“卡丁车现在很热。”娱乐杂志《这就是上海》的编辑亚瑟？琼斯说。据迪斯卡丁车乐园 的经 理任关义说，他们有全上海第一家也是亚洲最大的室内车道，自从1997年开张之后，全国 又 出现了6家，尽管如此，他们这里一直得到像李海琴一家这样的白领和高收人的喜爱。 但是，这种娱乐并不便宜。一张票要35元，只能在轨道上转10圈左右，并且还取决于你在所 给的8分钟内用多大的劲踩油门。这个中心每天营业到早晨4点，因此成了夜猫子们的好去处 。里面有一个供应充足的酒吧，人们可以在里面一边玩车，一边喝酒聊天。“这是世界上惟 一你可以合法地饮酒并开车的地方。”一个香港商人在最近一个周六的晚上这样说，“开了 车再喝酒，心里感觉爽极了！”在这里，饮酒不仅是允许的，而且是受鼓励的。在酒吧花费100元钱就可以得到在轨道上免 费摇晃几圈的奖励。
任经理说，这里的顾客70％是中国人，“许多公司为了举办活动包租整个车道。”在欧美，孩子们几十年来一直疯狂地热爱卡丁车；而在中国，这可不是孩子的活动，常常是 中产阶层成人和家庭一起游乐的一项活动。
3“从高高的地方一头栽下来”有何意义
头上戴着头盔，身上穿着护具，要么赤裸着臂膀，要么穿着宽大而怪异的服装，或者从高空 自由下落；或是在陡峭的岩壁上如壁虎游墙；或是赤足搏击风浪；或是利用滑板和轮滑鞋穿 越各种障碍如履平地等等，这一系列新奇的运动项目，令人叹为观止的惊险动作，有着受伤 甚至死亡的危险。
“我不明白，即使百分之百的安全，从那么高的地方一头栽下来有什么切实的意义？”27岁 ， 在北京一杂志当编辑的蔺华问一位中产蹦极爱好者，“工作已经很紧张，我喜欢找一些相对 安逸的项目作为休闲的方式，而且，我知道我不需要用冒险来证明自己的价值，它对我来说 毫无意义。”蔺华的观点具有代表性，但这也恰恰是喜爱极限运动的冒险者追求的生活方式。
“生存的状态有两种，一种是活着，一种是生活。”北京一家伞翼滑翔俱乐部的成员、29岁 的 外企职员张长义认为是飞翔让他体会到了从未有过的新鲜感受：“你的心中没有杂念，没有 胆怯，只有一种把握自我的自豪感和满足感。”张长义承认刚开始一个人飞时，在空中无依无靠有点紧张，“但是很快，飞翔的美好感觉就 战胜了所有的不安，忘了害怕，后来就不怕了。”这家滑翔俱乐部里都是私企老板或高收入的白领，“ 想飞的愿望让大家聚到了一起，能保持并把这个愿望付诸实现的人，心理都有点天真，可以 当成朋友的。”真正的极限运动需要冒受伤甚至死亡的危险，但它又使人在跨越心理承受极限时获得极大 的愉 悦感和成就感，在看似绝对自我的状态下，实现个人自由的最大发挥，这就是极限运动的魅 力所在。
30岁的黄吉，在北京一家广告策划公司做部门经理，最近参加了一个漂流俱乐部。
“我是一个喜欢冒险的人，小时候曾经和小伙伴一起从五六米高的土堆上往下面的沙坑里跳 ，也在七八米高仅能容下两只脚的墙檐上行走，觉得特兴奋，从没想过一失足的后果是什么 。”黄吉说，“每一种出于人类本能的冒险游戏都发展成了一种运动项目，只要愿意，每个 人都可以尝试。我选择了漂流。在每一个新的河段，你不知道会遇到什么样的险情和美妙的 景致。但是，我知道路线是专业人员先探好的，我享受的是半成品，这样的惊险程度对于大 多数人来说已经足够，这是冒险的限度。但是我喜欢生命的腾越，永无止境的运动——这才 是极限。”黄吉“半成品”的说法是个不错的比喻，对大多数非专业的极限爱好者来说，因为已经是“ 半 成品”了。这使得户外的冒险更为惬意，因为运动的风险降低了一半。根据消 费者对休闲 活动冒险性要求的不同，在大多数中产阶级所喜爱的极限运动中，专业人员往往已经为每一 种活动界定了危险等级，提供相应的保护指导和服务，因此，虽然挑战极限具有一定的危险 性，但是一般来说，安全性是有保障的。
第四部分第105节 挑战自我
4极限的魅力：挑战自然，挑战自我
