《永乐大典 2》

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永乐大典 2- 第65部分


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,仍旧倾收,经三两日后,再温热如前法薰洗。每剂可用三次,尽及五剂,软若束绵,任其札缚,甚效。
  金莲稳步膏。
  黄柏皮,黄连,荆芥穗,黄丹,等分为细末。专治阚甲痛不可忍,及脚脂缝肿烂不容包帛。每以少许干掺患处,立见神效。
  玉屑飞云散。
  煅石膏半两,滑石一两,枯白矾少许,同为细末,专治脚脂缝烂痒,腐液粘渍,有妨札缚。每用干掺患立验,阴污尤效。
  削刺金刀散。
  石灰末少许,以水小盏化开,入糯米一合熬熟焙干,同乌头三个碾细。别以硇砂一钱,黄丹三钱,研匀。濯足后以刀削去肉剌,微令见血,取枣肉搜药贴上面,裂帛系之,立效。
  红妆
  【元耶律铸双溪醉隐外集】
  杨家一捻红娇润,与醉西施较等差。倘使红妆无藉在,宝冠须也是闲花。杨家一捻红,醉西施,红妆,宝冠,皆芍药名也。醉粉殊宜凝笑,宝冠雅称红妆,是公二十六七岁时,咏芍药乐府中语也。醉粉,凝笑,亦是芍药二名。
  【宋苏东坡诗】
  《咏海棠》:只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆。
  装趣装
  【别释常谈】
  汉曹参为齐相,及萧何薨,参乃趣,治行装,曰:吾入相。数日果召参代何为相国。
  【元释鲁山集】
  《趣装诗》:天风吹我衣,松檐晓色光熹微。石泉浏亮生暖响,宿雨骠疾同飞。鲁翁束檐要行脚,仰面看山与山约。秋菰米熟迟我归,细酿山泉对山酌。
  办 装
  【野客丛书】
  汉明帝讳庄,以办装为办严。或者以谓称人曰办严,自称曰办装,不知办严即办装也。
  【汉隽】
  《龚胜传》:光赐六月,禄直以办装。
  【续通鉴长编】
  仁宗天圣二年,荥阳人张逸先知长水县时,王嗣宗留守西京,厚遇之。及徙青神县,贫不自给。嗣宗假俸半年,使办装至县。
  亻叔装
  【锦绣万花谷】
  张平子《思玄赋》曰:简元辰而装。李善注,,整也,始也。
  【宋陆放翁集】
  《装》:绝物离人恨未能,聊为旦过打包僧。蹇驴渺渺秋山雨,孤榻昏昏夜店灯。酒量已随诗共退,客愁仍与病相乘。颓然衰飒嗟谁识,侠气当年盖五陵。
  遥装
  【唐项斯诗】
  《遥装夜》:卷席贫抛壁下床,且铺他处对灯光。欲行千里从今夜,犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急,衣裳未了剪刀忙。谁知更有芙蓉浦,南去令人愁思长。
  晨装
  【唐欧阳詹诗】
  《晨装行》:村店月西入,山枝鸱夹鸟声。永装彻夜席,束囊事晨征。寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。
  【许浑诗】
  《晨装》:带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子一作谁家歌舞散,沉醉卧兰堂。
  出装
  【太平御览】
  易林变占,雷君出装。隐隐西行,霖雨不止,流为江河。
  橐中装
  【汉隽】
