《永乐大典 2》

下载本书

添加书签

永乐大典 2- 第96部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
  【杭州府志】
  据《三国志》朱育言,永建四年,刘府君上书,浙江之北,以为吴郡,会稽还治山阴。及考《水经注》云,永建中,阳羡周嘉上书,以县远,会赴至难,求得分置。遂以浙江西为吴,以东为会稽。详此,则周嘉实放此议,而刘府君则为奏者也。刘府君名未详。东安郡:吴黄武五年置,东安郡治富春。《太平寰宇记》,旧《图经》皆作临武郡,误也。御儿界:吴郡至御儿分界,《国语》曰,句践之地,北至於御儿。又曰,吾用御儿临之。此句践并吴之后,於此与楚为界。《吴地记》云,与吴分界,误也。吴越旧封,必以浙江为界,越句践入吴,宰臣送至浙江之上,临水祖道。楚代越,尽取吴故地至浙江,其证明矣。《史记》,钱塘辄给公,封御儿侯。浙江:桑钦《水经》云,渐江水出三,天子都北过余杭,东入于海。郦道元注云,《山海经》谓之浙江也。浙江一名渐江,惟见于此云。注云,水出丹阳黟县南蛮中,又北经歙县,东与一小溪合。又左合绝溪,又东北经建德县南,又北经新城县,桐溪注之。水出於潜县,北天目山。又东北入富阳县。江南有山,孙武王之先所葬也。江北经余杭县,左合于大溪,江北即临安县界。水北对郭文宅,又东经余杭故县,南新县北,又东经乌伤县北,又东北流至钱塘县,谷水入焉。又东经灵隐山。山在四山之中,有高崖洞穴,左右有石室三所,又有孤石壁立,大三十围。其上开散,状似莲花。昔有道人,独住不归。或因以稽留为山号,据此,则稽留之名,非因计田,又一证也。山下有钱塘故县,浙江经其南。据此,则钱塘故县治,在灵隐山北,最为明证。县南江侧,有明圣湖,传言是湖有金牛,县东有定已诸山,皆西临浙江。水流於两山之间,江川急波无涛,水昼夜再来,再应时刻,常以月晦及望,尤大。至二月八月最高。峨峨二丈有余。江北合诏息湖,湖本名阼湖,因秦始皇巡狩所甜心,故有诏息之名,又东合临平湖,又东与兰溪合,湖南有天柱山,湖口有亭,号曰兰亭。又经越王允常冢,又东北得长湖口。湖广五里,东西百三十里。许慎晋灼并言江水至山阴,为浙江之西岸,有朱室坞。句践百里之封,西至朱室,为此也。浙江又东北经重山西,大夫文种之所葬也。又东经御儿卿,又东经柴辟南,旧吴楚之战地,备堠於此,故谓之辟塞。是以《越绝》称吴,故从由拳辟塞度会夷凑山阴也。浙江又经固陵城北,昔范蠡筑城於浙江之滨,谓之固陵,今之西陵也。又东经槎塘,谓之槎渎,又东注於海。按,此所载浙江经行吴越中,其地理名物,最为可证。故采取载,使览者详焉。浙江之说,其见于桑钦《水经》及郦道元之注者,具载于宋《淳志》。其说如前,以今考之。其曰,水出丹阳黟县,东北经建德县,又北至新城县,又东北至富阳县,又东北过钱塘县。其说据今为合。但曰,过钱塘县,是过其县界,非过县也。过其县界,则入于海矣。又曰,东经余杭。余杭去江甚远,重山叠嶂,不与江通。又曰,又东经灵隐山,山下有钱塘故县,浙江经其南江则圣湖。据《古志》云,钱塘县治在武林山下,武林山即灵隐山,明圣湖即西湖。西湖北距灵隐山三里,东拒江十里,亦与江不通。唐人题灵隐寺诗,有门对浙江潮之句。