恽代英接到信后，议了一个在浚新小学周围发展林牧业，用林牧业的收入维持学校运转的计划，并将计划的大概内容写信告诉了正在北京求学的林育南，希望林育南支持他的这一设想。
1920年10月，林育南给恽代英回信说，恢复浚新小学，试办林牧业，这是他原来在家乡就很想办的事，经过仔细考虑，觉得不容易做，结果未办成。其原因是：第一，浚新小学的校舍不太大，难图发展；第二，乡下人不重教育，难以招到较多的学生；第三，微薄的学费不敷二三教员的生活费；第四，找不到懂林牧技术的人，无法办这样的事业；第五，办林牧业需要资金投入，目前一下子难以搞到钱，他家的山林早已植树，周围又没有旷地；第六，庙产微薄，而且关系复杂，难以取得，即使得到了，也无什么作用，而且还要惹得社会怨怒。更重要的是，他对乡下的林牧业也不太熟悉，办这件事没有把握。不过，他还是想和卢斌、陈学渭及他的两位哥哥好好商量一下此事，然后再回复恽代英，如果要做此事，也得靠他的两位哥哥来办。
恰在这时，黄陂进步青年唐际盛来到了武昌利群书社。恽代英动员他到回龙山林家大浚新小学教书，并以教书的名义从事革命活动。
唐际盛二话没说，马上起程来到了林家大。这样，浚新小学又恢复起来。
林育英原计划与堂弟林乐浦一起到武汉去办一个织布厂，并在那里从事革命活动。由于浚新小学复了课，他无法到武汉去，但他心里总想早点去武汉从事革命工作。恽代英、林育南考虑浚新小学离不开林育英的领导，没有同意。
学校恢复起来不久，又遇到不少麻烦，除了经费极度困难外，还有一些问题很不好解决，如学校用于教学的房子，和尚总吵着要退还给他们，并常与师生发生纠纷，社会上对男女生同校也议论纷纷。
为解决这些问题，林育英又给恽代英写了信，请他出出主意。林育英还在信中表示，迫切想学习马克思主义，并说很想到武汉从事革命活动，希望恽代英给予帮助。
1921年4月16日，恽代英给林育英、林乐浦写了回信，鼓励他们把学校办好。恽代英在信中说：这个学校一定要办成功，并要做好基础工作，基础稳固了，一切都好说。学习马克思主义的问题，暂时不要急，基础稳定了，容易行主义，若是基础差了，主义无从谈起。
林育英根据恽代英的意见，与林乐浦、唐际盛一起，想办法将浚新小学的教学、经费等问题一一解决了。
后来，浚新小学办得非常成功，武汉地区的一些进步刊物还多次介绍这所颇有影响的乡间小学。
过了一段时间，这所学校又遇到一些波折。其中，最大的问题是与庙里的和尚发生了产权纠纷。本来，浚新小学的校舍是所有林姓人的一座家庙，名为“兴隆寺”。这座庙过去有很长一段时间没有住和尚，是林姓家族集体活动的一处重要场所，产权为林家大、染铺的林姓人共有。民国初年，出生在上巴河标云岗村的徐和尚得知“兴隆寺”没有僧人，几次到林家大找户长林文卿求情，要求住八斗的寺庙。起先，林文卿未同意。后来，他考虑人要衣衬，屋要人衬，“兴隆寺”只有菩萨没有僧人，房子垮得快。来到花树下，总算爱花人，和尚要来住庙是件好事，免得再年年集资修庙。基于上述想法，他同意徐和尚入庙，并嘱他把庙宇管好。
徐和尚来了不久，回龙山鹞子湖的一个姓吴的假和尚也挤进来了。
哪知，这两个和尚进庙后，各怀鬼胎，都想独占庙产，两人为此常发生争吵。
林文卿发觉了他们的用心后，曾当面对两个和尚说：“你们在庙里住可以，但不要有占庙产的想法，这座庙是我们林姓人的，你们不要有非分之想。如果你们想占庙，我们就不要你们在这里住了。”
两个和尚听不进，他们认为：庙是僧人的家，他们入了庙，产权就是他们的。
吴和尚品质低劣，诡计多端，做过许多坏事，在林家大、染铺的名声很不好，曾被赶过一次。这个家伙出去后，别的庙里都不收，他又厚着脸皮跑回来，赖在庙里不走。徐和尚也是个蛮横、无赖之徒，林家大、染铺的人都不喜欢他。
两个和尚虽有矛盾，但在对待学校管理人员及老师的问题上，他们的观点、步骤又很一致。他们怕这所庙产被学校占去，日夜想办法对付浚新小学的管理人员林育英等人。
