《永乐大典 2》

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永乐大典 2- 第41部分


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太守林侯山票既成,聚风月山椒,秀丽始发越,因慨谓湖山并名,岂有山而无湖。贰车廖侯德明,力赞其决。于是剖耨壤,剪繁秽,引清流氵豕者而广之。南北相距倍于昔,立三亭滨于南,日放生介于中,曰“湖平”,跨于山之侧曰“倒景”。
  绕湖东西古无路,诛茅穿径,插柳植竹,间以杂花,盘纡诘曲,与湖周遭。横架危梁,翼以红兰,镜奁平开,虹影宛舒。数步之内,祠宫梵宇,云蔓鳞差,浮荣女墙,粉碧相映。中造小舟,邀宾命酒。荷香逦迤,时度管弦中。邦人乐公德。公每游柳边竹下,草际苔中,涌觞布席而坐,公酒未竟,终不去。山与水相接,民与守相忘。骞尝游泳于中,即叹曰,湖山之乐,古风流骚雅士,往以此写幽兴,寄啸咏于君民之际,或略焉。若使身安江湖,心忘魏阙,主意上宣,王泽下壅。是湖也欲得乎?榭岭青,里轩潇条,尽舟皇宫羽,稚耋怫郁,是湖也欲乐得乎?我公莅止,奉天子教条,独行岭海。又欲以及民者及物,虽天子万年不待祈。又欲鳞介羽毛,皆涵圣恩,以期圣泽与湖山相无穷,则公于是乎乐在君也。
  梅香月白春满城,我公政暇,停舻举白,民亦熙熙陶陶,鸣俦缀赏。藻野缛州,如屏如堵,如绮如雾,人在钅监中,舟行画图,则公于是乎乐在民也。矧夫山啸湖平,公卿之谶,百年遗迹,一旦还旧,将见缨纟委绅佩,洋洋迭出。一以祈君寿,二以同民乐,三以振地灵,起人物。一废举而众美具,骞是用踊跃而书,镌于湖滨之崖石。《新堤记》:宝元年,南桂新堤成。南桂之人,□□□。顷岁水再至,漂田亩,包民居。老弱沉溺,壮者散之四方矣。今堤固于曩,吾里之人,得以父子宁。畜养蕃者,非贤使君之赐而谁赐欤?伊而不记,无以示来者。遂相率请于府尹盍记之。惟潮居循梅汀赣之下流,每一潦至,则四州之水汇于潮之溪,以注于海。溪旁绋平地也。堤之以捍驶流。
  而后民得以耕于斯,家于斯。古堤八十里,望之若连绳然。一股不牢,则绳遂断绝。而南桂之堤,据要冲。绍兴辛亥,水堤决仅百丈,十保之地尽为壑。郡侯张行成更筑之,民乃粒,六十年而当淳辛亥八月,不堤溃,与绍兴害亦略等。有倡为塞水口之义者,增其故基,与水争势。畚锸之役方休,而夏潦至,又渎溃益甚。新筑之址,亦化为渊。民白之,郡闻之台,权郡樊公应亨、宪公吴燧,皆曰:“筑堤,县令职也。海阳令王君彳首亍翁为有才,亟委之。令乃相地之宜,避水之冲,立标以定其北。北起许银巷口,南抵五福堂后。而又外筑涵南横堤,以障数千户口,分十统谕以总之。时粗不便告者,即委主簿赵君溶相视。簿曰:“覆辙可蹈乎?宜从今议,拟始定矣。”顾其役大,其事未易集也。今郡侯全公昭孙莅事之初,首访民病,慨然曰:“事有急于此者乎?春且潦,吾民其鱼矣。”促成之,乃命陈巡检涛督役,出入田间,与役夫同劳苦。侯一意任之,民有悍然不从令者,有以他辞规避者,侯不阻不忒,哈以利害而戒勉之,要以事成就乃止。又以令言闵其弃地之产,而怠者力,悍者循劳,役者劝悦,令亦时屈而相劳焉,不数月而役毕。盖为堤之址广八尺,其上半之,其高一丈二尺,其长如广之数七十有。夫以工计之者三万有奇,经始于壬子仲春,告成于癸丑孟夏。而溪东之堤,所以捍三保之民,同时并筑,里人陈天骥董之。于是两岸屹立,悉复张侯之旧矣。或曰:天地之数有六十,穷则复始。是堤也,其溃有溃之者,其筑有筑之者,盖数也。大圭曰:非数也,人也。向者绍偿之役,盖有阴扇谣言巧相阻败者矣。非张侯其孰主之?
