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学校搞了个文娱晚会迎接新年。大礼堂里，人山人海。上台的，仍是什么“我是一匹来自北方的狼”、“没有你的日子里，我会更加珍惜自己”等等。还有就是迪斯科，单个跳，团体跳，你方跳罢我又跳。孙天俦又想：“正声何微茫！哀怨起骚人。”就想上去吼《国际歌》了，可惜有人见他上去，就忙阻着，上不去。
孙天俦以阳历元旦是西方的东西不予承认。他定要以阴历正月初一为元旦。他一直坚持以甲子乙丑等干支纪年直到现在。这给他带来了极大的麻烦。老师反对，学生也反对。孙天俦我行我素。答历史试卷，涉及年代，孙天俦就是不用公元纪年。题虽答对了，老师不给分。孙天俦就和他讲理。他又说：“你这个极端、反动而且狭碍的民族主义者！滚！我教不下你来，你去另请高明！”
孙天俦还觉不能抒发他的愤怒，又理了个光头。全校就他一颗亮光光的脑袋，极是惹眼。校长看见，就问是谁，如此大伤风雅。叫孙天俦去盘问，命令孙天俦戴上帽子，否则警告处分。孙天俦被迫整个帽子戴着。校长又在教师会上提此事， 历史老师说：“这不算反动！他公然以干支纪年！”校长大惊：“有这回事啊？是不是真的？”又捉了孙天俦去问，又警告：“你再敢以干支为纪年，就开除你！”孙天俦便不能公开用了。
寒假到了。因交通不发达，全县只有几张班车通往则补等较大的区。荞麦山在全县正中，无专跑荞麦山的车。孙天俦等回家，得搭其他车，又都是短途，客运站只卖长途的，不卖短途，买不到车票，荞麦山的学生就只好大家出钱，去找到一辆货车，谈好价钱，坐到荞麦山。又从荞麦山走路回家。一到家里，他就忙着在全村采访。近一个假期，基本将法喇的历史弄清楚。
《神史》 二十七
通过孙天俦近两月的了解，法喇的历史被他写了出来：
三四百年前，法喇已有人定居，居民为彝族。清代，法喇为乌蒙府米粮坝厅归治里六甲地。民国二十八年属米粮坝县第八区。翌年为八区庆勋镇法喇照村。明、清以来，法喇均归土司统治。清末统治法喇的是海千户，此时大量汉族群众进入法喇。
土司苛政虐民，无论正项田粮赋税，还是杂派差役，均从田地上出。称“公件”；公件银随粮上纳称“均徭”。除田粮正租外，还有人头租、牛羊租、鸡租及炭租、食物租等。仅食物租一项，就占收获物百分之六十以上。除苛捐杂税外，还有押头。连佃户炊饮，也要预交烤火银子押头。押头一般占租额的百分之八十。土司与外敌开战，佃户得无偿当炮灰。
同治四年，米粮坝厅遭四川凉山土司武装袭扰，烧杀抢掳，无所不作。法喇也遭祸，村民被迫以竹、木套上尖刀制成的黄竹竿子、八角杆为武器进行抵抗，先后扎起老营盘、烂营盘、营盘、先锋营等营盘抗匪。有一孙姓人集了一群村民，于法喇村北扎起一个营盘。战斗时孙总冲杀在前，勇猛无敌，人称其为“孙先锋”，称其营盘为“先锋营”。一日，凉山之众偷袭先锋营，营中石头木板将尽，一人情急中端起刚煮沸的稀饭倒去，敌人烫得哇哇乱叫。营中纷纷仿效，滚烫的稀饭倾泄而下，敌人才大败而去。老营盘有一李姓人常绑几个大铃于腰间，带领营众英勇杀敌，人称其为“李大绑铃”。