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和头生的牲畜，而越过了先在自家门上作了标记的以色列人家。犹太教的逾越节由此而得。
该教认为火是善和光明的代表，故以礼拜〃圣火〃为主要仪式。
我要告诉你一件事：有一天夜里，我坐在家中埋头沉思，追忆着他的言行以记录成册。这时，三个盗贼闯入我家。虽然我知道他们要洗劫我的财物，但正在悉心思索的我，无暇对他们拔剑相向，甚至无暇向他们哈喝一声：〃干什么！〃
我只是继续记录下对主的回忆。
盗贼们离去时，我想起他的话：〃谁要夺走你的外衣，就把你的另一件外衣也给他。〃
我懂得了。
当我在案头记录他的言词，即使有人要夺走我的财物，也不能让我辍笔。
虽然我也会保护财物，保护自己，但我更知道哪些是最珍贵的财富。
路加耶稣对于伪君子深恶痛绝，他会像暴风雨一样鞭挞他们，像雷电一般呵斥他们，令他们胆战心惊。
他们出于畏惧而试图谋害他。如同黑洞里的眼鼠，他们竭力要为他设置陷饼，然而耶稣没有中他们的圈套。
他对这些人一笑置之，因为他知道：精神，既非嘲讽所能贬损，也非陷井所能加害。
他手中执有明镜，他从中看到，通往顶峰的道路上有情逸者，破行者，以及步履维艰、扑倒路旁的人们。
他怜悯这众人。他甚至还会扶托他们，背起他们的重担。确实，他会让他们的层弱之躯价靠在他强健的身上。
他不会对说谎者、偷盗者或刺客严加斥责，而对于脸上罩了面具、双手加了手套的伪君子，他却要大张挞伐。
我时常思索，为何他那颗心，会庇护一切自荒原来寻圣殿的人们，却将伪君子拒之门外？
有一天，我们和他在石榴园中休息，我说：〃主啊，你宽有、安慰罪人，及所有在弱、动摇的人们，惟独不饶恕伪君子。〃
他说：〃你把罪人和在弱、动摇的人们并称，这很恰当。我确实宽恕体质在弱、精神动摇的人们，因为他们的过失是从祖先承继，或由贪婪的邻居致使的。〃
〃然而我容忍不得伪君子。正是他，为诚实的、柔顺的人套上重轭。〃
〃在弱者，即是你说的罪人，就好比是从巢中掉落的无羽的雏鸟；而伪君子，却好比踞在岩石上等待攫取死物的兀鹰。〃
〃在弱者是在沙漠中迷途的人；而伪君子并非迷途，他明知道道路，却在风沙里狞笑着。〃
〃正因为如此，我拒绝收纳他。〃
这是我主说的话，当初我并未理解，但我现在理解了。
后来，全域的伪君子联手捉拿了他，他们振振有辞地审判他，他们在公会里援引了摩西的律法，并捏合了置他于死地的人证、物证。
那些在每一个黎明违犯律法，又在每一个黄昏再次违犯的人，把他杀害了。
马太：登山宝训
在一个丰收日，耶稣邀我们和他的朋友们一起登山。那日，大地芳草菲菲，犹如婚筵上国王的公主一般，她戴上了所有的珠宝装饰自己，天空便是大地的新郎。
当我们到达山顶，耶稣在月桂树丛中肃立着，他说：〃在此休息吧！清静你们的思想，调谐你们的心弦，我有许多话要晓谕你们。〃
于是我们在草丛中躺倒，周围盛开着夏日的花。耶稣坐在我们中央。
他说道：
〃灵魂安宁的人有福了。〃
〃富贵不能移的人有福了，因为他们是自由人。〃
〃记住苦难、并在苦难中等待欢乐的人有福了。〃
〃如饥似渴地追求真和美的人有福了，因为他们将得到面包充饥，清泉解渴。〃
〃仁慈的人有福了，因为他们的仁慈必将慰藉他们。〃
〃清心的人有福了，因为他们将和上帝同在。〃
〃怜恤的人有福了，因为他们命中将蒙怜恤。〃
〃使人和睦的人有福了，因为他们的灵魂将凌驾于兵戈之上，他们将把贫民的荒家变为花园。〃
〃被人追逐的人有福了，因为他们将练就迅疾的足，并如添了翅翼一般高飞。〃
〃海兴吧，欢乐吧，因为你们已发现了心中的天国。往昔的歌手因为歌唱这天国而受逼迫，你们也要受逼迫，然而你们因此将得荣耀和酬报。〃
〃你们是世上的盐，盐若失了味，人们心灵的食物哪来滋味呢？〃
〃你们是世上的光。不要把光点在斗底下，要让光在顶峰上闪耀，照亮那些寻求上帝之城的人们。〃
〃莫以为我要来废掉文士和法利赛人的律法，因为我在你们中间的日子屈指可数，我的言词也寥寥无几。我只有不多的时辰完成另一部法，启示新的契约。〃
〃你们曾得到吩咐，说〃不可杀戮〃；但我告诫你们：不可无端动怒。〃
〃你们承古人之训，将牛犊、羔羊、鸽子带到圣殿，并在祭坛上宰杀，以冀神会嗅食它们膏脂的味道，从而原谅你们的过失。〃
