我的非正常生活_洪晃- 第9部分

使用方法：搅屎棍是煽动力和沟通能力非常强的人，ceo　可以有限使用。搅屎棍的信息非常多，是个一流的包打听。搅屎棍对刚刚上任的新老板就有用。

搅屎棍的问题有两个，一是提供的信息质量很低，大部分是道听途说，甚至自己瞎编的；二是如果管理人员不能有效地使用搅屎棍，他们会煽动雇员闹革命，这也是非常烦人的。

有经验的高级管理人员不会在自己公司里雇用搅屎棍，他们会请外面的搅屎棍，这些人的学名叫管理咨询人员。他们到一个公司，上上下下打听个遍，然后把工作报告（就是小报告）给新上任的ceo　，再出点鬼点子，就完事走人了。

ilook　原来有一个搅屎棍，话特别多，特别爱管闲事，非常喜欢挑拨是非，总是给我很多小道消息，我也被搞糊涂了。把这个搅屎棍请走之后我们就安静多了。

还有个靓女，坚持要做中、英文对照的内容。我问她为什么，她说：“反正有英文就显得档次高一些。”我再问她读不读英文，她说不读。我鼻子都快气歪了，狠狠地说：“那就说明你没档次，是吗？”我实在不明白怎么到今天还有这种崇洋媚外的毛病。靓女后来也走了。大家都来讲英语早就该让北京人每人说100　句英文了，特别是郊区。要不然一开奥运，不知道有多少外国旅游者会因为找不着路对中国不满。比如吧，我和老外去门头沟找法海寺。老外眼拙，把车停在一个写着“法海寺左拐”的牌子下，却非下车问大爷法海寺怎么走，大爷笑嘻嘻地看他半天，什么话也不说。老外又使劲问了几遍，大爷摇头说：“哈喽，矮东弄（你好，我不知道）。”

这时候老外一抬头，看见那块牌子，气就上来了，他气冲冲地上了车，横冲直撞地开到法海寺门口，花了两个钟头把法海寺看了个透，一边看一边说，古代中国人真是有文化，言外之意，现在的中国人没文化。我在旁边一言不发，窝火。

进城路上，老外终于开始全面对老头的“矮东弄”事件开始发表言论：“你说，这个老头不告诉我，是不是因为我是外国人？”我说：“排外的中国人不说‘矮东弄’，他们就说‘弄’。”这是第一个回合。

“那就是他是文盲，他看不懂他头上的牌子上面写的字。”老外的脸上堆满了阴笑，“我真奇怪，离北京这么近的地方有文盲。这在美国绝对不可能的，能想像曼哈顿旁边有文盲吗？”我也皮笑肉不笑地从牙缝里说：“曼哈顿区以外全是移民，没一个识字的。”这就算二比零，老外沉默了一会儿，开始第三次进攻。“有没有可能他根本不知道法海寺在哪儿？”他狡猾地问。“你什么意思？”我很警惕地反问。

mpanel（1）；“现在的中国人真不注意自己的传统，这个老头住在法海寺旁边，但从来不去。

我保证他去过麦当劳，但没去过法海寺。”

老外说到我的痛处了，只有大声嚷嚷地反攻：“就因为这老头不说洋文，所以中国人要不然是排外，要不然是文盲，要不然是没文化？”老外也不让人，呱呱呱地开始用洋文和我吵架，一个好好的周末就这么给毁了。

所以我特别赞成全北京的公民在奥运之前每人说100　句英语，这里特别奉献几句能指路，又能弘扬我们民族文化特色的英文句子：

法海寺以自文丝某克啊微富浪木黑二（法海寺离这儿只有一袋烟的工夫）。

法海寺以自啊扑腰啊自（法海寺就在你屁股后面）。

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第二十六章

小；说；t，xt；天；堂
廖文（一）

我对中国当代艺术的认识是廖文教出来的，在我眼里，她和小雪一样，是一个中国女人中的例外。在美国的大学里有女学系——women　＇s　study　，在中国女学的概念经常和女权混杂在一起，让很多人认为女学就是女权，这是非常错误的。廖文是我认识的惟一能够交流的女学家，对女人的历史，不管是中国还是外国，都非常有研究，我特别喜欢她的对比研究，永远在两个文化中把参照点找得非常准，我非常佩服这个有学问的女人。

1998年，廖文还没有结婚，只是有个十几年的老相好，就是老厉。廖文的家我很喜欢。这是一个不大的两居室，一进门就是一个餐桌，餐桌后面的书架上摆着各种各样的透明玻璃瓶子，瓶子里面有各种可以用来沏茶的干花，她把最大的一间房间留出来作书房。她书房的整个一面墙上都是书，这可能是她全部财富的重要部分，而每本里面都会有一些小纸条，她都用过。我也有一墙书，但是大多我都还没看过。