为什么极限运动能够风靡全球、长盛不衰？为什么中产者对惊险、刺激的极限运动如此着 迷？站在世纪之交竞争日益残酷的门槛前，面临着信息爆炸的知识经济时代，中产阶层的生活节 奏变得越来越快，工作压力越来越大，生活空间越来越小……现实的环境使得本来已经够紧 张的中产者更加应接不暇，持续的、不断增多的刺激，使他们的感觉域限也不断提
高。原来 的感觉不强烈了，已不能适应他们的追求了。从20世纪70年代的交谊舞，80年代的迪斯科 ，到90年代的保龄球、桑那浴，都已经不能满足其日益增长的感觉需求水平。一方面，他们 更加需要寻求刺激、发泄压力、释放能量，另一方面，对于一般性的刺激、享受，他们习以 为常、不足为奇。于是他们希望并开始追求更为强烈的刺激，从而获得所需要的感 觉。而极限运动的兴起，正好满足了中产者的这一需求。
与此同时，人类在自然的怀抱中创造了文明，文明却正在使人类远离自然。在远离自然 的文明世界生活得太久了，都市文明所带来的便捷常常使人们陷入身心的慵懒之中，便开始 渴望回归自然。按捺不住心情的中产一族，首选渴望冲出都市文明的封锁，去和自然对话， 还原人类作为大自然中一员的本色，表现人类最本质的能力。极限运动的兴起，正好满足了 他们的这一需求。
水上摩托和冲浪运动，使他们充分体验在蓝天碧水间风驰电掣、搏击海浪的潇洒、激流皮划 艇让他们在万流奔腾中历经一泻千里、惊涛骇浪的激越；蹦极跳、攀岩运动又使他们感受到 了“跃向重力、扶摇直下”的惊险，还有山地自行车与野外历险、徒步定向也是对人类意志 、 毅力的一种考验……“在大自然这个博大精深、美丽而凶险的演练场里，我们抛弃了现代文 明带来的舒适与慵懒，拥有了与自然共存的能力，充分体会到一种回归人的本性与初衷、检 验人的智慧与力量的乐趣……有什么比求生更能体现人与自然界中的万物生灵所共有的本能 呢？”这已经成为许多中产阶级在离开传统的体育场馆，走向荒野，纵情于山水之间，向大 自然寻求人类生存的本质意义后的心情写照。
第四部分第106节 优雅运动
二、优雅运动
1保龄球滚过来：你会喜欢吗？
吴会明不记得他是从什么时候迷上多彩的保龄球的。
“也许是当我第一次看到急速前冲的球撞向球瓶时，也许是当我第一次参加比赛时开始的。 ”吴会明一边玩着球，一边兴奋地说，“不管那是什么时候，现在我是一个保龄球狂了， 哪天不打都不行。”现在，他每天打10局，他估计自己在这上面每月大概要花9200多元，这个数 字非常令人惊讶，因为它比1999年中国城市普通家庭一整年的开支还要多出47％。
吴会明是10年前和大多数北京人一起接触到保龄球的。由于球道少、价格高， 最初没有多少人玩它。但几年之后，在北京等大城市里保龄球就火了起来。吴会明开始和 一些朋友找地方玩，然后定期和未来的客户玩，开始也许一个月两三次，渐渐地这项活动 就成了他必不可少的娱乐项目了。如今，吴会明一般是一个人玩，偶尔妻子和孩子周末也加 入进去。
在中产阶层人士中，像吴会明这样的人并不是一个。
在北京、上海这些最早兴起的城市里，保龄球热已经降温，但在武汉、长沙、成都等内地城 市，这股热还在持续，每天都有新的球道在开。
“最热的时候大概是1997年”，北京保龄球协会的雷峥这样说。这个协会有60个成员，几乎 有2000条球道。当1996年底上海的球道从0爆涨到1500条时，上海的领导人就曾考虑过不再 开新球道。但是，现在由于玩保龄球的中产人士越来越多，保龄球已变成了一个很 大很大的产业。据北美的体育用品生产商协会计 算，截止到1997年，中国已成为世界上最大的保龄球设备市场，正在使用的球道超过3万条 。
在西方社会，汽车普遍进入家庭，人们的户外活动空间广阔，工作之余可选择的休闲方式很 丰富，像海滨消夏、郊游、民俗观光等，因此保龄球作为一种成熟的娱乐方式，属于并不火 爆的休闲娱乐项目。但是在我国，城市空间拥挤，人口密度大，加上道路状况不好等因素， 人们的生活空间相对小得多，到郊外和田园活动的机会也少得多，因而保龄球在繁华喧嚣的 都市之中营造出集休闲、娱乐和运动于一体的优雅的室内活动，受到许多中产阶层人士和家 庭的宠爱。
