《永乐大典 2》

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永乐大典 2- 第69部分


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,郁郁而不得泄者,不知片几何年矣。乃一日豁然如有外物,扶而去之也。公之所以自慰者,不问其何如而可知也。于是二三父老酌酒而贺。公曰:重金叠组,尊为将相,高牙大毒县,虎士如林,前歌后舞,穷极富贵,君子弗贵也。君子之所贵者义也,义无所病,则君子弗病矣。公以明儒出仕,所居必治,内外号为称职。心无不忠,言无不直,行无不正,故不负于朝廷。不藏怒,不匿怨,不挟忿作威,故无伤人,无害义。夫义无所害,人亦义之,神亦义之。神亦义之者,报之以义;人亦义之者,身受显名。故自黑头至于白发,士无异论,而名义俱全。以此还乡,乡人之所以悦也。若彭公者,真可贺矣,亦可歌也。不似严生乞会稽,一身名义总无非。何须佩印如金斗,若论还乡胜锦衣。行处眼前新事满,坐来门外故人稀。有时载酒寻闾巷,认得当年老父归。
  【唐裴说诗】
  《乱中偷路入故乡》:愁看贼火起诸烽,偷得余程怅望中。一国半为亡国烬,数城俱作古城空。
  【僧厉霆诗】
  《送友归故乡》:万事觉悠悠,司空曙南国尚旅游。于良史独愁常废卷,祖咏归路半乘舟。李频野旷天低树,孟浩然江澄水浴秋。杜牧唯应望乡处,吕温群雁正离洲。于武陵
  【宋陈藻诗】
  《乐轩赠故乡人》:我家已破出他乡,如连如卓方阜昌。岂料囊金随后散,一齐开铺鬻文章。我今滨死只如许,二友犹堪望轩翥。从头借问向来谁,十室九人非旧主。
  【胡仲弓诗】
  《思故乡》:随龙南渡后,五世作泉人。仅识传家谱,空余报国身。中原无马迹,钜野隔边尘。北定知何日,归期未有因。
  【文天祥诗】
  集杜句,自一百五十六至一百六十二,共七首,皆思故乡、怀故山之情。予始创文山,其间水石竹木萧然,有辋川盘谷之趣,盖将终焉。承平时乡曲宾友,日夕宴聚,乐以忘忧,真人世之清福。今思之,非惟平生故人半为尘土,而故乡万里,并隔世外,惟死则魂识归吾故乡耳,哀哉!天地西江远,《送崔侍郎》无家问死生。《忆舍弟》凉风起天末,《忆李白》万里故乡情。《江楼宴》江汉故人少,《赠弟赞善》东西消息稀。《忆弟》异花开绝域,《游何将军山林》野风吹征衣。《别赞上人》老夫悲华年,《听杨氏歌》天涯故人少。《送弟》每望东南云,《遣兴》决眦入飞鸟。《望岳》人生无家别,《无家别》亲故伤老丑。《述怀》剪纸招我魂,《彭衙行》何时一樽酒。《忆李白》春水满南国,《遣寓》惨淡故园烟。《陈拾遗》三年门巷空,《遣兴》永为邻里怜。《草》迢迢万里余,《前出塞》绝域谁我怀。《赠李五丈》我圃日苍翠,《雨》回首望两崖。《柴门》春日涨云岑,《过津口》故园当北斗。《月》窈窕桃李花,《喜晴》纷披为谁秀。《九日》
  【元刘将孙养吾集】
  兰思卷舒师席,领袖家山群玉。留人沛吾乘兮云气,九仙招我,忽临睨乎故乡元已。良时旧龟新涤,某适兹目睹,慰我心期。喜季子之来归,感朗陵之久别。记矣美矣,孰如晚节之香;言之歌之,真有登仙之美。惠侥谊味薄叙贺忄宗一代风流贺季真,人间游戏谪仙人。神仙昼锦新官府,文献天葩旧缙绅。南涧林泉端有约,此山猿鹤断无嗔。九仙迎笑还吾似,第一头衔不染尘。
  【唐百衲锦】