〃犯我告诉你们：你们要把自初就属于上帝的给予上帝吗？你们是否想取悦上帝，而他的宝座，乃是凌于幽深之上；他的怀抱，乃包容了宇宙？〃
〃倒不如在寻找殿堂之前，寻访你们的兄弟，与他们和睦相处；倒不如向邻里献出爱心；因为上帝在他们的灵魂里建了永不损坏的殿堂，在他们的心里树起了永不倒坍的祭坛。〃
〃你们曾被告知：以眼还眼，以牙还牙。可是我要对你们说：不要抗拒罪恶，因为抗拒为罪恶提供了食粮，促使它更为强大。惟有弱者才会为自己复仇。强健的灵魂是宽恕的。宽恕，是受伤害人的荣誉。〃
〃只有果实累累的树，才被求食物者晃动或石掷。〃
〃不要太留意明日，倒不如着眼于今天，因为今天的奇迹已经够多了。〃
〃在施与的时候，不要念念不忘自我，而要想到受者的需求，因为每一个施者都从父那里大量地受取。〃
〃按照受者的需求施与，因为父不会把盐给予渴者，把石头给予饥者，把乳汁给予断奶的孩儿。〃
〃不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。因为给猪狗这些礼物，等于嘲弄它们，它们也势必要嘲弄你们的礼物，并在憎恨之中毁害你们。〃
〃不要为自己积攒会蚀坏、会被盗走的财富；而要积攒不会蚀坏、不会被窃的财宝，这财宝因众多人目睹而愈发美妙。你们的财宝之所在，便是你们心之所在。〃
〃你们曾听人说，对刺客要用刀杀，对盗贼要施绞刑，对妓女要用石掷。但我告诉你们：对于刺客。盗贼、妓女的罪过，你们也不是无辜的；当他们的肉体受惩，你们的灵魂也黯淡了。〃
〃实在地说，没有一桩罪行是由一个男人或女人单独犯下的。所有罪行都由众人犯下。那受刑罚的，或许只击碎了束缚你们脚踝的链条之一环；也许，他是以自己的忧愁为你们的瞬息之乐偿付代价。〃
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暴风集（2）
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耶稣说着这些，我真想跪下俯拜他，但羞怯之下我未能动弹，也未发一言。
但最终我开口了，说道：〃此刻我想祈祷，但我笨口拙舌，请教导我们如何祈祷。〃
耶稣答道：〃在你祈祷时，让你的思念发出言词。此刻在我的思念里，要作如下祈祷：
我们在天地之间的父，你的名是神圣的，
让你的意愿和我们同在，如在天上一样。
为我们的今日提供足够的面包；
以你的怜爱宽有我们，开导我们宽有彼此；
引我们走向你，在黑暗里对我们伸出援手；
因为天国是你的，在你身上才有我们的力量和满足。〃
现在已是傍晚，我们都随着耶稣走下山冈。走在耶稣身后，我重复着他的诗词，回忆着他的全部训示。我知道，今天像雪片一样飘落的言词，必将凝结，变得水晶一般坚固；那在我们头上鼓荡的翅翼，将如铁路一般击撼大地。
西底太之子约翰
你已经注意到我们中有人称耶稣为〃基督〃，有人称他为〃道〃，另有人称呼他〃拿撤勒人〃，还有人称他为〃人子〃。
我来根据自己的理解解释这些名称的涵义。
〃售石膏〃，那自古便已存在的，是燃炽在人精神里的上帝的火焰，是访谒我们的生命之气息，他以和我们一样的肉身出现。
他是圣主的意愿。
他是最初的〃道〃，以我们的声音演说，在我们耳中存活，这样我们才会留意，解其真谛。
圣主——我们的上帝——的〃道〃，建起了一座骨肉之字，成为你我一样的人。
因为我们听不见无形态的风之歌，看不到我们更大的自身在雾露中漫步。
〃基督〃多次来到这世界，他去过许多地域，常常被人视为怪客和狂人。
然而他的声息从不降临在虚空里，因为人在记忆里保留着自己的心思不留意的事物。
这便是〃基督〃，最深奥与最崇高的，他和人类一同向着永恒前进。
你不曾听说过他吗，在印度的岔路口，在东方博士的国度，在埃及的沙漠中？
这里，在你们的北国，你们的游吟诗人歌咏过盗火者普罗米修斯，他乃是人类实现了的梦想，乃是获得了自由的被羁之希望；你们的诗人也歌咏过俄耳甫斯，他凭着歌喉和七弦琴，为人与畜的灵魂赋予了生命。
你们是否知道密特拉王？知道波斯先知琐罗亚斯德？是他们从人类远古的睡眠中苏醒，在我们做着酣梦的床边仁立。
我们自身，当我们千年一回相聚在无形之殿中，也变成受膏的人；于是便有一人以肉身脱颖而出，我们的沉寂随他的到来化为歌吟。