有一徐姓人，使一重达二十八斤、满是铁钉的“三斜叉”，横扫直挑，无人能敌，人称其为“徐大叉”。法喇邵家自筑了一营盘，该营盘地势不利，被凉山攻破，因称“烂营盘”。营盘被破后，邵氏三十余人，抵敌不住，从营盘后的悬崖跳下逃命，多毙于崖下，仅有二人跳下崖后仍然活命，逃往先锋营。凉山之众紧追不舍，二人逃到先锋营下面，距先锋营尚有一千来米，气力消耗过度，将被追及。先锋营中冲下一人，将二人挟住，一气冲上近六十度的一千米陡坡回到先锋营。邵氏一妇女被捉，自度不免一死，将幼儿掐死递与敌人为质，得以逃脱。老营盘有门名“大将军”的土炮，能装一斗三火药、三个犁头和三个银子。凉山之众到达光头坡梁子，孙先锋朝空欢喜梁子开了一炮，将一刘姓人的地炸了一个大坑，炸死凉山三人，凉山之众就不敢进法喇村。法喇人为炫耀武功，便呼那地为“孙大炮地”。后法喇探子探明凉山之众在空欢喜梁子林中休息，法喇人朝树林开炮，时逢冬季，草木干燥，树林被引燃，凉山之众尽焚林中。
光绪年间，海千户据有法喇，筑大宅于法喇村中。白卡伍千户家遭人命官司。海千户因之勒索伍千户，尽并伍千户土地家产，势力达到白卡。光绪末年，海千户为次子求婚于小米地龙氏，龙氏欲并海家，欣然应允，带二十余名全副武装的精壮男子送女前来。海千户见势不妙，忙盛宴款待龙家，暗使长子海正富急召佃农救援。当时法喇汉族，皆是海家佃户。海正富将佃户伏于院外，约定由其进屋开枪发号，内外夹攻，消灭龙氏。此时龙氏人马已吃尽酒肉，将碗反扣桌上，手握枪托，虎视眈眈。海正富刚进屋内里间，龙氏一壮汉即尾随潜入，伏于门外。海正富取枪冲出，即被枪杀。法喇之众听见枪响，即朝院内猛攻。龙家将海正富的头丢出屋外。佃农见海家的顶门柱已死，即知大势已去，四散奔逃。
海家被劫掳一空，衰落下去。海千户次子靠出卖土地过日，维系至民国十三年病死。三子海正国靠打“加找（任意向农民强加赋税）”维生，民国二十年死。但海家的衰落之势已不可免。汉族佃农买得海家土地，即成为自耕农。
海正富之子海国安，个子瘦高。海正国死后，海国安继承其薄田遗产。海为重振海氏家业，纠集无赖、恶棍，经过巧取豪夺，敛集了大量资财，到民国二十年左右，组织起一支十二人枪的武装，常喊着“咯二三”的口令在村中操练。以武力为后盾，霸占了荞麦山沙却黄世民、黄小五在法喇的土地。黄家在法喇的土地原占法喇总土地面积的五分之一。
海国安并得土地，渐成法喇一霸。认为“牛不打不下田，人不打不出钱”、“要吃肉猫尾巴上宰”，拼命压榨法喇群众。一吴姓老人在空欢喜梁子原始森林里砍柴，海硬说森林是他家的，将老人揪来吊打，老人的屎都屙在裤裆里。一孔姓人交不起租佃，被打瞎眼睛。有人说吴光耀的三爷爷偷了海的财物，海就将吴带到红土湾，令法喇全村人每家带一块柴去，烧起大火，将吴扔进火中。吴在火里惨叫不已，挣扎着爬出来。海将吴一枪打死，扔在火中焚烧成灰。因土地都被海正国卖与法喇汉族，海国安扬言，要将法喇吴氏、姜氏、谢氏、罗氏、陈氏、王氏、岳氏、安氏等大姓逐一提来吊打，把海氏卖出的土地全部收回。