  《僧厉霆野望怀故乡集句》:野外登临望,李中崎岖多在尘。孟郊乾抻万里眼,杜甫江海十年人。李嘉奔走失前计,郑谷支篱笑此身。戴叔伦乡心新岁切,刘长卿归及柳条春。孟浩然
  【宋僧文王向诗】
  《怀故乡》:家住潜溪云万重,别来四十九春风。无田种秫不归去,梦落山光水色中。
  【强祠部集】
  《河北道中怀故乡》:一为南国别,久负故园期。细雨破花气,和风柔柳枝。竞舟红浪动,桃菜绿烟披。寂寞洪河北,桑麻空此时。
  【元汪济诗】
  《怀故乡》:故乡踪迹九霄霞,人在天涯苦忆家。尘尾已随秋后扇,笔头空记梦中花。恨无黄耳能传信,想傍青门学种瓜。他日问羊亡恙不,相期携手访金华。
  【赵讽诗】
  《试院忆故乡》:岁晚西溪路,谁过旧草堂?苔纹侵柱础,竹色度邻墙。白首光阴疾,青山意绪长。相思老兄弟,夜夜梦还乡。
  【陈秋岩诗】
  《忆故乡一首寄舅氏欧耐轩》:已是悲秋更忆乡,关山迢递楚天长。鲈鱼江渚西风老,木弹园林白露凉。八十老亲无信息,几多良友自参商。好从直北看南海,荒草茫茫又夕阳。
  【王炎变溪类藁】
  《以游子悲故乡为韵》五首:
  一身将百指,就食家浮游。清霜木叶黄,弊笋无完裘。平生三釜心,山阿种松楸。圆枘连方穿,命不与己谋。盥濯朱墨手,清江操钓舟。
  择友得石交,心腹管城子。可怜老而秃,我穷正坐此。玲珑玉其音,六学有妙理。抱此为身媒,前贤恐不尔。翩翩肉食飞,书生懦于武。
  东风黄鸟鸣,白露寒蝉悲。去日何太短,种种发欲疏。人言了婚嫁,此事今何如?欲耕无一廛,儿女牵人衣。蚕以茧自缠,深念难为娱。
  跣行我足伤,涉世无夷路。三复贝锦诗,谗口古亦恶,儿女附耳言,誉喜诉其怒。勿用驱青蝇,玉质自如故。竹间有数椽,读书乐未央。
  稻梁自为谋,风散鸿雁行。叔氏从我来,季子天一方。人生手足爱,念之扰中肠。谁不思息肩,我岂乐异乡。何时一青灯,夜雨同对床。
  【宋李弥逊竹溪集】
  《送邵公序还乡序》:宣城古名郡而负山带江,行者以阻,四方之士大夫非职事走未尝辄至。故俗尚简,不相友事。宣和壬寅,仆从季氏来从兹邑,始至屏居,念咎不多与人还往。正昼阖户,绎编帙成。或熟寐通瞑,百不一问,相栩栩自乐也,宾至则谨冠履,正绅笏,偶坐寒温而退。日虽数不敢怠,间而弥月一接人,亦不以岑寂自叹。既数月,邵生缉者来见。貌甚闲,服甚野,颊颧竦特,眉目濯濯秀发。余固奇之,后累见益亲。出其文有典则,诵其学知阃奥,叩其胸中,足以相表里,始与之友。于是出有与并驱,居有与共席。朝莫有与辨是非,考古今以讲习,唱酬啸咏于闲暇也。稍不与接,则介然于怀,若有所失矣。一日谓余仆亲官满当归,而田畴未垦,室庐未辟,其敢以贻父兄忧,请以身先。且曰:“仆野人,是行若圆凿之赴方枘,将岸巾负来,从老农之后,以终吾身。当世之所为,吾弗为也。”余闻而愀然,为之改容。曰:噫!余之穷于斯,得子以忘其独。今去我,是造物之益穷我也。虽然,子之行职也,余不得而止。子之说则不可,愿有以告。夫学之为王者是,子其知之!古之人未尝不欲仕也,而必以正,必由其道。不幸而行踬言沮,则视去其位,犹脱屣之易,乐于畎田,饥且死不怨。固未有诵圣人之言,学其道,可以行而终止者。今子桐梓之拱把,楸柏之三围四围者也。不尽其材,充其有以施诸人,而以无用为全,独善为德。者画也。以余之愚,学不足以饰身,其敢责人以所不能,然隐居以求其志,行义以达其道。尝闻其语矣,吾子勉夫!