然而我们的耳朵并非总在聆听，我们的眼也不总在察视。
拿撒勒人耶稣和我们一样降生，得到养育；他的父母一如我们的父母。他是人。
而〃基督〃，太初的〃道〃，那愿我们过更完全生活的〃灵〃，来临了耶稣，并与他同在。
〃灵〃是圣主妇熟的手指，耶稣是〃他〃弹拨的竖琴。
〃灵〃是圣诗，耶稣是吟诵圣诗的曲调。
拿撒勒人耶稣，是〃基督〃的东道和代言者，他和我们一同在阳光下行进，并把我们称作朋友。
那些日子里，加利利的山冈和谷地无处不闻他的声音。我当时还年轻，我走了他的道路，跟随了他的足印。
我跟随他的足印，走他的道路，只为从加利利人耶稣口中听到〃基督〃的圣言。
现在你们想知道，为什么我们有人称他为〃人子〃。
他本人愿意别人这样称呼他，因为他深知人的饥渴，目睹过人寻
〃人子〃便是愿和我们全体同在的、大慈的〃基督〃。
他便是拿撒勒人耶稣，他要把他所有的兄弟领向那〃受膏者〃，领向自太初便与上帝同在的〃道〃。
在我的心房里，居住着加利利人耶稣，他是众人之上的人，是将我们都造就为诗人的诗人，是叩开我们门户的〃灵〃；他让我们醒觉。奋起，出户迎接赤裸的、无拘无束的真沙百农的一位年轻祭司
他纯粹是个耍把戏的，是一个巫师，用魔法和咒语蛊惑粗鄙小民。他歪曲了我们先知的言论，触注了我们神圣的祖先。
吠！他还竟然让死者充他的证人，让无声的坟劳作他的前兆和证据。
他以蜘蛛获取飞虫的伎俩作弄耶路撒冷城郊的妇女，使她们陷入他的罗网。
妇女生性软弱，头脑空空，便跟从了此人，因为他惯用甜言蜜语宽解她们未酬的激情。若不是这些动摇不定、鬼迷心窍的女人，他的名字早已从人们记忆中消失。
那些追随他的男人又是哪些人呢？他们是被奴役、被践踏的一群。出于无知和畏惧，他们本不会抗命他们的合法主人；然而当他在自己虚幻的王国里为他们许下高位，他们便如陶匠手中的粘土一般听任他的摆布了。
你难道不知：在梦幻里，奴隶常常做了主人，弱者也会成为雄狮？
这个加利利人是巫师和骗子，他宽恕所有罪人的罪行，是为听他们肮脏的嘴向他欢呼〃万福〃、〃和散那〃；他喂哺绝望和没落者萎靡的心神，是为让他们听从他的言论和命令。
他和别人一起违犯安息日的禁忌，是为笼络不法之徒的支持；他毁谤我们的大祭司，是为在公会里耸人听闻，以反抗博取名声。
我再三说过我仇恨此人。是啊，我恨他甚于很统治我们国家的罗马人。连他的故乡拿撒勒，也曾被我们的先知诅咒过，是异教徒纠集的粪堆，绝不会出什么好东西。
本概勒附近的一位利未富人
他是个好木匠。他打造的门从未被盗贼打开过；他制作的窗户随时可以敞开，让东风或西风吹进。
他用雪松木做的箱柜，又提亮又耐用；他做的犁耙，又结实又好使。
他用金黄色的桑木，为教堂雕刻了讲经台。在摆放圣书的桌面两端，他刻了展开的翅膀；讲台下方，他刻了公牛和鸽子的头，以及大眼睛的鹿。
他是按速勒底和希腊的风格进行雕琢的，然而他的手艺中还有不属于达勒底和希腊的东西。
我现在的屋子是三十年之前由很多人建造的。我从加利利各地挑选出瓦匠和木工，他们每人都有一手好手艺，我对他们的所有活计都满意。
可是你来瞧瞧，这两道门和这扇窗是拿撒勒人耶稣打造的，它们这么牢固，让我家的其它器具相形见细。
你看出这两道门和别的门不同了吗？这扇向东打开的窗户，是否也和别的窗户有别？
我屋里其它所有的门窗都已年久失修，只有他打造的这些，虽经历了风吹雨打却依然坚固如初。
瞧这些窗根，安装得多么结实；再瞧这些钉子，从木板的一端钉入，如此密实地钉在另一端。
而值得称奇的是，这位理应得到双倍工钱的巧匠，却只收取了一份工资；又是这位巧匠，而今在以色列被视为先知。
如果当初我知道这位手持锯和刨子的青年是个先知，我就会请求他为我讲演，而不是做工，我还会为他的演讲而慷慨解囊。
现在，我依然雇着许多人在我家里和地里干活。我如何才能辨别谁是手持工具的匠人，谁又是上帝之手牵引的人呢？
是啊，我如何才能认出上帝之手呢？
黎巴嫩南方的一位牧人
我第一次见到他时正值夏末时节，他正和另外三人在远处的路上行走。天色已晚，他停下脚步，在草原尽头的路上站着。
我在吹着长笛，我的羊群在周围吃草。我见他停下脚步，便起身走过去，来到他面前。
他问我：〃以利亚的坟墓在何处？难道不是在这周围吗？〃
我答道：〃在那儿，先生