吴和尚给徐和尚出歪点子说：“林育英他们办这个小学的目的，是要赶我们走。为使庙产不被他们夺去，你要赶快把梁上的‘林氏修庙’几个字刮掉。这样，你就有理由与他们扯皮了。”
徐和尚认为吴和尚的这个点子想得好，马上搭梯子将“林氏修庙”四个字刮掉了。林姓家族的人对此很恼火。林文卿还带人到庙里与和尚论理，要两个和尚离庙，将房子退出来。和尚坚决不退，声称要永远住在这座庙里。
由于庙产发生了纠纷，浚新小学与和尚的矛盾愈来愈尖锐。
林育英几次找两个和尚谈话，限他们在一个月内离庙。徐和尚没有办法，跑到县城黄州找安国寺的住持诉苦，说林育英在乡下借办学为名，强占寺庙，煽动民众闹事，使当地百姓不敢到“兴隆寺”烧香、磕头。
安国寺是鄂东的大禅林，寺里的住持也姓徐，在湖北地区名气甚大。他听了徐和尚的一面之词后，信以为真，当即帮徐和尚向县府写了状纸，状告林育英等人强夺庙产。
林氏家族的人听说徐和尚到县里告了状，非常气愤，准备与徐和尚打官司。
后来，林文卿听说徐和尚得到县里的支持，怕官司打下去连累在外闹革命的人，自动放弃了这场官司。因此，浚新小学办了一段时间后，因上述一些原因，未再办下去。
浚新小学后来由于校址的产权纠纷而中途夭折了，但这所学校在社会上产生的影响和作用是巨大的。它不仅在鄂东传播了革命火种，而且还为党培养了一批人才。从这里走出去的学生，有许多走上了革命道路，有的还成为党及其军队一个时期或一个地区的主要领导人。
1921年7月，恽代英、林育南、李求实在回龙山浚新小学发起成立了带有共产主义性质的组织“共存社”（又叫波社），林育英参加了这次会议，并成为主要成员。
不久，恽代英、林育南为培养林育英，动员他去中国工人比较集中的大上海做工，以了解、熟悉工人阶级的情况。他愉快地答应了。这一年春末，他到了上海，在上海隆化公司染织厂做工。
到了秋季，因长子林肖硖病重，他又从上海回到了老家。
林育英这次虽然在上海未直接参加革命，也未参加什么组织，但收获还是不小。一是见了大世面，扩大了眼界，增长了知识；二是对中国工人阶级的状况有了新的认识和了解。
儿子的病一好，他就写信给堂弟林育南，要求到武汉参加革命。
林育南马上回了信，同意他到武汉。
这样，林育英又离开了家乡，投身到反帝反封建的革命洪流中，并在斗争中逐渐成长起来。
第一部分 林育英——虽死犹荣的革命家第6节 艰辛办厂为革命
1921年春，林育英邀堂弟林乐浦到武昌寻找落脚地。最后，他们在武昌太平试馆一间平房住了下来。
一天晚饭后，林育南来看林育英，并对他说：“武昌这个地方很复杂，敌人控制也很严，要从事革命活动，必须先找个工作做掩护。否则，很难在这里立足。”
林育英很佩服一身是胆的堂弟，马上问：“你说说，我们找点什么事做才合适呢？”
林育南说：“你不是有染织方面的专长吗？就在这里开个毛巾厂吧。毛巾比布好销些，投资也不大。”
“那好，我们马上开始办。”
林育英说干就干。他带着林乐浦四处奔走，筹集办厂的资金。林育南、恽代英也从利群书社中拿出一部分资金帮助他。
尽管林育英尽了很大的力，办厂资金还是不够。他想了许多办法，仍无大进展。最后，他想到妻子涂俊民手上还有几个“私房钱”，决定动员她拿出来。
鄂东农村一带的姑娘出嫁时，亲朋好友往往要送一点钱给出嫁女，人们称这种钱叫“眼泪钱”。出嫁女将钱带到婆家后，就称此钱为“私房钱”。一般情况下，女人的“私房钱”是不用的，只有到了迫不得已时，才拿出来用。从内心讲，林育英不想用他妻子的“私房钱”，这次办厂困难太大，又没有其他办法，才决定向妻子要钱。
一天晚饭后，林育英见涂俊民做完了家务事，便对她说：“俊民，我办厂遇到了很大的困难，现在要你出把力。”
“要我出力？”
“嗯。”
“出什么力呢？”
林育英笑了笑说：“你身上不是有几个‘私房钱’吗？我们办厂缺少资金，你将钱捐出来支持我们一下吧。”
“这……”
林育英见她有些舍不得，开导她说：“俊民，你要看远些。我参加革命后，把一切都交给了党的事业，你还舍不得那几个‘私房钱’吗？”