必江旧与湖通,后来筑塘捍潮,其地遂为城市。如今城中,犹有漾沙坑,霸头,前洋街等地名,则旧与江东亦可见。又曰,东合临平湖,又东经槎塘,谓之槎渎,又东注于海。据临平湖近临平山,槎渎近皋亭山,槎渎与临平湖相连,去江则三十余里矣。而海在其南,非入海处也。此说据今为不合,论其大势,亦必后其筑堤捍海,久之遂成平陆耳。桑钦汉人,郦道元后魏人,迄今千有余岁。陵谷变迁,有不可得而知,姑识以俟考古者。钱塘江湖辨证:按《水经》载,浙江东经灵隐山,又东。云,山下有钱塘故县,浙江经其南,县南江侧有明圣湖。详此则江流至灵隐山下,而秦皇系缆石在今湖中,亦无怪也。所谓明圣湖者,既在江侧,盖西湖之滥觞耳。厥后江既隔於平陆,则武林诸水,自四山而下者,皆合於明圣湖,遂为今之西湖,亦无怪也。今灵隐尚有《武林截潮志》刻石,云,有宝连和尚,会浙江大溢,潮至湖山,达持咒止之。自是潮系西兴,而钱塘沙涨,成陆云。又按世传骆宾王《灵隐寺》诗,有楼观沧海日,门对浙江潮之句。杨巨源《送章孝栗归杭州》诗云,曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,日光金柱出红盆。诸如此类,则灵隐山之临江至塘尚然,其证明矣。栗山钱塘源:旧云,在钱塘县西一十七里。《寰宇记》又云,山下有飞泉二里,然人莫详其处。今以地理考之,此山当在武林山石人岭之西山下,有泉流入今合涧。前志云,钱源即此泉也,此山距灵隐才二里耳。武林山:西汉《地理志》,钱塘县武林山,武林水所出,东入海,行八百三十里。按武林山即今灵隐山。据刘道真《钱塘记》,陆羽《天竺灵隐寺舍田记》,胡宿《武林山天竺寺记》,其说皆同。今太乙宫后小坡,寓名武林,而实非也。即武林水所出,可以决之矣,而犹有惑者。或又曰,旧名虎林,避唐讳,改为武,亦非也。西汉以名武林矣,又按《十二州记》云,武林山有钱源泉,东入于海八十三里。《汉志》所云,八百三十里。以今水程考之必有误,当以八十三里为是。箕山许由:灵隐稽留山,云,巢许所隐昌化,有晚山,许游滩,又名洗耳汉,白牛桥,又有箕山。详此,盖皆晋时许远游所栖止之地,遂寓此名,而讹为许由耳。东山石杵刻字:《太平寰宇记》:东山有石杵,吴大帝刻云,黄武二年,岁在戊午,八月三日。凡十二字。以编年考之,吴黄武二年岁在癸卯,非戊午也。戊午乃吴赤乌二年,相去凡十七年不同。今此刻磨灭不存,恐记有误。
  辨铁箭:按
  【咸淳临安志】
  ,郡人相传,吴越钱氏用强弩射潮,箭所止处,立铁幢识之,又云,有闻诸钱氏子孙者,言筑塘时,高下置铁幢三,以为之水,则在今利津桥北者,其一也。旧名其地为铁幢浦。幢制,首圆如杵,径七八寸许。出土约二尺余,其趾入土不几许。近又询之,故老初置幢时,塘犹未成。虑潮荡幢,用铁轮护幢趾,而以铁纟亘贯幢干,且引纟亘维於塘上下之石楗,然后实土筑塘,故幢首出土云。宋淳间,赵安抚与买民地作亭覆幢。今亭夷为民居,独存洼地。而铁幢之首,崭然出洼地中。幢本有三,故老云,一在旧便门街东南小巷,今其巷尚名曰铁箭。一在旧桥门外,皆堙塞於民居。借存其在利津桥者,又为民居所蔽。若不表识,久成堙塞。此实幢也,近世有赋铁箭者,遂指此幢为箭。