伤寒论- 第134部分

重要的一个生理功能。当脾阳虚脾气虚的时候，运化失司，它就导致了　



水湿不运，寒湿内盛。太阴脾主升清，所以太阴病也出现了升清功能的　



失调，不能够升清，于是乎脾气下陷，出现了下利的证候。脾还主统血，　



但是在《伤寒论》中，《伤寒》论中的太阴病篇没有涉及到脾主统血的证　



候，所以我们在这里就不再复习关于脾主统血的生理功能。　　



　　　　　生理我们就介绍这么多，我们在这里不再谈阳气的问题，那么要不　



要谈阴气呢？从生理的角度来说，太阴是主运化的，运化水谷精微，运　



化水液，所以它所主管的阴液的量是最大的，你想想所有的水谷精微、　



所有的水液都要靠脾所来运化，所以它所主管的阴液的量是最大的，因　



此《黄帝内经》把它叫做三阴。而少阴呢它是主水的，你看少阴它是主　



水的，它也主藏精，但是水液的量是仅次于脾所主的水谷精微和水湿，　



少阴它所管的阴液的量属于二等，因此它是二阴。厥阴是主藏血的，血　



是人体阴液中最精华的部分，所以厥阴是一阴。三阴、二阴、一阴，是　



根据五脏中它主管阴液的量的多少来划分的。但是我们这里的讲的是伤　



寒病，伤寒病是寒邪伤人阳气为主的，所以我们在三阳病中强调了阳气　



和邪气作斗争的这种状况。因为它不是伤阴液为主，所以我们在三阴病　



中不强调阴液和邪气之间的关系，所以我们不再谈它的阳气或阴气的问　



题了。　　



　　　　　对于三阴病来说，都是阳气偏虚，而阴寒内盛的证候，不过太阴病　



是仅仅脾阳的虚衰，而少阴病呢涉及到心肾真阳的虚衰，阳虚就更加严　



重，至于厥阴病的情况更为特殊一些，我们到厥阴病篇再谈。　　



　　　　　太阴病的证候特点与分类，如果我们用一句话来概括太阴病的证候　



特点的话，我们可以说太阴病是脾阳虚，脾气虚，运化失司，升降紊乱，　



邪从寒化，寒湿下注的证候，这是我们讲它的主要证候。太阴病是脾阳　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郝万山讲伤寒论　



虚，脾气虚，运化失司，升降紊乱，邪从寒化，因为他本身阳虚，外来　



的邪气它不会化热，邪从寒化，寒湿下注的证候，这是我们从总体角度　



来讲太阴病的特点。　　



　　　　　所以太阴病的证候第一点就是太阴脏虚寒证，太阴脏虚寒证的基本　



病机也就是我们上面写的这句话：脾阳虚，脾气虚，运化失司，升降紊　



乱，邪从寒化，寒湿下注。见于我们伤寒论的原文273　条，277　条。　　



　　　　　273　条，也就是太阴病的提纲证，277　条是讲到了太阴脏虚寒证的具　



体治疗原则。因为它是脾阳虚，脾气虚，对于太阴脏虚寒证来说，那我　



们在治疗上，就象　277　条所说，“当温之”，应当用温补的方法，用什么　



方子呢？宜服“四逆辈”，用四逆汤一类的方子，也就是说四逆辈应当包　



括哪些方子呢？一会我们讲原文时再讲。　　



　　　　　第二组证候，是太阴经脉受邪。经脉是行血气，营阴阳的，这是《黄　



帝内经》的话，行血气，营阴阳。所以当太阴经脉受邪的时候，经脉气　



血失和，就会出现腹满时痛，肚子胀，肚子一阵阵疼，因为气不利则满，　



血不和则痛，肚子胀，肚子疼，这个时候用桂枝加芍药汤，用桂枝加芍　



药汤来疏通经脉，和里缓急。你看邪在经脉，他不再用理中四逆这类的　



方子，而是用桂枝加芍药汤来疏通经脉，和里缓急。如果气血不和，进　



一步发展到气滞血瘀的程度，那就在桂枝芍药汤疏通经脉和里缓急的基　



础上，再加一味大黄，大黄的量不要用的太多，加大黄在这里干什么呢？　



是为了化瘀止痛。也就是说，太阴经脉受邪之后，经脉气血失和的用桂　



枝加芍药汤，太阴经脉气滞血瘀的用桂枝加大黄汤，桂枝加大黄汤就是　



枝加芍药汤再加一味大黄。　　



　　　　　第三个证候，是四肢烦疼证，这个证候在伤寒论中也叫太阴中风证，　



它指的是四肢被风寒邪气所伤，表现了四肢剧烈的疼痛。这个证候没有　



全身性的发热，你不能把它归结为阳证。它没有发烧，你不能把它归属　



为阳证，没有头项强痛，你不能说是为太阳病，没有额头疼，你不能说　



是阳明病，没有头疼、目赤、偏头疼，你不能说是少阳病。四肢谁所主　



啊，太阴所主，又没有全身的发热，所以张仲景把四肢为风寒邪气所伤　



表现的剧烈疼痛归属为太阴中风，应当是最合理的一种分类。这种情况　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第　54　讲　　辩太阴病证并治（1）　