  《陆贾传》:赐贾橐中装,直千金。张晏曰,珠玉之宝也,装裹也。师古曰,言其宝物质轻而价重,可入囊橐以赍行,故曰橐中装。
  【续蒙求】
  史《陆贾传》:高祖时中国初定,尉佗平南越,因王之。高祖使贾赐尉佗,为南越王。尉佗与饮数月,曰,越中无足与语,至生来,令我日间所不闻。赐陆生橐中装,直千金,他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约。归报,高祖大悦,拜贾为太中大夫。
  赍幞装
  【唐书】
  哥舒翰事王忠嗣为衙将,忠嗣被罪,玄宗召翰入朝。拜陇右节度部将,请赍金帛以救忠嗣。舒翰止赍幞装,曰:使吾计从,奚取于是,用此足矣,既见,极言忠嗣之枉,帝寤,忠嗣得不诛。
  马具装
  【猗觉寮杂记】
  马甲全装,谓之马具装。《桓伊传》:输马具装百具。
  【宋史】
  《列传》:陶谷,乾德二年,再为南郊礼仪使。法物制度,多谷所定。时范质为大礼使,以卤簿清游队有马具装,莫知其制度,以问于谷。谷曰,梁贞明丁丑岁,河南尹张全义,献人甲三百副,马具装二百副。其人甲以布为里,黄表之。青绿,画为甲文,红锦绿青为下群,绛韦为络,金铜长短至膝,前膺为人面二目,背连膺缠以红锦腾蛇。马具装,盖寻常马甲,但加珂拂前膺及后革秋尔。庄宗入洛,悉焚毁质,命有司如谷说,造以给用。
  认宫装
  【贺方回东山词】
  簇水近。一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜色纟过,几点典昏雨。侠少朋游,正喜九陌消尘土。鞭穗袅紫骝花,步过朱户。认得宫米庄,为谁重扫新眉朊。徘徊片难问。桃李都无语。十二青楼,下指灯火章基路,不念有肠断归去。岁贡资装
  【新唐书】
  《李商隐传》:商隐,字义山,怀州河内人。令孤楚帅河阳奇其文,使与诸子游。楚徙天平宣武,皆表署巡官,岁具资装使随计。
  得替资装
  【唐会要】
  唐宣宗大中五九月,中书门下奏诸州刺史,交割及初到任,下檐得替后资装事。应诸州刺史除替后,新人在远者,动经三四个月不到任。纵便近处,亦或一两个月不到。旧人在州,既不理务。又须一切州县祗供,将吏依旧衙忝祗侯。守分者固难自处,多端者犹能害人。自今以后,望令一应刺史得替,已除官者即来力到后,交割了便赴任。如未除官者来力到后,与知州官分明交割。仓库户口及诸色事不得分毫交加。交割了便令旧刺史离本任,不要更待新刺史到交割公事。后称有小小异同,即令勘问,知州官并任行牒所在勘问。诸前刺史如大差谬,即委具事状奏闻,其知州官别议推勘应罢。郡刺史未别除官者,准会昌元年赦文,已令所司在州县供给。伏恐日久深,不遵旧制。望令所在经过州县,准旧节文处分,勿使旅。州许供三日,县许供两日。应诸州史初到任准例,皆有一担什物。离任时,亦例有资送。成例已久,州司各有定额。准乾元元年及至德二载,并会昌元年制,来力只禁科率所由,抑配人户。至于用州司公廨,及杂利润,天下州郡,皆自有规制,绿未曾有明来力处分,多被无良人吏百姓,便致言告云,是脏犯。自今以后,应刺史下檐什物有除替后,资送钱物,但不率敛官吏,不科配百姓,一任各守州郡,旧例亦不得分外,别有添置。若辄率敛科配,故违来力条,当以入已赃犯法。馀望准前后来力处分,来力旨宜依仍编入格,令永为常式。
  厚自斋装
  【小说蒙求】