  近者之役,亦有转移吾说扌且挠吾令者矣,非全侯其孰成之?不然堤之成文矣。然则亦人尔,安得诿诸数哉?故大圭谓是役,侯之美有三:知其人而信之,明也;坚其力以行之,果也;宽其役而恤之,仁也。行一物而三善得焉,是可以书。侯又虑新土之未实也,夹植柳以盘其根;患冲流之易突也,筑子堤以杀其暴。其为后日虑至深远也。噫嘻,推是心也,岂特一堤而已哉?宝元年记。元熊炎《重建文庙记》:诗书礼乐之教行而天下多善治,仁义道德之说明而天下建善政。盖吾道非空虚无用之物,而化民成俗有非刑名法律可能及。自汉而下,良吏著名史册者,皆以兴学立教为首,而人或以迂阔视之。噫,吏道不古,世变亦极矣。潮俗号为易治,建学且数百年。繇昌黎延赵德为师,而人亦敦于学行。后来士风,方之邹鲁。元运初兴,王师平江南。不数月,广去天远,复六年始定乱离。
  斯瘼癃老幼寄命镝,经生学士,岂直逃难解散而已。潮介海外,虽弦歌自如,谁以之为守礼义之国平。干戈甫定,潮复为郡。然经营收拾于武夫健将之手。章逄辈方晦迹引。宫墙遗地,鞠为园蔬。美输美奂,谁复念此。丁侯聚来潮,文庙草创。规制朴陋,无以寓敬恭。逮郑必大领乡学,府尹陈、权府陈肃,皆有意复,令能有成。至元二十九年正月,贰府王宏始成正殿,他宇谓可次第就。而造舟役兴,又未及竟。肃政廉访张公以是年五月监治莅政,慨然念曰:“勉励学校,宣明教化,吾职也,此而不图,无以塞上间,称明晋。”一日语郑君曰:“庙虽王侯所创,而实重子请也。其续成之母,中道废,吾能主张是。”
  郑唯唯承命,公复集梓众令之曰:“前是官府之役,率不给直,汝避焉。今给以佣费,食以学廪,必勉诸。有受若直,怠若事者罚。”众亦欣喜就役。于是筑之登登,伐之丁丁,斧者锯者,斤者斫者,日陈于前。公躬自课督,率漏下乃去。昼则传餐而食,不挞一人而人用劝,自经始至落成三月。为门之间七,为庑之间二十有四,厨庾藏无不具,栋梁榱桶无不备。配祀像设,无藻绘纟希纟肃。又惧其无以养也,为之置潮阳田一庄。每岁收粒肆伯石,以助供给。其区划具矣。嗟夫!学校风化之本,表章尊显夫人。秉彝好德之不容已者,况文废必与,文仆必起,人事物理,决有当然。或者创之而不遂其事,为之而不既其功。盖时之未至,虽圣人不能先时而强焉。时之既至,虽圣人不能后时而不为。潮学之兴,固公为政出治之先务,而亦时之有待于公也。用能于旬月之间,一复旧观。使殊方万里,知朝廷崇儒重道之意,而声名文物复炳然于世变风移之后,非使臣之远有光华者乎?非使于四方而不辱君命者乎?经曰:“见义不为无勇也”。又曰“教人以善谓之忠”。公可谓且勇矣。兴一事而二美具,所宜得书。潮之士居游其中,恻然动念于兹学废兴之由,而思所以副公教养之意。
  蹈德咏仁,砥节砺行,不以诗书礼乐为空谈,不以仁义道德为迂说,则家稷人皋,又岂不大书哉?公名处恭,汴梁人。至元三十年癸已,将仕郎,广南东道儒学副提举,熊炎记。姚达泉《重建元公旧院记》:潮为广左甲郡,文物亦诸郡甲。在昔学宫雄伟,韩山书院亦然。宋淳已酉,邦侯周君梅叟,喜其文物盛,欲以道学淑人心。乃营元公周先生祠于郡痒右,谓公为道学权舆也,并拓宇以聚学子。闻于朝,得请,亦曰书院横渠二程晦庵四先生皆有功于道者,遂合祠为五。戊寅兵火,郡泮与昌黎伯妥灵之地悉皆瓦砾。独元公之宇如鲁灵光,后因为学,移而为庙。逮至元壬辰,广东道肃政廉访张公处恭,分治来潮,鼎新文庙。路总管陈侯佑,复移庙而为书院。经始未全,同知提举苍侯小云赤不花继之率作。