  【国朝刘习之退庵近藁】
  《叶贵中还乡序》:君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。盖愧于己,即所以愧乎天,愧乎天固不必刑诛罪谴,吾已凛然不自容于覆载间,岂必以自外至者为荣辱哉?其无愧于己者不然,是故冶长缧绁,夫子称其可妻。如孔光胡广之徒,虽显荣贵富,君子亦无取焉。凡以是非得失,皆在我而不在人也。尝怪仲弓问政,夫子告之必以赦小过,为举贤才之先。岂不以用人之道,有所取,有所拾,故二卯弃捍城,瑕瑜难以相掩。弗如是,虽多得贤才,独无益也。今九重宵旰,寤寐英贤,而未始见其有余。安得进是说,逆逆鳞之批,庶不以寸朽弃杞梓之良,不以纤瑕舍王与之美也。天台叶贵中,在先朝号称练达,以才用为狄道长。坐微累去官,曾不以纤芥见乎辞色。非所谓愧于人而不愧于天,愧于时而不愧于己者欤?且吾闻,昔张俭以党锢亡命,往投故人。故人有解印绶与之俱者,后世高之。贵中笃朋游里角之好,推排难解纷之心。虽以是受污蒙垢,曾不怨尤,所谓观过可知仁者。吾意贵中是行,如驶马是马肃马霜,天脱马中羁,如斗舰蒙冲,自放湖海,莫之禁御,莫之絷维。其何适如之?异时,青鞋布袜,黄冠野服,极探奇赏胜之趣,于天台雁荡间,必时有新制,便风过翼,无吝缄寄。
  【孙作沧螺集】
  《送程传可还乡序》:凡人之壮也,异于少之所为。其老也,异于壮之所见。此人情之常事,理之必至也。方其少而志四方也,高不知有太行峨嵋,险不知有足梁滟氵预。言之必欲行,行之必欲至,岂徒心之或蔽焉,亦惟其身之未试也。逮夫壮而之四方也,朝发于梁宋,夕至乎燕越。跋履山川,蒙犯霜雾。孤豕号其前,磷火熠其后,父母妻子,四顾无俦,而又加以风涛之悍舂,巨灵之,叫呼神明,以脱斯须之命。当是时,有不心掉而气慑,耳悸而目惊,惨然悲凄然伤者乎?然犹卒之,甘心而不畏者,苟非迫于名之所趋,则必疚于利之所役也。至于事机之成有数,功名之会无期。忽忽乎白发苍颜,乎日暮途远。梦丰邑之阡陌,寻善和之故里。此班定远不能无谢玉阙之思,马伏波所以卧念少游之语也。是则少而有志,壮而欲行,老而遁思,亦岂非事之固欤?或者以是为计之无聊过矣。余与程君传可少而同里,长而同业,目其生长尊奢,被服儒素,年未三十,而翱翔仕辙,出入风尘,厌事功名,更尝世患。余窃意其老于三吴也。一旦语松水而别曰:吾与子年且及矣,四海一家,烟火万里,此而不归,是岂欲富贵乎?矧吾与子男女俱幼,填墓无主,孤死首丘,礼之大节。吾计决矣,子毋忘焉。越明年,君归而垦田,卜宅乡之黄塘。又明年,访余松之客舍,言谆谆,必以余归。窃伏自念平生忧患,几不能免于死者数矣。思老故乡,不去填墓,宜其饮食寝兴之不忘也,奚必言而后喻耶?今子年未及老而先余归,吾乃以贫贱而未即去,作是以愧之。且以志余未尝不依依吾土也。乃序而祖其行云。洪武庚戌夏五月序。
  【宋仲并浮山集】