  武惠曹彬讨金陵,责后主称疾不朝之罪。城陷,厘军成列,至其宫城门。后主方开门奉表纳降,彬答拜为之尽礼。彬谕以归朝奉赐有限,费用至广,当厚自赍装。既归有司之籍,则无及矣。遣后主入治装。裨将梁辶向,田钦祚,力争以谓不可,苟有不虞,咎将谁执。彬笑而不答。辶向等切谏,彬遣五伯人为伴。致辎重登舟,有一卒负笼下道,彬立命斩之,负檐者罔敢蹉,出《谈苑》。
  泛海之装
  【晋书】
  谢安为会稽王道子扇构,出镇广陵新城以避之。安虽受朝寄,而东山之志,始末不渝。及镇新城,尽室而行。造海之装,欲经略粗定,自江道还东。
  为将军办装
  【东汉书】
  袁宠自立为燕王,宠斋独在便室。苍头子密等三人,因宠卧共缚着床,伪构宠命收缚,奴婢各置一处,又以宠命呼其妻。妻入大惊,宠曰,促为将军办装。将妻入收金帛衣物装之,使妻缝两缣囊。昏夜令宠作书,告城门将军开门。书成,即斩宠,及妻头置囊中。持记出城,因诣阙,封为不义俟。
  为卿治装
  【叶石林燕语】
  张伯玉皇间,为侍御史。时陈恭公当国,伯玉首言天下未治,未得真相故也,由是忏恭公。仁宗时眷恭公厚,不得已出伯玉知太平州。然亦惜其去。密使小黄门谕旨,劳之,曰间乡贫无虑,朕当为卿治装。翌日,申旨三司赐钱五万,恭公犹执以为无例,上曰,吾业已许之矣。卒赐之,又见所以奖励言官之意也。
  诏密饬装
  【唐史】
  韦澳授河阳节度入辞,宣帝曰,卿自去我,我非去卿。在镇累年,帝遣使至魏,道出澳所,以薄纸手作诏曰,密饬装,秋当相见。盖以为相也。
  不在越装
  【李翰蒙求】
  宋王僧孺为南海太守,外国舶物利数倍,并无所取。叹曰,昔人为蜀郡长史,终身无蜀物。吾欲遗子孙者,不在越装。
  庆之急装
  【南史】
  《沈庆之传》:永初二年,庆之除殿中员外将军,使领队防东掖门,转正负将军,及刘湛被收之夕,上开门召庆之。庆之戎服履韦末缚礻夸入,上见而惊,曰,卿何意乃尔急装?庆之曰,夜半唤队主,不容缓服。
  凶门柏装
  【南史】
  《孔琳之传》:琳之建言曰,凶门柏装,不出礼典。起自末代,积习生常,遂成旧俗。固当式遵先典,厘革后谬。
  夫妇道装
  【闻见善善录】
  仁宗朝驸马柴宗庆,与驸马李遵连袂,柴主贤而李亦贤。柴主欲与李主角富贵,李先诣柴第,柴之夫妇盛饰以为胜,左右皆草草次。及柴主之过李第,李之夫妇道装而已,左右皆盛饰。徐出二子示曰,予所有者二子耳。柴颇自愧,士论高之。后柴无子,所积俸缗数屋,未尝施用。及柴薨,悉上送官。
  【宋邵尧夫诗】
  《道装吟》:道家仪用此衣巾,只拜星辰不拜人。何故尧夫须用拜,安知人不是星辰。道家仪用此衣巾,师外曾闻更拜谁。何故尧夫须用拜,安知人不是吾师。安居尘尾道衣装,里过从乃是常。闻说洞天多似此,吾卿殊不异仙乡。如知道只在人心,造化功夫自可寻。若说衣巾便为道。尧夫何者敢彼襟。
  【向子经酒集】
  郭小娘《道装南歌子》:缥缈云间质,轻盈波上身。瑶林玉树出风尘,不是野花凡草等闲春。翠羽双垂珥,乌纱巧制巾,经珠不动两眉颦,须信钅公华销尽见天真。
  宝御珍装
  【五灯会元】
  永安悟禅师,因僧问如何是解作客底人。悟曰,宝御王尔装犹尚弃,谁能历去刂傍他门。
  郭索束装
  【宋杨诚赍集】
  《答周丞相送糟蟹启》:郭索束装,更挟带糟之味;饣长饣皇雕巧,新翻寒具之油。岂加笾之敢尝,敬造补而先荐。