与此同时，保龄球的竞技特色也符合中国人的口味。在玩球的时候，哪怕玩的水平不高，偶 然性和运气也会使玩家掷出好球来，这种对好运的企望使得一次次的重复变得趣味盎然；水 平 相当的人比一比输赢，有差距时可能通过让分较一较高低，一个人也可以不断提高打破自己 的“记录”；无论是朋友们聚会，还是亲友之间娱乐都适宜，从方式上讲，这好像是一种“ 运动麻将”。
另外，保龄球被中产者喜爱，还因为它融健身与娱乐于一体，亦庄亦谐，雅俗共赏；它 又不同于卡拉OK或电子游戏那样局限于一定的年龄或社会层面。保龄球区别于网球、高尔夫 球，简单易学，与外界气候无关，是一项大众参与性强、运动量适中、老少咸宜的运动。同 时由于保龄球运动自身特点和设备先进、场馆装修豪华典雅的风格，使运动场所具有高档次 的形象。
北京的工体百道保龄和网球中心，有100条球道，据说，那里是世界上最大的单层保龄球中 心。它还是最豪华的一个保龄球馆，这里有罗马式的雕像和大理石的地面。工体还在球道边 免费提供水果和茶水，球迷们一边玩球，一边吃喝，也不用浪费宝贵的打球时间去饭馆。
2读书、学习：快乐的享受
读书学习也是中产阶层的一种休闲方式。
（1）读书。
冯泉毅平均每两个星期逛一次书店，通常是西单图书大厦或国际书店这样的书店， 搜罗一些他感兴趣的图书，买回家然后花时间阅读。这样的休闲也是许多中产者的一 大享受。 在十几年的读书——工作——从商的历程中，冯泉毅的人生经历很多，在自己出的一本精美 的散文集《浮沉与 搏击》中，有一篇《冯泉毅写真》写道：“一本耐人寻味的书：《道德经》”。对此，冯泉 毅解释道：“像《 道德经》这样的就属于书中的‘镇定剂’，老子的确很厉害，确切地说，这短短5000字的东 西不能算是书，只能算一篇文章，但就是这样的一篇文章，能让你从万马奔腾的状态中镇定 下来，重新回归理性。”冯泉毅把《菜根谭》这样的书称为“保健品”，既是保健品，就要 常用，才能起到保健作用。不过，在冯泉毅的眼里，书不仅仅是保健品、镇定剂，书 中还有烈酒。
在不久前去非洲的飞机上，冯泉毅读了一本《阿拉法特》的传记书，他认为这本书就是一种 烈酒，阿拉法特的传奇经历像烈酒一样让人激动，让人沉醉…… 冯泉毅也很喜欢历史书，认为历史就是望远镜，更能让他预测未来。在他的办公室里 放着 二十四史，但冯泉毅承认这些书读起来很累，不太符合他的兴趣。
40岁出头的冯泉毅虽然是北京某工商大学经济专业的在读博士，但他并不太愿意 承认自己是一个知识分子。在他看来，王朔提出 的“知道主义者”正适合他，他大量的阅读也仅仅就想当一个“知道主义者”。“人的区别 就在 于知识和信息的占有量，当一个人的信息量大大超过别人时，就很伟大，就可以站在台上给 别人做演讲。”冯泉毅的理论很简单。
第四部分第107节 人际交往
冯泉毅喜欢闲书，而且认为这些知识也一样能应用于做生意赚钱上。他说：“读书读的特别 多，频道特别宽，人就越容易交流 ，人际交往 也就更润滑。现在做生意赚钱很难，想从别人口袋里谋钱，仅次于夺人贞操，没有润滑的 人际关系怎么行？而润滑的人际关系和自身拥有广博的知识是分不开的，你喜欢政治，可以 谈论政治；喜欢历史，可以谈论历史；喜欢考古，也可以跟你谈谈盗墓的事……此外，读书 还能使人坚强，不会被一些简单的事情击倒。当然，这些好处也仅仅表现了读书的几个侧面 。”冯泉毅很忙，虽然他称自己是专
业董事长，十几年来只任董事长一职，但据观察他参加 的社会活动很多，而且是地产界的风云人物，很活跃，他大量阅读的时间从何而来？ 冯泉毅说：“我不会开车，每天在车上的时间大约有3个小时，这是读书的大好时光。此外 ，乘飞机出国的大块时间也通常用于阅读。晚上睡觉前，我也喜欢翻翻自己感兴趣的书或杂 志。”冯泉毅思维很跳跃，这显然跟他大量的阅读有关。
在现在信息量极大丰富的年代，做一个“知道主义者”，已很不容易，要有资格站在演讲台 上，聚焦众人的目光，就得去多读一些书。
人是铁，饭是钢，书是药。许多中产人士都有读书的习惯，读书是他们增长知识、获取资讯 的方法；也是他们战胜困难、获取宁静的途径。
（2）学习。