民国二十三年，海国安至七区抢地主李兴章，李已有准备。海抢不到财物，。海捉到李兴章严刑拷打，逼李交财物，李不交，便令将李的十指用布缠起，浇上桐油点燃，命名“十指点灯”。李仍不给钱，被活活打死。李妻向当时任米粮坝江防大队长的陆庆绪告状，陆对法喇垂涎已久，有图海之心。且海的势力日渐壮大，已威胁到陆的安全。陆即答应替李报仇，狠敲了李妻一笔。
民国三十四年，乌蒙陆小贵匪帮在大桥三荒树抢劫乌蒙一安姓师长的马帮，嫁祸于海国安。边抢边喊：“海小队长！我们抢成功了！”安师长即向省府状告海国安。省府责令陆庆绪审理此案。陆庆绪认为翦除海国安的天赐良机已到。荞麦山有一吴二老奶，家贫无奈，常受海国安救济。吴对海家甚为了解。陆从吴二老奶处知海国安将为义弟海国应娶妻，且烧柴不济婚事所用。就授意吴二老奶。吴二老奶至法喇，问海国安：“后天就要办喜事了！烧柴不够，咋不叫弟兄们上山去砍呢？”海国安即命手下弟兄上山砍柴。吴二老奶借故离开，回家报信。
陆庆绪等报，即派最得力的打手小彩平等到法喇来。到海家房前，海国安方知。海虽知小彩平等来意不善，但自己无备，再者小彩平已手捧红布鞭炮进屋，已不便拒绝，只得将小彩平等让进屋里。吴二老奶早告知海国安的枪放在右边房间里，小彩平便拣右边的房门边坐下。海借口进右边屋拿鸦片招待小彩平等，欲进屋拿枪，到房门处，小彩平扑上来，抱住海国安。另二人也来帮忙，将海国安扭住。小彩平即掏出枪来，打死海国安。海的弟兄得知海亡，四散逃亡。法喇尽归于陆庆绪所有。海国安的头被割下，挂在米粮坝县城东门示众。五日后陆命小彩平将头送回法喇，与尸体缝合埋葬。海国安死后，海家灭绝。法喇始无彝族，尽为汉族。
除土司苛虐外，土匪横行，也为害于民。民国二十一年，嵩明民变，匪首刘开学率匪众到达米粮坝五区天生桥，四出烧杀抢劫。刘匪初起，孙寿康、孙运发等到乌蒙做生意，即将刘匪罪行传回法喇。法喇人为避劫难，聚拢商议，有人建议如清代时修营盘，有人认为如今有枪，营盘已不起作用。后有人提议道：二道岩绝壁上有个岩洞，在绝壁上凿一条路通到岩洞，刘匪一来，躲进岩洞，刘匪便无可奈何。众人皆道有理。于是法喇石匠行动起来，硬在绝壁上凿出一条路来，通到岩洞。并在洞里凿了石缸，以装水和粮食。每闻刘匪到来，全村人都朝洞里跑。法喇多次遭刘匪袭扰，但法喇地险民悍，刘匪为之惧，虽周边尽遭蹂躏，法喇始终未遭洗劫。
民国二十二年，刘匪从荞麦山一路抢劫而来。到大红山，法喇吴家一位老人正在山上放羊。匪众便逼老人赶了羊跟他们走。到光头坡，安家被洗劫一空，两个姑娘也被抢走。到臭水梁子，匪众饿了，在农民地里拔洋芋烧吃，吴家老人才瞅空逃回。
则补彝族权绅卢和金奉米粮坝县知事刘光武之命，率领团丁和四川彝族剿办刘匪。四川彝族英勇善战，刘匪打不过卢和金，认卢和金为父。刘光武和卢和金于是招抚刘匪，于席间杀死刘匪，其众溃散，安家两个姑娘才被救回。
卢和金部二名彝族战死，发回则补安埋。沿途命人抬送。到法喇，命孙运发等十余人抬送。孙等抬到荞麦山，在苞谷林中休息，趁卢部不防，溜回法喇。