  七宝装
  【五代史】
  蜀主孟昶,君臣务为奢侈以自娱。至于溺器,皆以七宝装之。
  鉴装
  【广益集】
  《鉴装式》:元损银外裹黑漆鉴装一副,底盖共四,内有黄铜镜一面。银裹黑漆粉合儿四个,底无银裹,除外别无事件。盖名覆脑,第二名篦鬲,第三名中扇,第四名底鬲。
  潢装
  【西溪业语】
  唐秘书省,有熟纸匠十人,装潢匠六人。潢,《集韵》音胡旷切,《释名》染纸也。《齐民要术》,有装潢纸法云,浸蘖汁入潢,允潢纸灭白便是染。则年久色暗,盖染黄也。后有雌黄治书法云,潢讫治者佳先治,入潢则动。《要术》,后魏贾思勰撰。则古用黄纸写书久矣,写讫入黄辟蠹也,今惟释藏经如此,先写后潢。《要术》又云,凡打纸欲生,生则坚厚。则打纸工,盖熟纸匠也。子有旧佛经一卷,乃唐永泰元年,奉诏于大明宫译。后有鱼朝恩御,又有经生并装潢人姓名。文
  【宋北涧禅师集】
  海上白峰山慈济寺三身中普贤未装疏。高宗曾到。合水和泥,三大士曾同出现;缕金间碧,独普贤不受涂糊。深藏此光明,曲为今时开发。寒潮震海,激二千酬瓶泻之机;满月无尘,壮亿万岁龙游之地。
 
 
 
 
永乐大典
 
 
卷之六千六百四十一
卷之六千六百四十一
  十八阳乡
  乡约
  【吕氏乡约】
  凡乡之约四:一曰德业相劝,二曰过失相规,三曰礼俗相交,四曰患难相恤。众推有齿德者一人为都约正,有学行者二人副之。约中月轮一人为直月。都副正不与。置三籍,凡愿入约者书于一籍,德业可劝者书于一籍,过失可规者书于一籍。直月掌之,月终则以告于约正,而授于其次。德业相劝:德,谓见善必行,闻过必改。能治其身,能治其家,能事父兄,能教子弟,能御僮仆,能肃政教,能事长上,能睦亲故,能择交游,能守廉介,能广施惠,能受寄托,能救患难,能导人为善,能规人过失,能为人谋事,能为众集事,能解斗争,能决是非,能兴利除害,能居官举职。业,谓居家则事父兄,教子弟,待妻妾。在外则事长上,接朋友,教后生,御僮仆,至于读书,治田,营家,济物。畏法命,谨租赋,如礼乐。射御书数之类,皆可为之;非此之类,皆为无益。右件德业相同约之人,各自进修,互相劝勉。会集之日,相与推举其能者书于籍,以警励其不能者。过失相规:过失,谓犯义之过六,犯约之过四,不修之过五。犯义之过,一曰,酗博斗讼。酗谓纵酒喧竞。博谓赌博财物。斗谓斗殴骂詈。讼谓告人罪恶,意在害人,诬赖争诉,得已不已者。若事干负累,及为人侵损而诉之者,非。二曰,行止逾违。逾礼违法,众恶皆是。三曰,行不恭逊。侮慢齿德者;待人短长者;恃强凌人者;知过不改,闻谏愈甚。四曰,言不忠信。或为人谋事,陷人于恶;或与人要约,退却背之;或妄说事端,荧惑众听者。五曰,造言诬毁。诬人过恶,以无为有,以小为大,面是背非。或作嘲咏,匿名文书,及发扬人之私隐,无状可求,及喜谈人之旧遏者。六曰,营私太甚。与人交易,伤于掊克者;专务进取,不恤余事者;无故而好干求假贷者;受人寄托而有所欺者。犯约之过:一曰,德业不相劝;二曰,过失不相规;三曰,礼俗不相交;四曰,患难不相恤。不修之过:一曰,交非其人。所交不限士庶,但凶恶及游惰无行,众所不齿者而已。朝夕与之游处,则为交非其人;若不得已而暂往
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