见她们拘谨，我连忙说：“我是来给你们送筷子的。”
小女孩说了声谢谢。我本想与她攀谈几句，可她们对自己的遭遇闭口不提。我只知道她们是一对母女。
临走时，女孩递给我一朵玫瑰，说让我送给饭店老板。
不知为什么，手里握着玫瑰，心里却似一片波澜不止的湖。饭店老板对小女孩的热情在小女孩看来不仅仅是一念小小的善心，更多的则是一种尊重。
把玫瑰放在我的手上时，小女孩浅浅地笑了，露出两颗雪白的小虎牙。我感觉到，她的晶莹如同莲花上的露珠，在微风中传递着她小小内心深处由衷的感激。那一朵玫瑰，就是一个天堂啊！
受人滴水，报以涌泉。
送人玫瑰，手留余香。
感激那个黄昏，让我们知道了玫瑰是不应该被忽视的。也感谢那个黄昏里如玫瑰一样的悄悄绽放的女孩，让我懂得了有一种芬芳用一朵玫瑰就可以穿越红尘中无情的空间与有情的心灵，直接抵达人间天堂。
一种人生：
帮助别人，很多时候并不需要什么惊天动地的大举动，也不需要你倾家荡产，而只需要你在生活中看到一个弱小的生命伸出一只温暖的手拉上一把，只需要给冷得不行的人披上一件棉衣。如果每个人都有这份助人的爱心，我们的世界就变成了真正的天堂。
6。禅心以助人为本
一句禅语：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
有兄弟三人，虽然没有出家，但是特别喜好参禅打坐，还曾经跟随佛光禅师学禅。后来，兄弟三人为了追求更高的悟境，一起相约出外行脚云游。
有一天，在日落时兄弟三人借宿于一个村庄，恰巧这户人家的男主人刚去世不久，妇人带了七个子女生活，生活非常艰难。
第二天一早，到了三兄弟该上路的时候，最小的弟弟突然对两位哥哥说：“两位哥哥继续参学去吧！我决定留在这里不走了。”
两位哥哥对弟弟的行为非常不满，认为他太没有志气了，出外参学，见到一个寡妇就动心想留下来，于是劝也懒得劝，拂袖而去。
这位寡妇要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，看到这位行者自愿留下来帮助她，当然求之不得。又看到三弟一表人才，妇人表示愿意以身相许。三弟没有直言拒绝，只是说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年再谈婚事。”妇人一听，对三弟更加敬重。
三年以后，妇人再次提出结婚的要求，三弟又道：“如果现在我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！”妇人觉得三弟说得在理，没有强求。
三年后，妇人又提出要结婚，三弟再度婉拒道：“为了我们将来更加幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！”
如此三年、三年再三年，岁月如梭，一晃九年就过去了，这一家的小儿小女都已长大。三弟看到他助人的心愿已完成，就向妇人说明自己矢志求佛的决心和当年留下来的初衷，然后与这一家人道别，独自踏上了继续求佛的漫漫长路。
有些人虽然对参禅悟道狠下功夫，但他们都永远参不透禅的真谛，因为他们缺乏一颗度人之心，只是一味地寻求自己的解脱。其实，帮助别人，很大程度上也是在帮助你自己。
陀思妥耶夫斯基二十多岁写了一个中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》编辑部。
编辑格利罗维奇和涅克拉索夫在这天傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看十多页，然后又打算再看十多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。
他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去把他紧紧抱住并流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。
之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给着名文艺评论家别林斯基看，并叫喊着：“新的果戈理出现了！”别林斯基开始不以为然：“你以为果戈里会像蘑菇一样长得那么快呀！”但他读完这部小说以后也激动得语无伦次，眼睛瞪着陌生的陀思妥耶夫斯基说：“你写的是什么，你了解自己吗？”平静下来以后他对年轻人说：“你会成为一个伟大的作家。”
陀思妥耶夫斯基做出了反应：“我一定要无愧于这种赞扬，多么好的人！多么好的人！！这是些了不起的人，我要勤奋，努力成为像他们那样高尚而有才华的人！”后来，陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说，成为俄国十九世纪经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。
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第36章 参不透，舍不得 （3）
格利罗维奇、涅克拉索夫、别林斯基因各自的成就赢得了人们的尊敬，但同样令人们尊敬的是，他们“腾出一只手”，托举一个陌生人的行动。而且从最初，他们就预料到这个年轻人的光芒将盖过自己，但圣洁的他们连想也没有想就伸出了自己的手。
“腾出一只手”给别人肯定会牺牲自己的利益，然而别林斯基他们却因陀氏的成功而使自己的人格举世皆知。生活中更多的“腾出一只手”者则是默默无闻的，因为不是每一个人都能像陀氏那样成为“不再重放的花朵”。然而“腾出一只手”给别人，重要的是在于过程，而不在于结果；无论被托举者最后是否平凡，无论能否得到回报，都不影响爱的价值，这价值胜过万两黄金。
一种人生：
真正的禅心不只是坚忍不拔，刻苦修行，更要“腾出一只手”救度别人。“腾出一只手”给卑微者——赞扬他们；“腾出一只手”给狂妄者——规劝他们；“腾出一只手”给忧伤者——安慰他们；“腾出一只手”给绝望者——点拨鼓励他们……这样，你不花一分钱，便可以帮助别人，甚至可以改变别人的一生，何乐而不为呢？
7。爱的“借口”
一句禅语：人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
小和尚问老和尚道：“菩萨还杀生吗？”心中却在想：“师父一定回答不杀，哪有菩萨破戒杀生之理！”不料老和尚郑重地回答：“杀！菩萨常常杀生，不知疲倦！”
“什么！”小和尚瞪大了眼睛，支起了耳朵，好像听到了天外之音，“菩萨怎么会杀生，还常常杀生呢？”