她是个自由撰稿人，靠写东西为生，是个不慌不忙、不穷不富、有学问又有情调的女作家。她的状态让我永远想起一首lenard　cohen的歌，叫《苏珊》。歌词如下：

苏珊把你带到／她河边的地方／你可以听到船的声音／你可以在她身边度过夜晚／你知道她有时候神神叨叨／但这正是你要的／她会喂你茶和橙子／都是远道从中国来的／而正当你想告诉她／你没有爱情献给她／她会让你踏上她的频道／她让河流回答你／你永远是她的情人／你要与她远行／你要盲目地随着她／你知道她相信你／因为你的思想／已经抚摸过她完美的身体我总是有个感觉，廖文就是她男人的苏珊，她有点仙气。我闲着的时候容易心血来潮要干事情，而和廖文聊多了，我就突发性地有个冲动，要把中国的当代艺术在中国普及。而特别巧的是我刚刚结识的大地公司的总经理马惠东，他已经开始收藏中国当代艺术的作品，而且想把事情做更大，我们几个一拍即合，都在大地当代艺术博物馆任了职，廖文当策划人，我当董事。

我们办过三个画展，《两性之间》、《芬苯乙烯》和《艳俗》。主要的工作都是廖文或者厉宪庭做的，钱是大地公司出的，我的角色是最丑陋的“账房先生”。

其实我最不会管钱，我们公司里没人敢让我管钱。我们两个在合作中各所扮演的角色，也为后来廖文去纽约一年不理我打下了基础。

其实我没有和廖文拌嘴，而是跟她老厉吵了一架。老厉是个非常有才华的艺术评论家。我看过他写的东西，有点意识流的感觉，但是比其他我所看过的评论思路要清晰得多。他能从不同角度分析一个中国艺术现象，把根本没有系统的东西归纳出一个流派。看了他的评论，不懂艺术、不懂中国的人都会知道：“噢，这就是政治pop　，泼皮是这么回事。”而其他的评论经常会让人一头雾水，读者只能甘拜下风地承认：“我俗，我怎么能懂艺术。”曾经有个外国人形容老厉是中国艺术家的教父，廖文和老厉好像都对这个称呼反感，不爱听，我个人认为挺确切。

当教父的人就有教父的习惯和脾气，我和老厉拌嘴就是因为我在印刷《芬》的画册时候做了点妥协，把有可能有争议的东西回避了一下，然后又雪上加霜地拒付印刷费，因为有些图片的颜色走偏了。《芬》还没缓过来，我们又开始《艳俗》，这回我差点和大地的人吵架，主要是因为大地派两辆车到北京拉人参加展览开幕式，我要求他们拉大学生，特别是艺术院校的，可是大地最后决定只派两辆大巴士，把北京有头有脸的艺术家拉过去，开幕式变成了艺术家派对。

开幕式那天我没什么情绪，自己坐在展厅门口卖画册，来了一个男的，浑身的动感都在说“我牛，我牛”。走到我面前随手拿了一本画册，我不知道他是谁，所以跟他收款，他从牙缝里蹦出来几句话：“你不知道我是谁吗？我是×××，还要付钱吗？”我这才知道他是×××，是参展的艺术家，应该有一本免费画册。我当然不敢收钱，给了他一本画册，他转头就走。其无礼和傲慢是我在中国大腕身上都没有见过的。我恍然意识到这个画画的把自己当歌星卖了，而我刚开始办画展的理想主义像气泡一样不声不响地消失了。

《艳俗》之后，廖文就和老厉去纽约了，我从其他朋友那频频听到他们的消息，但是她从来没有和我直接联系。我不知道是不是因为我与老厉拌嘴难为了她。可是回来以后又和以前一样来往，只是没有那么频繁了，我也是办杂志忙得不可开交。

现在想起闲着的日子非常留恋，想朋友，想这种随着性情走的日子，但愿将来还会有，我会更加珍惜。

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第二十七章

小　说　t　xt　天　堂
廖文：为洪晃自传凑数（一）

洪晃打电话说要出自传，一听直咋舌：才40岁就出自传，虽说与当下的自我包装拍卖时尚很合拍，但这与洪晃平日的风格大相径庭，再说，才40岁就卖自传，老了还能卖什么？接下来听说是要为她的自传凑数，随便写，不拆封，骂也行，十分诚恳，一如她每每有求于人的口气，心中不禁暗笑：原来骨子里依然是狡猾加泼皮，这恰是我喜欢洪晃的基本点。