“我……”涂俊民还是口愿心不愿。
为使妻子高高兴兴地拿出钱，林育英又耐心地对她说：“这个厂是我负责办的，你要是真心实意地爱我，就应支持我把这个厂办起来。”
涂浚民听林育英这么一说，再仔细一想，觉得应该帮丈夫一把。于是，她将“私房钱”全部捐了出来。林育英有了这几百串钱后，请了几个木工做了十来乘织毛巾的木机。准备工作做好了后，林育英又将妻子涂俊民、弟弟林棣之等人招到厂里来工作。
毛巾厂先设在武昌郊区，厂里的工人大多是林育英、林育南从汉阳请来的。工厂办了一年余，因房东要房子，毛巾厂又搬到武昌大堤口。林育英有丰富的染织经验，毛巾厂由他负全部责任。他对外是厂老板，对内是经理，跑堂、扫地、漂染毛巾、推销产品，他样样都干，生产局面很快打开了。
他用“老板”身份作掩护，担任地下交通员。
有了利群毛巾厂，湖北的先进青年们有了一处较为理想的活动场所，并有了活动经费。陈潭秋、恽代英、林育南、萧楚女、李求实、许白昊、项英等领导人经常到毛巾厂开会，研究工作。林彪、林春枝等为考武汉共进中学、安徽女子师范学校，也曾在利群毛巾厂复习了一段时间的功课。
利群毛巾厂成功了，曾引起当时在湖南进行革命活动的毛泽东的注意。
原来，毛泽东1920年到北京途经武汉时，曾在恽代英的利群书社作过停留，并与恽代英、林育南等作过长谈。他对恽代英、林育南等人办的利群书社颇感兴趣，从北京回湖南后，也在长沙办了一个文化书社，由他的好友易礼容任经理。
他得知恽代英、林育南、林育英又在武昌办起了毛巾厂，并用毛巾厂作掩护，支持革命活动，觉得这是好办法，计划在长沙也办一家织布厂。为了尽快把厂办起来，毛泽东特派易礼容到湖北纺织之乡黄冈县购买织布机，学习纺织技术和办厂经验。
同行是冤家。正当利群毛巾厂办得红火时，资金、技术、设备较好的武汉三友实业社容不得了。
为挤利群毛巾厂的市场，他们利用雄厚的资金和历史悠久的牌子，公开向利群毛巾厂挑战。一方面，他们用质量较好的名牌毛巾堵塞利群毛巾厂的销售点；另一方面不断杀价倾销，使利群毛巾厂的产品大量积压。
林育英想了许多办法与三友实业社竞争。最后，利群毛巾厂终因革命人士来往较多，开支过大，加上经济实力、技术设备不如对方，被迫倒闭。
1922年2月，林育英经恽代英、林育南介绍，加入了中国共产党。
在党组织的安排下，林育英又开始了新的战斗。
第一部分 林育英——虽死犹荣的革命家第7节 巧斗工贼韩老三
1922年1月12日，香港海员在中华海员工人联合总会的领导下，举行了大罢工。
为了取得大罢工的胜利，中国共产党迅速领导全国各地工人大力声援香港海员的罢工斗争。此次声援活动，大大促进了全国工人运动的发展和无产阶级的团结。
这次大罢工艰难地坚持了56天，并取得了最后的胜利。
此后，中国共产党领导的工人运动达到高潮，长江船员、上海邮务工人及日华纱厂在各地党组织的指导下，也相继举行了大罢工。
上述几次罢工斗争，极大地鼓舞了湖北地区的共产党人和工人群众。他们决定抓住机会，在武汉地区也组织一次较大规模的罢工斗争，打击不法资本家，维护广大工人的合法权益。
1922年夏，火炉武汉的气温达到摄氏40度。
武昌大堤口利群毛巾厂内，武汉劳动组合书记部的几位负责人正在研究如何组织工人罢工的问题。
突然，一名跟随恽代英从事工人运动的青年工人夹着一个小包进来了。正在开会的恽代英见他神情紧张，连忙问：
“汉阳钢铁厂的情况怎么样？”
“相当糟。”
“怎么糟？”
“厂方又开除了领头罢工的7名工人。”
坐在一旁的林育南听后，马上又问：“大家对厂方这次开除7名工人有什么意见。”
“意见很大。”
“被开除的工人现在在哪里？”
“在江岸京汉铁路工人俱乐部。”
林育南说：“正当工人斗争情绪高涨的时候，又有7名工人领袖被开除。这说明敌人要继续与广大工人为敌。同时还说明，我们与敌人的斗争，已进入艰难时刻。这种时候，我们一定不能让步，要坚决将斗争进行下去。”
许白昊也赞同林育南的意见。他向林育南提议说：“为