用什么方子来治疗啊？用桂枝汤来治疗。　　



　　　　　太阴病就这三种证候，其中以太阴脏虚寒证为太阴病的主证。　　



　　　　　概说的第五个问题，我们谈谈太阴病的预后。　　



　　　　　太阴病的预后有这么三种情况：第一种情况，邪传少阴，太阴脾虚　



寒，下利越来越重，因为越拉，脾阳越虚，脾气越虚。最后由单纯的脾　



阳虚导致了肾阳的虚衰，最后发展到脾肾两虚，就由太阴病发展成少阴　



病，这是一种情况。　　



　　　　　第二种情况，是外薄阳明，什么样的证候可以外薄阳明呢？“薄”　



用的是厚薄的“薄”，这里“薄”字在这里作“迫”字来讲，就是少阴之　



邪可以外迫阳明。什么情况下可以外薄阳明呢？并不是太阴脏虚寒证，　



开始是腹满时痛，下利越来越重，过了几天就成了不大便了，不是这个　



情况。而是太阴湿浊不化，湿浊在肠道郁积过久以后，太阴脾阳也逐渐　



逐渐恢复了，然后湿浊不运，日久从阳明燥化出现了大便干燥，这就叫　



太阴外薄阳明证，不是脏虚寒证外薄阳明，而是太阴湿浊不化外薄阳明。　



这个问题如果我们现在没有理解的话，我讲原文的时候我们再进一步讲　



解。　　



　　　　　第三种情况是太阴病的自愈证。什么情况可以自愈？两种情况，一　



个是邪在四肢末梢的四肢烦疼证，一种是邪在四肢末梢，仲景把它叫做　



太阴中风。这个病可以自愈，因为邪伤的比较表浅，人体的阳气驱邪外　



出的时候，把四肢末梢的风寒邪气驱除出体外，可以自愈。还有一种是　



太阴湿浊内盛，当人体脾阳脾气恢复的时候，驱除湿浊之邪，湿浊之邪　



外泻可以自愈。而这种太阴脏虚寒证是不能自愈的，必须治疗。　　



　　　　　我们在讲三阳病的时候，没有专门讲预后这一项，而讲到三阴证的　



时候，就开始讲预后了。因为三阴证，特别是少阴病，它有预后不良的　



问题，我们就要讲它的预后了。　　



　　　　　这样的话，我们就把太阴病的大概情况就谈完了。　　



　　　　　现在我们就看伤寒论的原文。先看273　条，打开讲义第　154　页，273　



条是太阴病的提纲。“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郝万山讲伤寒论　



　自痛，若下之，必胸下结硬。”这条作为太阴病的提纲，它以太阴脏虚寒　



证的临床表现来说明太阴病的主要证候是太阴脏虚寒证。　　



　　　　　症状虽多，我们可以分成两类，一类是腹满，食不下，和时腹自痛，　



这组症状它提示了脾阳脾气虚，运化失司。运化失司以后，就会导致寒　



湿阻滞，气机不畅，所以，它既可以有肚子胀，也可以有肚子痛。但是　



这种腹满和腹痛，它的特点是时轻时重，隐隐作痛。疼痛也罢，胀满也　



罢，有时候轻，有时候重，这种疼痛呢，只是隐隐作痛，绵绵作痛。喜　



温喜按，这证明它是寒证，是虚证。得温得按以后，胀满和疼痛可以得　



到缓解，得温得按则缓解。我们前面学过厚姜半甘参汤证，原文是说“发　



汗后，腹胀满者，厚朴干姜半夏甘草人参汤主之。”那是一个虚中夹实的　



腹满。我们在阳明病篇，也学过“腹满不减，减不足言，当下之，宜服　



大承气汤”，那是一个纯实证的腹满。这三种腹满，严格的说，它都可以　



看成是杂病的范畴。太阴病也可以看成是杂病的范畴，它以脾阳虚，脾　



气虚为主，这不就是个杂病吗？这三种腹满在鉴别上，我们前面曾经提　



到过，对于实证的腹满，二十四小时持续存在这种腹满腹痛，而且呢是　



拒按的。“腹满不减，减不足言”，伴有腹痛，拒按的。上午轻，下午重，　



这符合时轻时重的特点。等他下午腹满重的时候，不喜温按，你按压他　



他更疼，你用热水袋去捂他，他也不能够缓解，那是虚中夹实，那就是　