  甲午春,本道儒学提举熊炎沿檄至郡,慨然有意成之,就委山长张圭英、石国珍并力了办。乃勤垣墉,乃涂既茨,乃立祠像,不逾旬月,欠者悉备。于是祠堂之间五,讲堂之间三,翼列四斋,前峙门庑。复旧观而新之,礼旧有加焉。促丁舍莱新祠,观者敬叹。今张郡遗其子仲明自潮来,书其事,属然记,辞不获。因思道在天地之间,厉万世如一日。有绩无绝,有存天亡。不以世道升降为升降,不以世运盛衰为盛衰。昊古鸿荒,有熊氏以上无算。惟精惟一,自尧始传而舜禹,又传而文王、周公、孔子、孟轲,是谓道之正统。轲后道脉征,扶正学者如荀杨仲淹之辈,皆功不迨轲。寥寥千载,始有元公疏源导流。太极动静之体,五殊二实之气,仁义中正之理。凡天地人所由立,万事万物所从出,天下学者所以正心身者,二程朱张四先又引而派之。遂使道学涵濡人心,养成士君子之质,非后来孔孟欤?宋熙宁间,公尝持漕宪节,潮亦行部之所,祠固宜然。非为持节祠也,为道也。于道有功者庸合祠,但土木之功久则弊,世更事异,道则无弊无革,恃有知道君子扶持耳。
  其有志于道若子佩宣劳其间宜也。至如总管陈侯力主维之,又能捐已宅充广之。苍侯间出力以助之。其余任事办材,给用度,补阙遗,则于职分乎宜尽,皆可书。书院旧有田,暂为浮屠氏所据。又安知他日青毡之不复,姑俟之。今我朝崇尚儒学,讲明理议,尊先贤,续道统。求道有书在,求极有图在,元公其大有功于后学。噫,不有废,何以与?至元三十一年甲午,前大学进士姚然记。何民先《重建水东韩庙记》:士君子宦游以得江山为乐,江山以得士君子为重。方其登临,游目骋怀。俯仰千古,啸歌自适。及其后也,邦人怀思。爱及草木,则有尸祝之者矣。昌黎先生之于潮亦然。公以忠言谪潮,道迪人心,功在生民。尝爱溪东山水之胜,公退之暇,时一游憩。亭下之木,所亲植也。旧株既老,飞枝复生,州人以韩木称之。且瑞其花,以卜科目。或曰公尝遣官祭鳄鱼于此,其下即鳄鱼潭也。庙旧在城南,宋淳熙已酉,丁俟允元不忍虚其胜。蔽弗艹甘棠,迁公庙镇之,以天水赵君文惠陈公配。盖公尝请赵为师,以训潮人知学。陈守是邦,又尝戮鳄于市。道同志合,犹一日也。距今百馀年,鼎革凡几。元延四年,张公世荣行部至潮致敬焉。徘徊眷慕,深虑修葺之费无所出,非所以计久。乃为儒生,捐金买田计五十八亩七分,几得够一百三十四石五斗,其用心尤远矣。泰定三年秋,牧守亚中公马合马偕士友绝江谒祠下。至则门庑亭宇皆乌有矣,惟正堂仅存,遗像萧瑟,粉壁穿剥。楣柱巧蠹强支风雨,慨然久之,士友悉言其故,公曰,文公功德若是,江山形胜若是,而又应司维持甚其可废乎?归与同知宋君用,府判买住,推官刘君克敬,知事赵君弘道谋,佥曰然。遂以命业且戒勿扰,业受命惟谨,乃故基,乃市良材,鸠功亻庸役,一时惟直。是钧是,是锯,是断是舁,仆者构之,腐财撤之。已而正堂巍然,两庑翼然,三门魁然,维亭维祠,各复其旧,中外一新,丹黝交焕,晓云飞栋,晚蟾流阶,东负三峰,如屏如儿,西面横江,楼台鳞簇。