认幢首为镞首,不思方射潮时,箭已逐去矣,岂能存,且虽英雄,其所发箭,亦不过致一时之精诚,未必异於常箭,不考而妄作如此,又谓其首出土面,可撼而不可拔,以为神异此尤不察其下有关键之故也。至惑於《夷圣志》之说,谓此矢拔则龟目红,其言犹谬。今恐以讹传讹,故力辨之。洪武初元,海内混一。礼部符下各郡,纂辑志书。杭称都会,事当登载者,倍於他郡,未克成书,十一年夏四月,郡宋属一夔纂辑,辞既不获,乃据各县所其沿革始末,本之旧志,参以新闻,总其事为十三类,即类之内,又析为七十九条,凡六十卷。阅八月稿成,明年郡以成稿,会式礼部礼官见,谓得纂辑体。郡遂命工镂版,阅十月讫工。此书遂成,用志岁月于下方,杭州府学教授天台徐一夔谨志。
  人物
  【咸淳临安志】
  案人物之选,所以风示来哲,关系教化,不可滥也,旧志颇不加择观者。若朱之亡,梁王之祸,唐孙承之以宠幸用於吴越,今直削之。他如许敬宗,则附见於其孙许远,董昌则附见於吴越钱,钱文僖则附见於其父钱,若此之类,盖不以官爵为人物也。沈括本吴兴人,今亦不载。若孙钟之至孝,与孙氏室之多材,汉何胜辄给公,吴褚泰,诸葛起,郭成晋,暨孙梁,盛绍远之类,皆增入焉。其人皆前古之有功业封爵,而若辄若暨若褚等,皆郡著姓,不可以莫之著也。本朝若吴师仁为陈右灵所荐,许强至为韩魏公所汲进,近代若李之清节类,皆增载。列女:幽闺弱孺杭,志植节,有烈丈夫所难能者,仅仅幸获传,尤宜表劝。今取孙翊妻下数人增入,皆凛凛有生气。回视女怀清直,滥得傅者。方外:释氏之空寂,方士之道术,与夫栖遁长往独行之流,今皆名以方外,以其游方之外也。诸所增入,各随其教,而不没其实。如陆龟蒙之歌钱塘丁隐君,苏东坡之咏候潮门王处士,亦皆有足取者,并预载焉。山川:近江以凤凰山吴山为表,而宝莲山等,则其隈阝奥也。近湖以武林山南北高峰为表,而孤山则其考异也。推而极之,则其天目山为标准,大条山为孕毓,环几千里,负山带江,支分派疏。虽若难以概举,其大要不外是矣。今取在城诸山,举江湖相附和。而诸县山与川行,脉络通贯,各从其类。凡皆因同以见其异,而又因异以合之同也。寺观:寺观之盛,弗可遽数。而题咏之词,梵具之语,有弗容尽略者,亦各附见。要之古所最著者,曰灵竺,至今为盛。其他因其地而显,若孤山,吴山,所依而庐者,今皆迁革非古矣,旧志各分首途,而以大刹为底止。故虽门户甚系,而位置不乱。唐人有云,欲借图经将入界,每逢佳处一闻看,此最为得,今多从之。而所增辅者,亦不可胜数矣。祠庙:首载土神,次常祀,次江神,次湖神,次东京旧祠,次古神祠,次土俗旧祠,次军营旧祠,亦咸秩矣。若乃诸县所载,有甚不可晓者,姑存之以徇民。而在城所次序,苟通其意,则亦可以正民也夫。苏公堤:《方舆胜览》载,元间,苏公轼筑堤,止自孤山抵北山,夹道植柳。乾道作新堤,自南山净慈寺前,直抵北山,湖分为两,游人大舟不能达北山。绍熙中始造二高桥,出北绕佛头,舟行往来始无碍。按苏云,北山始与南屏通。章子原诗,直通南北两山春。则筑堤亘南北明矣。此书所载,舛有惑之者,故详焉。吴越:《五代史·十国年谱》云,十国推吴越,荆楚,常行中国年号。今得其封落星石为宝石山。制书称宝正六年,贡院前桥,即旧钱明宫前桥。石柱刻字云,宝正年,岁在辛卯,四月八日,改建钱明观,造此石桥,吴越国王记。