“为救度众生，为降妖除魔！”老和尚淡然地说。
“那么，菩萨岂不是犯了大戒吗？”小和尚不解地问。
“犯戒又不犯戒。”老和尚耐心地解释，“犯戒是因为有杀生之相，破了戒的形式；不犯戒是因为菩萨心中没有丝毫杀念，所以符合戒的精神。”
“那么，菩萨于杀生之时，心中当作何念呢？”小和尚好奇地问。
“菩萨杀生时，当作此念：救助被害众生使其免于水深火热，拯救害人恶魔使其免于万劫沉沦！”
“菩萨杀生，还入地狱吗？”小和尚追问。
“菩萨常入地狱。”老和尚答。
“为什么？”小和尚不解。
“菩萨救助众生永不休息，所以降妖除魔也永不停止，又怎能不常下地狱呢？”
“菩萨明知会下地狱，为什么还要杀生呢？”小和尚更是不解。
“这正是菩萨的精神所在。”老和尚庄严地说，“为救度众生，我不入地狱，谁入地狱！”
我们遇到事情总喜欢给自己找借口，比如上课迟到说是堵车，下班早退说是父母来了。这些都是反面的，然而正面的也有，菩萨入地狱就给了我们舍己助人的“借口”，相信下面这则真实的故事也会给你一个爱的“借口”。
在土耳其旅游途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游趁此说了一个感人却也感伤的故事，发生在地震后的第二天……
地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——
一位母亲用手撑地，背上顶着不知有多重的石块，一看到救难人员便拼命哭喊着：“快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……”
她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。
救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女，但是石块那么多、那么重，怎么也无法快速到达她们身左。
媒体到这儿拍下画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着……
透过电视、透过报纸，土耳其人都心酸的掉下泪来。
更多的人，放下手边的工作投入救援行动。
救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救难人员够着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。
母亲急切的问：“我的女儿还活着吗？”
以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。
这名救难人员终于受不了，放声大哭：“对，她还活着，我们现在要把她送到医院急救，然后也要把你送过去！”
他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。
隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题“这就是母爱”。
长得壮硕的导游说：“我是个不轻易动感情的人，但是看到这篇报道，我哭了。以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。”
其实不只他哭了，在车上的所有人，也哭了……
一种人生：
多为别人想想，不要只是一味的自私自利；尽一己之力又何妨呢，多做点善事也很好。这个世界只有多一点温暖，多一点体谅，才会有更多美好的事物。每当你因为别人的事而感到厌烦的时候，就要想想那位用身体撑起千斤重担的母亲，世间有如此的爱，我们还有什么理由可抱怨的呢？这就是爱的借口。
8。把别人的灯点亮
一句禅语：爱出者爱返，福往者福来。
有一个小和尚怕麻烦师父，所以迟迟不敢再问问题。他对虚尘大师说：“师父，您知道吗？您给我的答案我又忘记了。我很想再次请教您，但想想我已经麻烦您许多次了，不敢再去打扰您！”
虚尘大师对他说：“先去点燃一盏油灯。”小和尚照做了。
虚尘大师接着又说：“再多取几盏油灯来，用第一盏灯去点燃它们。”
小和尚也照着做了。
虚尘大师便对他说：“其他的灯都由第一盏灯点燃，第一盏灯的光芒有损失吗？”
“没有啊！”小和尚回答。
“所以，我也不会有丝毫损失的，欢迎你随时来找我。”
是的，有多少黑暗是我们自己造成的？一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。
让内心的阳光照亮别人，自己只会变得更明澈；把你的知识与别人分享，自己只会变得更通达。当我们乐意和他人分享我们所拥有的财富时，很多时候不但不会有损失，反而会产生更大的喜乐和满足。即使有一些小小的损失也无所谓，因为你的收获要比付出大得多。我们所说的，“爱出者爱返，福往者福来”，就是这个道理。
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去，冯谖说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”
冯谖领命而去，到了薛邑后，他见到当地老百姓的生活十分穷困，而且大家对他的到来。均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。
冯谖回来后，盂尝君问他：“讨的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君便很不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。
一种人生：
佛家讲无私的奉献，点亮别人的灯，自己的反而更加明澈。我们不可能要求所有人都达到这个境界，但至少我们应该明白，“爱出者爱返，福往者福来”的道理。有了付出才有回报，没有无回报的付出，也没有无付出的回报。
9。与人为善
一句禅语：邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
民国初年军阀割据时代，一位高僧受大帅邀请素宴。席间，却发现在满桌精致的素肴中，有一盘菜里竟然有一块“猪肉”，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，打算让大帅看到，高僧再度把肉遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听到后就再�
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