初次见洪晃，大约是很多年以前，大约是一个与老外有关的场所，有人很程式化地介绍，我们很程式化地点头，几乎连话也没说过。洪晃的模样倒是很有印象：

狡黠的小眼，刻薄的嘴唇，偏偏配上有点儿性感甚至有点儿朴素的圆鼻子，很幽默。

洪晃的身材好，匀称，是男人女人都喜欢的那种。

真正认识洪晃，是几年前的一个春节，大年三十，难得我一个人，难得清静。

一个好心加热心的朋友偏偏怕我寂寞，硬要拉我去洪晃家吃晚饭，还特别说是去她妈妈家。与洪晃几乎形同陌路，本来就发怵，又听说她妈妈是个朱门美人，“朱门”、“美人”都是从小就怕的，更是心生恐惧。李冀说，她妈妈只有洪晃这么一个女儿，逢年过节洪晃一定要陪她妈妈，可又舍不下朋友，于是就把朋友约去她妈妈家一起热闹。听是“孝女”，我的心已软，最后一句“你和洪晃肯定合得来”的热话一出口，便彻底动摇了。按图索骥找到史家胡同51号院，果然是朱门，保存完好的老四合院，现在已经不多见了。随着开门人穿行院中，庭院深深，雕梁画栋，红灯高悬，疑是一脚踏进了半个世纪前的故人家。走到最后一进院子的堂屋前，又随着开门人跨到屋里，豁然开阔，温暖融融，灯火通明，仿佛被人一下子推到了戏台上，来不及适应。洪晃不知从哪一下子冒出来：“看见我妈了吗？”洪晃往对面一指，我定睛一看：沙发里依偎着的美人妈妈，淡淡的，软软的，远远的，果然是美人，风韵犹存。回过神来和美人妈妈见过礼，这也才看清了，周围沙发里是一些穿戴整齐、彬彬有礼的中青年男人，身子微欠着，嘴角微翘着，正和美人妈妈聊天，很松散很舒服的样子。好好的一“众星捧月”，被我呆头呆脑一脚错登台，被洪晃大声大气一通乱救场，彻底给搅黄了。

晚宴的餐厅里一样的灯火通明，美人妈妈优优雅雅坐在上首。冷眼看去，长长的两排中间，很有一些不安分的人，但此时都是很有教养的样子。老厉在家时，年三十也会有许多人来我们家吃饭，总是些不富裕回不去家的外地艺术家，几十个人，衣冠不整，吃相不雅，很壮观地吃掉上千只饺子，年年如此。洪晃家对我而言却过于华丽，很快就倦了。几乎是在我感觉倦了的同时，美人妈妈也倦了，起身告辞说要去休息。偷眼看看，美人妈妈精神正好，并非真的倦了，不过是给不安分的年轻人解禁罢了。

美人妈妈一走，灯光骤暗，长长的两排就现了原形，千姿百态起来，这种场景是我从小就在《西游记》里读熟和喜欢的，抓瓶酒找个旮旯坐下来放松地看着。那场戏难得的好看，一步步卸掉面具的“体面”人，一点点发散出心底的气味，很真实也很抽象。失去了时间和空间的实在感，我只觉得灯光越来越暗，酒意越来越浓，人影越来越少，最后的几个意犹未尽，又说好改天换个地方重聚。酒精使我的脑子弥满了雾气，失去了正常的判断，不知道为什么在最后，也成了嫡系，反正几天以后，“最后的几个”又聚在一个什么山庄了。

是九华山庄，北边郊区，一个新兴的消费娱乐场所，我很陌生。难得一切被人伺候着，不用动脑子，傻乎乎地跟着就行。（这也是后来我多次和洪晃一起玩的大好处，她会把一切都替你安排好，至今如此。）以我的标准，山庄的消费贵得没有道理，不禁为扬言请客的洪晃肉疼，其他的几个都是洪晃的熟人，笑说不用担心，这点钱对洪晃不算什么。我想了想，有美人妈妈又有钱，不属穷客，于是收起了同情心，恬不知耻地加入了宰洪晃的行列。那一夜，“最后的几个”一起走马脱缰，滑丝松扣，大醉不休，惟一不醉的是没喝酒的小雪，清醒地见证了一切，使我们大醉方醒时抵赖不得：洪晃不知死活地在冰箱上手舞足蹈，小平惊天动地地摔散了一个床头柜，郭芳坐在地上举着高跟鞋傻笑不止，李冀对空中伸着手大唱“抱呀抱，抱呀抱”，最可笑的是我，一遍遍搂着洪晃，一遍遍地说“洪姐，你的鸟语比鸟人说得好……”而疯狂的程度只有第二天醒来才知道，我只要一抬胳膊就是搂人的姿势，一开口说话就是“洪姐”。洪晃其实和我同年只大一个月，这“姐”叫得实在有点冤，可这次集体大醉，是我有生以来最彻底的一次放松，叫“洪姐”权作怀念。

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第二十八章

小＜说＜t＜xt＞天？堂
廖文：为洪晃自传凑数（一）

那之后的一段时间，洪晃好像很闲（要不然就是醉上了瘾），几乎每个星期都约人在她琉璃厂的家小聚，除了“最后的几个”，有时又有个别对我而言的新人，随便的、好玩的。

酒是必不可少的，下酒菜除了一种洪晃从法国带来的被命名为“表妹的屁股”

的熏肠，就是洪晃的滑稽模仿，李冀满嘴跑舌头的热话，还有我酒酣后看手相的胡言乱语。李冀的拿手戏是把世界名人说得和自己的脚趾头豆儿一样熟，我的灵感是半醉着说洪晃是网状思维，小平是空白，李冀是意淫，酒醒时就全忘了。

最精彩的还是洪晃的滑稽模仿，都是周