  大海氵豕者其南,蛟龙所家。三河泻其北,樯楫若注。一登庙而山川之胜尽在目,城南有是乎?由是揭其堂曰仰高,取泰山北斗之义马,亭曰天风海涛,取相期风涛观之句马。尊贤有祠,崇德也。侍郎有亭,存古也。合而颜其门曰韩庙。万户侯尹公铸大书,不一书之。经营于丙寅冬十有一月,成于丁卯春二月,秋八月而润色大备,涓吉落成。牲酒既具,邦大夫率僚属咸拜于庭。士友鼓舞而庆曰:“征诸君,庙耐墟矣”。大夫曰:文公之灵也,斯道之福也,圣天子之德也。方今天下清平,崇重儒术。潮虽海滨,自文公以来知有教矣,至今号称易治。而吾侪得优游其间,是果谁之赐欤?有系于世教民彝者,君子与其兴,不与其废也。
  嗣而拓之,且将有望于后之同志者。言既,属业记之,于是乎书。潮州路儒学教授何民先记。张思敬《修文庙新田记》:潮为郡,僻于海隅,而风士颇饶。民始未知学,然朴且易化。逮唐昌黎至,命师教育之,迄今号称多士,实甲闽越诸郡。学有庙甚伟,咸烬于兵,独书楼岿然。至元甲午,宪佥张公处恭分治,循视旧规,慨然以兴复为已任,命提举郑必大董役,不逾岁而落成。沉郁输奂,士子动色。然飓风不常,木性易腐。公深以为忧,曰学有田无几而养士也,若墁剥而瓦裂,柱倾而栋桡。则将若之何?适工毕初,敛余财。及后时而助者,得若干,悉置田凡四百亩。距府治远,租输运颇艰。从佃者请而忧之,取直而已。母失之荒,他庸弗征也。
  学职一员,专其出入,然非土木之费不敢用,九年于兹矣。会其数,不为不多。茫然施巧于簿书间,沿袭而率归乌有,殿庑未之加新。吁,可叹也已!吾侪道周孔之道,职师儒之报本,曾豺獭之不若,举张公创之端,颜母厚乎?思敬自江西巡历至潮,韪郑君言,亟革其弊。爰锓诸梓,不惟衍张公之永图,庶来者知所警也。至于田亩之畔,租数之详,具之碑阴云。大德壬寅,提举张思敬记。黄刚大《三阳驿壁记》:昔世祖皇帝临御十有六年,平江南潮为僻远,师至城乃下。至元二十一年十一月,的迷失奉旨镇广东道宣慰。使来潮,剪辣夷道,招集流离,稍复为郡。
  东西界闽广之冲,南北接山海之会。毂送蹄靡阝,无日无之。送往迎来,迄无定舍。前政念斯民疮痍之后,牵补度日,然王人之来,不馆不饩,昔人所戒。同知苍朝列,慨然移檄于府。总管丁骠骑,府判为修武,偕府僚佐,议以克谐。一日谂于众曰:方今薄海内外,同条共贯,雄藩壮邑,星罗棋布。十里一亭,六十里一驿,令下如建瓴水。凡通津要途,尚不可缺,况城郭乎?乃卜日相地,开拓旧基。百姓闻命奔趋恐后,若瓦若木,不期而集。值洞侵掠境内,沿檄出征。府判马修武董其事,狱曹汤旺旦暮巡督。出已见规虹,匠施斧锯而已。
  为堂前后有二,为庑前后有四,柱石坚固,垣墙周密。面阳辟户,气象轩豁。背山凿池,景仰幽胜。风月有时而自至,冬夏无适而不宜。汤沐饮食之需,供帐服用之具,件件精实。是役也,至元三
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