我们在厚姜半甘参汤中所提到的脾气虚，运化失司，水湿内留，湿聚为　



痰，痰湿阻滞，已经有了有形的痰邪阻滞。而在这里仅仅是个寒湿之气，　



寒湿阻滞仅仅是个寒湿之气。得温得按以后，寒湿之气得以温运，腹胀　



腹痛减轻了。因此这是以虚为本，以虚为主的一个证候。这是　273　条的　



第一组证候。　　



　　　　　第二组证候：吐和自利益甚。呕吐和下利是升降紊乱，这是由于脾　



阳虚，脾气虚，运化失司，升降紊乱所造成的。我们应当特别注意的是　



　“自利益甚”这四个字，它包括了一些什么意思？首先说，它是下利越　



来越重，如果你不去治疗的话，它会越来越重，这是自利益甚的第一个　



意思。因为越拉，脾阳越虚，脾气越虚，脾阳脾气越虚呢，它就会越拉，　



所以你不去治疗的话，它会越拉越重。这是太阴自利益甚的第一个意思。　



第二个意思是说吐和利相比较，呕吐更重呢，还是下利更重呢？以下利　



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为重，因为它毕竟是太阴病，下利责之于脾，呕吐责之于胃，如果是吴　



茱萸汤证，你看到等到少阴病的后面有吴茱萸汤证，它可以有吐，也有　



下利。吴茱萸汤证这种下利是以呕吐为主，它以胃寒为主，当然是吐了。　



而太阴病的吐利是以下利为主，因此它说自利益甚。呕吐和下利相比较，　



以下利更为严重一些，这正体现了这是太阴病的特点。另外“自利益甚”　



还有一层意思，其他症状包括“腹满而吐，食不下，时腹自痛”，这些其　



他症状，都伴随着下利的加重而加重。“腹满而吐，食不下，时腹自痛”，　



随着下利的加重脾阳脾气越虚，当然这些症状也随着加重。　　



　　　　　我讲到这儿的时候，以往班的同学就问我了，说老师当初张仲景就　



随意的写了一个自利益甚，他想到了这么多深刻的意思吗？我说，他想　



到没想到，我们今天研究的人尽可能想的宽一些。实际上，张仲景想到　



没想到这么多，我们也真的不知道。但是我写了一篇文章，有好多同学　



看完了之后，他分析那个意思，原来我根本没想到，所以这种情况是有　



的。　　



　　　　　这个在古代，有一个郢国的人给燕国的宰相写了一封信，写信的过　



程中，天逐渐逐渐黑了，他就喊那个书童，举烛，说你把灯给点上，举　



起来。他说这句话的同时呢，他就在这信里头就把这两个字也写进去了。　



燕国的宰相接到这封信以后，读到这里，哎呀这里一个举烛什么意思啊？　



举烛那就把灯高高的举起来，高灯则下明，这就暗示我执行良好的爱民　



的政策，然后好好的治理国家。于是乎，他就改变了自己治国的方针，　



治国的策略，从此燕国就兴旺发达起来了。　　



　　　　　所以我们在研究古人的著作内容的时候，我把自利益甚分析了这么　



多的内容，很有可能我们是分析的太多了，但是我们分析是符合这个病　



病机的特点，也符合它的临床特征的。确实是太阴脏虚寒的下利它是越　



来越重的，也确实是对太阴脾病来说，呕吐和下利相比较，它这个下利　



是比呕吐更重的，也确实是随着下利的加重，脾阳虚，脾气虚的加重，　



其他症状包括腹满而吐，食不下，腹满时痛的症状也是越来越重的，因　



为这个证候是纯虚寒的，你不要看到它有腹满和时腹自痛，把它当作一　



个实证的来治疗。如果把它当作一个实证，用了苦寒泻下的话，必胸下　



结硬。大家想一想，胸下结硬这个证候，类似于我们过去所学过的什么　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郝万山讲伤寒论　



证候啊？内脏阳衰，阴寒内凝，不就是类似于我们过去所学过的脏结吗？　



脏结这个病，正衰邪