辛卯,后唐明宗长兴二月。又给事中罗隐,宝太元年癸未,二月十日,作《新城县筑城记》癸未后唐。宗同光元年。按此,则钱氏亦尝僭称纪年,后讳之耳。书成将上送官,仁上深恐诹访,尚有轶遗,将嗣书此卷。郡士李卫孙,具曰,以古有今无者件如后,其诸存旧之意云。古城:东马城,西马城,二城乃吴越钱王时城堡。今有夹城巷名,即古城界也。古城门,朝天门,龙山貌门,竹车门,新门头,先在城内炭桥东。南土门,元在荐桥门外。北土门,元在菜市门外,盐桥门,元在盐桥西,今在打城巷。宝德门,元在艮山门外,无星桥。西关门,元在雷峰塔下。北关门,元在夹城巷。十门,乃吴越钱王时门关。古仓:南仓前,元在执政府左右,丰禾仓,元在韦后府左右。糯米仓巷,元在开元宫左右。三仓,乃未渡江以前仓庾。古营:白壁营,元在龙山貌门。宝剑营,元在城内钟公桥北,俗讹曰抱剑。马家营,元在修文场里仁坊左右。大路营,元在褚家塘。福州营,元在梅家桥东。五营,乃吴越钱王时营屯。古园:武林园,今酒库左右,即旧迹也。石榴园,元在示西坊里北,俞家园,元在六房院左右,地广七里。樱桃园,元在荐桥门外。桑园巷,元在府学后。五园,乃吴越钱王时园囿。古亭:橘园亭,元在油蜡局。御舟亭,元在盐桥北木场巷。红亭子,元在荐桥门外,前军马军寨。涵碧桥亭,元在孤山路。古桥:高桥巷,元是茆山河桥,今废,土人犹以高桥名之。木子杭桥,元在太学后门侧。处士桥,元在钱塘门外,孤山林和靖故居里湖之北。三桥,乃唐时吴越钱氏时桥梁。古洞:罗汉洞,元在金文西库左右,旧有文院,故有此洞。此洞乃国朝以前寺院。
 
 
 
 
永乐大典
 
 
卷之七千七百一
卷之七千七百一
  十九庚京
  南京
  【地理通释】
  《唐肃宗实录》:至德二年,改蜀郡为南京,以荆州为南都。州曰:江陵府,其蜀郡先为南京,宜复为蜀郡。南京应天府,阏伯所居商丘。周为宋国,汉为梁国,隋唐为宋州。太祖以归德军节度使,即位定有天下之号曰宋。景德三年,升应天府,祥符七年升南京。正殿曰归德。高宗即位于此。
  【宋会要】
  真宗景德三年二月,诏曰:睢阳奥区,平台旧土上,两汉之盛,并建於戚藩。五代以还,荐升於节制,地望雄於征镇,疆理接於神州实都畿近辅之邦,乃帝业肇基之地。恭惟圣祖,诞庆鸿图,爰於历试之初,兼领元戎之寄。讴谣所集,符命荐臻,殆兹累朝,俯同列郡,式昭茂烈,宜锡崇名。用彰神武之功,且表兴王之盛,宜升为应天府。宋城县为次赤,宁陵楚丘,柘城下邑,谷熟虞城等县并为次畿。大中祥符七年正月二十九日,诏曰:睢水名区,实一方之都会,商丘奥土上,为三代之旧邦。形势表於山河,忠烈存於风俗,惟文祖之历试,盖王命之初基。今者伸款谒於桧庭,既杨茂则徇彳奚来於竹苑,方霈湛恩,期克壮帝猷,俾肇所京邑用志兴王之地,允符追孝之心。应天府宜升为南京,正殿以归德为名咨,尔都民承予世德,庆灵所佑感悦良多。二月一日,诏名南京门曰崇礼,双门曰祥辉,外西门曰回銮。三日以主客郎中知应天府,马元方兼南京留守,司事合置官属名目,下审官院流内铨,一如西京之式。三月十三日,诏名南京城大东门曰昭仁,小东门曰延和,小西门曰顺成,北
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架