陆庆绪兼并法喇后，法喇百分之九十的土地归其所有。陆家对佃户的剥削，比海家还严重。租佃利率高达百分之五十到七十。无论天灾人祸，一分不减。纳租以实物为主，但陆想尽方法搜刮佃户，就一律改为货币地租。所纳地租以一年中荞麦山粮食的最高价收取。同时还有“打加找”的剥削方式，死人有“死找”，活人有“活找”，每百斤租担加找二百斤油菜籽，而油菜籽的价格，是粮食的两倍。陆家逢年过节，或是娶媳妇、嫁姑娘都得加找钱物。有时一年，加找达一二十次。陆家死人抬丧、嫁女娶妇，法喇人都得背一背上好的烧柴送去，并得帮着办完事后才许回家。民国三十六年陆修房子，法喇的石板最好，就叫法喇人背石板到荞麦山。此外还有押头。解放后减租退押统计，陆氏共欠法喇群众押头二千余两银子。
地主及其管家到法喇，都得热情招待。一次陆庆绪夫妇到法喇姜家，要姜家杀羊招待。姜家当晚便不敢把羊赶回家，由姜家一个十岁一个八岁的两个小孩围在山沟里过夜。天刚擦黑，两狼前来。一狼被打跑，一狼叼走一羊。姜家两儿哭着舍命追赶。狼弃羊而跑，羊已死。姜家忙将死羊剐来煮与陆夫妇吃。陆夫妇不知，夸奖说羊味道不错。
陆庆绪的大管家龙田前到法喇收租，不带十人就带八人。每到一家，必须杀羊款待，从早吃到晚。同时将做生意的小商贩带上，提了鸦片烟和糖果等。到佃户家，就说要吸鸦片烟和吃糖果。佃户说家里没有，龙便指商贩处：“他那里不是有吗？”就拿鸦片和糖果吃，叫佃户付钱。收不到租，龙就命打手对佃户进行毒打。法喇佃户对龙又恨又怕，只要听到龙的马铃声，纷纷逃往山中躲避。时谓“听见龙家马铃响，吓得万人眼泪淌”。吴元龙欠陆家十斤菜籽，龙田前不顾吴家苦求，将耕牛赶走，叫带十块花钱去取。吴家弟兄贷了高利贷赶到荞麦山，龙在众目睽睽之下，将吴家给的花钱，塞一块在自己穿的草鞋里。吴元龙只得陪着小心，对龙说：“大管家，有一块花钱掉在你的草鞋下面了！”龙才懒洋洋地把花钱从草鞋下取出来。
佃农的生活极其悲惨。清朝末年，法喇人都住岩洞。到民国二十年至三十年间，全村六十来户村民中，仅有一半住上土墙茅草房，土墙仅高二到三米。另一半人或住茅棚或住岩洞。原来使用四节犁，极为笨重。要两头牛才能拖动。民国三十年左右，姜家一人到外地学会了打三节犁，只需一头牛即可拖动。村里原也无人倒铧口。民国初，从外地逃难来一对柳氏夫妇，会倒铧口，即在法喇以倒铧口为生。民国末年夫妇同日去世，法喇人为感谢这夫妇之功，为这夫妇举行了隆重的葬礼。直到清末，法喇人的炊具都是沙锅。到民国二十年左右，才用上了铜盆、铜罐，民国三十年左右，才有人用上了铜壶、铁吊锅。铁吊锅极厚，底尖，使用不便。都是用土碗。只有安家有个假瓷碗。全村仅谢家有个洋酒瓶，每有陆庆绪之类的贵客来，村里的乡长都要到谢家去借这洋酒瓶来装酒。夜里照明，百分之八十的人家用竹片，只有百分之二十的人家偶尔用桐油。全村只有安家有一套行李，还是安正华娶庆勋镇镇长李乙炳的女儿时，李家陪嫁的。乡长姜洪元把羊毛弹平，缝上布，算是有了一床被子。全村一半的人盖羊皮毡，其余的一无所有，晚上就睡在麦草、麦糠里。很多人到十四五岁都一丝不挂。很少的人穿羊毛衣、羊毛裤。到山上砍柴，为防树枝挂坏衣服，要把裤子、衣袖卷起来，更多的是把衣服脱了挂在林外，进林砍柴，出林才穿上。
法喇人一直穿一种叫偏耳