  《代谢给假还乡表》:恋阙丹心,欣奉便朝之对;首丘素愿,获为故里之归。加怜枕之余,未使抽簪而去。曾无近比,积有深惭。伏念臣驽蹇之资,垂老弥钝。斗筲之量,既满必倾。惟置散投闲乃分之宜,而陈力就列,不能者止。徒叨宠禄,良切厚颜,敢怀金马之昔游,玷玉麟之重寄。筋骸可疆,虽夙夜尽瘁,而岂辞疾病遽侵。自冬春露章而继请,俞音尚。召节旋颁,初侍昕朝,愿效美芹之献,仅逾信宿顿剧负薪之忧,益思纳禄以弭灾,亟荷疏恩,而予告此。盖伏遇皇帝陛下,日明旁烛,天大兼容。察愚蠢之本心,借宠光于末路,荷眷慈之深切,惟疾之忧勤,诏旨之丁宁,何恙不已,俾亲药石,少憩丘樊,臣敢不仰衔异恩,退省微分。既余龄之婉晚,复旧学之荒芜。侍言华光,终恐莫禅于万一;挂冠神武,尚期得可于再三。
  【范石湖大全集】
  《代乐先生还乡上季太守书》:孔子在陈曰:“盍归乎来!吾党之士独简,进取,斐然成章。”孔子在陈,何思鲁之狂士?说者曰,如琴张曾析日牧皮者,孔子之所谓狂也,虽不得谓之中道,而亦足以共学。是以思归而与之游,圣人之有乐于父母之国,而爱其乡里,虽其狂士,犹且思之。使鲁国而有大贤君子为之师帅长上,可以主盟吾道,则孔子之归,当不待于在陈之时矣。伤鲁国之无斯人,而下至于思其狂士,亦圣人之不幸也已。先某之去鲁也,漂流于外,二十年于兹矣。夫以圣人号为忘情,去鲁为未久,而在陈之思有乐于父母之国,而爱其乡里。若此,况于漂流二十年,一旦而来归,诚可为客子之喜。而又适遭阁下,辱临此邦,可谓有贤人君子为之师帅长上,而足以主盟吾道。则某今日之归,犹荣于圣人之归鲁,其为喜可胜既哉?虽然,凡羁旅之士,久客而归,归而遇贤主人者,其喜皆犹是也,何独某邪?顾某于此,窃又有私喜者。盖尝历数此邦之人,异时遭罹寇戎,肝脑涂地。其得免脱祸机散而四方者,才十分之三。就三分之中,其不饿踣槁死,与流为奴隶,而能澡雪扌文励,自列于冠带之流者,又三分之一而已。就一分之中,复得不死,而当贤大夫为政之时,以其痛定之躯,归访亲邻,复游故乡,如某者,盖无之而仅有焉,宜其较之众人,而窃又有私喜者也。复自思念,方痛未定时,形影相携,奉头鼠窜,去舒黄,并荆郢,抗章赣,下九江,登会稽,望海门,而弛担于姑苏。其间弓刀矢石,天隐地,草窜莽伏,万死一生之场,与夫深山大川荒陬绝境,警波飞石,虎嗥鳄暴,欹危震慑之险,以至于寒不丝身,饥不谷腹,穷困逼迫,偷生脱死之状,皆所备尝而饱历。息肩吴门,复理旧业,幸得与当世英俊并游崇论。欲议其于天人祸福,古人成败,圣人行事,是非得失之端,又皆孰数淹贯于其中。顾惟阁下,县邑遗民,虽上寿之老,垂白之叟,其间有能熟于道路,更于世变,老于时事,而闲于道理,如某之不肖者,抑又无几焉。窃意阁下亦将喜某之来,又非特为某之私喜也。是以摄齐叩门趋庭以请见。迹甚疏而意甚密,交甚浅而言甚深,而不自觉其狂率焉。恭惟阁下,以粹德懿文,翱翔籍甚,而此邦之政,又称恺悌,诚恐一旦朝廷深知弱翁治行,促锋车以东去,而鳏寡之遂失职。故某税鞅属耳,旅突未黔,而遽以求见。郑谚曰:我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之。若某者其亦可诲也乎?始叙其所以喜,终致其愿,安承教之私,区区之诚如此。不宣。某再拜。
  【周紫之】
  杂书三:甲戌七月九日,校谯郡先生文至渡淮
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