰出的推销员着称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们就出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。八年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿卸任后，布鲁金斯学会又把题目换成：请将一把斧子推销给小布什总统。
鉴于前八年的失败与教训，许多学员知难而退，个别学员甚至认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺少，再说即使缺少，也用不着他们亲自购买。
然而，乔治·赫伯特却做到了，并且没有花多少功夫。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，里面长着许多树。于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观您的农场，发现里面长着许多大树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，很适合砍伐枯树。假若你�
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